高建林

文玩，指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩?，F(xiàn)代意義上的文玩，通俗理解為帶有傳統(tǒng)國學(xué)文化氣息的文房用品及賞玩件或手把件。文玩的核心屬性和價值是它厚重的國學(xué)文化內(nèi)涵。

海洋玉髓最初是以美輪美奐的畫面吸引大眾眼球的，以觀賞石的面孔走入國人視野，隨之它的寶玉石價值和文玩價值大放異彩，其神韻天成的畫面蘊含著厚重的歷史文化內(nèi)涵，五千華夏文明符號融匯在波瀾壯闊的海玉畫面中，呈現(xiàn)出獨具東方民族特色的文化符號，凸顯華夏民族幾千年博大精深的國學(xué)文化訊息。

應(yīng)該說，文化價值是海玉美學(xué)價值、文玩價值的靈魂海洋玉髓玩到最后就是在玩文化

此文結(jié)合海洋玉髓文玩屬性和特征，淺談一下海玉的國學(xué)內(nèi)涵。

其一，文玩具有厚重文化價值和歷史價值，海洋玉髓承載“文房四寶”雙重文化內(nèi)涵?！拔姆克膶殹笔俏耐娴拈_山鼻祖，是幾千年華夏民族燦爛文化的一個重要符號。海洋玉髓畫面里蘊含著博大精深的中華五千年文化內(nèi)涵，因此，用海玉制作的印章、端硯、鎮(zhèn)紙、筆洗、筆架、筆筒、筆桿等帶有天然畫面的文房藝術(shù)品，每一件都承載著雙重的文化價值和歷史價值。一幅幅梅、蘭、竹、菊、山水、人物、動物等三維立體畫面，呈現(xiàn)在潔白如玉的海玉文房用品上，置于案頭，其濃重的歷史文化氣息不言而喻，未來收藏價值增值空間巨大。目前市場上畫面好、質(zhì)地好、器型正的印章、鎮(zhèn)紙、筆筒一露面便被藏家高價買走，正是看中了它厚重的文化內(nèi)涵。尤其是好圖案的印章備受寵愛，華夏五千年文明盡在方寸之間流淌，其文化魅力不言自明，難以抵御

其二，文玩講究雅致，追求藝術(shù)品味，海洋玉髓天然藝術(shù)和人文藝術(shù)渾然天成。文玩收藏也被冠以“藝術(shù)品收藏”。從古至今文玩在材質(zhì)、工藝上注重體現(xiàn)文人學(xué)士情趣和品位，彰顯收藏者文化修養(yǎng)與氣質(zhì)。工匠藝人們大都以適應(yīng)文人的審美情趣而奏刀操觚，有的直接出自文人創(chuàng)意，甚至有的就是文人雅士偶一為之即興之作。因此文玩的文化內(nèi)涵和積淀最為豐富，品味較高。那些留有文人學(xué)士題銘刻款的文玩一直為收藏焦點。海洋玉髓選擇精美天然畫面制作的冰種鼻煙壺，通透、典雅，其題材花、鳥、魚、蟲、山水、人物、動物、吉祥物等無所不有，自然成景，比人工內(nèi)畫的鼻煙壺更有韻味，件件都是天然藝術(shù)孤品。有能工巧匠大膽巧妙和海玉天然畫面相結(jié)合，讓略有缺憾的天然畫面和人工繪畫藝術(shù)相融合，巧奪天工，渾然天成。這種出自名家之手的海玉鼻煙壺在市場上一壺難求。收藏升值空間極大。有浮雕大師與天然畫面隨畫取意雕刻的海玉牌子，在市場上也“一牌難覓”，甚至僅僅在精美畫面牌子上落一銘款，牌價立升百倍。

其三，文玩主品種和田玉有厚重文化積淀，海洋玉髓具備美玉上乘品質(zhì)。有人把文玩分為中華“十玩”，其“上五玩”中有一個主要品種是和田玉。海洋玉髓擁有精品和田玉溫潤、內(nèi)斂、細(xì)膩的品質(zhì)。“潔白圓潤如極品羊脂玉”，這是多數(shù)資深藏家、玩家對海玉的比喻和評價，也是海玉給人的第一眼感受。這一品質(zhì)和屬性，讓海玉彰顯了幾千年玉文化的濃郁氣息。走入市場后其玉文化的底蘊和價值也進(jìn)一步凸顯。有的商家按著千余年來流傳的玉的形制，巧妙利用海玉畫面內(nèi)容，制作手把件、腰佩、飾品等，深受藏家喜愛。幾千年玉文化已浸透到國人的思想和情感之中，一塊心儀的寶玉上面又配有一幅內(nèi)涵豐富的天然畫面，把玩起來心靈的呼應(yīng)和情感的交流更加豐富。中華博大精深的玉文化在海洋玉髓上又平添了新的文化內(nèi)涵

