文/高亞洲(《瀟湘晨報(bào)》評(píng)論員)

一封家書里的“從前慢”

文/高亞洲(《瀟湘晨報(bào)》評(píng)論員)

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史中，上至國(guó)與國(guó)之間的交流，下至男女之間的繾綣，書信扮演著重要的角色。而在書信史中，最貼近人性的，必是勾連著“血脈相連”的家書。

論及家書，必然繞不開清朝名人曾國(guó)藩的家書。長(zhǎng)期以來(lái)，曾國(guó)藩的家書成為研究曾國(guó)藩本人及至清朝社會(huì)末期的重要史料。與數(shù)百封家書的“中興”與“治國(guó)”蕩氣相比，更能沉淀是以“祖父母、父母、弟、子”為關(guān)鍵詞的齊家情懷。

在一千多封家書中，寫給他的弟弟們的占據(jù)了非常大比例。“與弟書”便有了別樣的打量?jī)r(jià)值，后人將這些“與弟書”進(jìn)行了“勸學(xué)、治家”分類，也以此賦予了這些“與弟書”宏大敘事的價(jià)值。

客觀來(lái)說(shuō)，在曾國(guó)藩寫給弟弟們的家書中，著實(shí)可以讀出為人兄長(zhǎng)的說(shuō)教意味，但是，更多地是從這些書信中所傳遞出“行文鎮(zhèn)定，形式自由，于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真實(shí)生活中見真情、蘊(yùn)良知”的原始樸素。

僅以道光二十九年十二月初三日的《致諸弟》為例，在這篇數(shù)百字的家書中，曾國(guó)藩主要向弟弟們講述了自己因?yàn)楣ぷ髟?，無(wú)法回家參加祖父的喪事，在京城“穿孝”，接受賓客“吊唁”的情況。

書信第一句便直陳 “中腸慘痛”，向父母表達(dá)因不能“克佐襄辦大事”的愧疚之意。隨后，他幾近以“直播”的形式，向家人描述賓客們前來(lái)吊唁的情況——是什么時(shí)候“開吊”的，訃帖上寫了什么，收到了多少祭幛、挽聯(lián)，如何收禮還禮，如何處置收到的祭幛等等。甚至連“付回樣子與家中一看”的訃帖可能存在的錯(cuò)別字，也專門做了交代。

在信的最后一段，更像是與弟弟們的懇談。先是表達(dá)了“離家十年，想見堂上之心，實(shí)為迫切”之情，然后跟弟弟們商量起侍養(yǎng)“二親”的計(jì)劃，直陳了把父母接來(lái)養(yǎng)老的擔(dān)憂，并“煩諸弟細(xì)細(xì)商酌，稟知父母親”。而對(duì)于父母“欲見國(guó)藩之意，與不愿國(guó)藩假歸之意”孰緩孰急的問(wèn)題，他并不打算直接書信于父母，拜托弟弟們“細(xì)細(xì)體察，詳以告我”。信最后以“禱切望切”結(jié)尾。

這是一封典型的曾國(guó)藩式家書，開頭有規(guī)整的稱謂，然后是情緒飽滿的啟辭，正文則是行文鎮(zhèn)定，文風(fēng)樸實(shí)，生活點(diǎn)滴之間，讓閱者有“見字如面”的效果，而在信末，則有著相對(duì)穩(wěn)定的“祝辭”——禱切望切。如果稍有研究曾國(guó)藩的家書，即便是最后的署名，不用看到最后，一定能猜到他寫給弟弟的，必定是署名“國(guó)藩草”。

這樣的“行文鎮(zhèn)定，文風(fēng)樸實(shí)”，從最早道光二十年他還是一介書生起，到后來(lái)所歷經(jīng)的咸豐、同治年間，風(fēng)格不曾有任何的變化。以這篇寫于道光二十九年的致諸弟為例，當(dāng)年曾國(guó)藩1月被授禮部右侍郎，8月，署兵部左侍郎，可謂正是位高權(quán)重之時(shí)，但在家書中沒有任何架子，言必稱煩諸弟弟們、稟知父母親。這樣的相敬如賓，這樣的娓娓道來(lái)，如同一家人圍坐一處，煮茶溫酒話家常。

時(shí)代的變遷，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)，我們的通聯(lián)變得越來(lái)越便捷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)距離拉得越來(lái)越遠(yuǎn)。在那個(gè)流行或者說(shuō)只能寫信的時(shí)代，望穿秋水的等待或是那個(gè)時(shí)代的無(wú)奈。為何在車馬勞頓中還會(huì)有“見字如面”的親切感呢？那些帶著油墨香的信紙當(dāng)然是有溫度的，而最能擊中人內(nèi)心最柔軟處的，則是從前慢中的“大家誠(chéng)誠(chéng)懇懇，說(shuō)一句，是一句”。這也正是曾國(guó)藩家書最亮眼的魅力所在。