其四，文玩品類器型多樣化，海洋玉髓器型生活化，都呈現(xiàn)大眾社會價值。文玩材質(zhì)竹、木、牙、石等無所不包，器型也多樣紛繁，可謂千變?nèi)f化。海洋玉髓畫面大千世界無所不有，加之寶玉石質(zhì)地，制作的器型也隨畫面變化多種多樣。除了文房四寶文化類十多個天然藝術(shù)品種外，還有生活器皿如茶壺、酒具、聚寶盆、香爐、飯碗、酒杯、花瓶、煙缸、煙嘴、煙袋、煙斗、鼻煙壺，還有手把件、腰佩、包掛等各種文玩器件，在體現(xiàn)大眾社會價值方面，海玉文玩制品和其它類文玩藝術(shù)品異曲同工，也都是專業(yè)收藏人士的“寵愛”。

其五，文玩普遍小巧，海玉少有大品，都小中見大，蘊含大千世界。文玩界有“小器大樣”之說。一般大不盈尺，小不足寸，海玉大小正在于此。無論作為廳堂觀賞擺件，還是作為書桌案幾文房之用，亦或作為把件玩于掌中，可大可小，大中有小，小中見大。既可遠(yuǎn)觀，亦可近取，芥納須彌。這些器形雖說多為“小器”，但在型制上都窮工極巧、精雕細(xì)琢，精妙絕倫。器中天然畫面，聚天地浩然之正氣，容華夏八千載文明于一石。

其六，文玩大都兼?zhèn)鋵嵱煤陀^賞功能，海玉“二者”特點突出。文玩向來是專業(yè)收藏人士的“寵愛”，具備收藏級別的文玩必是觀賞價值或?qū)嵱脙r值都比較突出的。觀賞性是海玉的靈魂，實用性是海玉的本質(zhì)特征。海玉最初就是以畫面美吸引眼球走入國人視野的，歸納起來它有“三大美學(xué)亮點”：畫面美、質(zhì)地美、色彩美。細(xì)分有“十大看點”。同時海玉的實用功能也十分突出，飾品價值、文玩價值都很高。市場上可見的飾品有十余種，文玩種類有二十余種。還有一些新的實用功能品種在不斷向外開發(fā)推出。

其七，文玩講究人石情感交流，海玉更易和人心靈對話?！拔耐妗倍?，文，主旨體現(xiàn)文雅、文韻；玩，指的是把玩、賞玩。玩久了，和所玩之物就有了情感交流互動。海玉畫面賦有天然的靈性，被許多藝術(shù)大師稱為“有靈魂的美玉”“上蒼撤向人間的藝術(shù)精靈！”看一眼就忘不掉，其畫面攝人心魄，可以進(jìn)行心靈對話，產(chǎn)生靈魂碰撞。所以許多人喜歡上海洋玉髓僅僅只看了一眼，就走上了海玉玩家、藏家之路。在賞玩收藏過程中如癡如醉，情感交流互動達(dá)到了極高境界。有許多人撰寫文章抒發(fā)對海玉的感悟，許多有思想深度、見解獨到的美文在報刊雜志發(fā)表。

其八，文玩多與書畫、茗茶、品香高雅活動相容，海玉自身便是天然畫展。追求生活的情致和品味，從古到今都是一種社會生活方式。文玩總是和高雅品味生活融為一體，相得益彰，體現(xiàn)當(dāng)局人的一種心靜、意境、雅致、氣度、學(xué)識。手拿一方水墨丹青畫面海洋玉髓，仰望墻上張大千潑墨山水畫卷，天然藝術(shù)和名家繪畫大師藝術(shù)渾然天成，交相輝映，該是一種何等美妙心境；沏一壺香氣四溢茗茶，桌前一盞帶花烏魚蟲海玉茶杯，雖不舍往杯里倒茶，喝茶心性也自然洞開。香案文香裊裊，案前一冰清玉潔海玉呈現(xiàn)一幅觀音畫面。玩家氣定神閑坐在沙發(fā)上，手里還握一件仙人指路海玉畫面把件，閉目遠(yuǎn)思，遐想無限。這也是海玉帶給一些人精神層面的愉悅。追求品味生活已成為現(xiàn)代社會越來越多人的追求。

隨著人們對海洋玉髓文化了解的越來越深入，市場對海玉的開發(fā)領(lǐng)域也越來越寬泛，從最初呈現(xiàn)的觀賞價值，到后來凸顯的飾品價值和文玩價值，也許還有新的價值取向在未來的發(fā)展進(jìn)程中展現(xiàn)出來，這完全是可能的。

海洋玉髓走入石界僅僅七年多時間，也僅僅在中國人面前展示了它的天然藝術(shù)魅力，我們目前對它的認(rèn)識還太淺顯，還需要很長的時間積淀，深入挖掘它的藝術(shù)價值、文化價值、市場價值、收藏價值。

海洋玉髓應(yīng)該是全人類共享的藝術(shù)財富，它的藝術(shù)魅力必將呈現(xiàn)在各個國家和民族面前，得到全世界熱愛天然藝術(shù)人們的青睞！海洋玉髓，是大自然恩賜人間的藝術(shù)瑰寶，上蒼撤向人間的藝術(shù)精靈！它必將在人類藝術(shù)殿堂將占有重要一席之地。