曾智煥

摘 要：嶺南畫是中國獨有的藝術(shù)文化之一，它繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時它也反映了嶺南文化的品質(zhì)和精神。因此，對嶺南畫文化品格的研究具有較高的價值和現(xiàn)實意義，應(yīng)當給予高度重視。本文首先對嶺南畫進行了介紹，接著分析了嶺南畫的現(xiàn)狀和成就以及嶺南畫所具有的藝術(shù)特征和人文精神，進而對嶺南畫的文化研究進行深入論述，以供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：嶺南畫；藝術(shù)特征；人文精神；文化研究

嶺南畫派的貢獻，是在對國畫的開拓而不是對國畫的承傳。因此，對嶺南畫的文化品格的研究具有極其重要的現(xiàn)實意義，同時也對我國繪畫事業(yè)的發(fā)展起到促進作用。

一、嶺南畫派概述

1.嶺南畫派介紹

嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個地域畫派。創(chuàng)始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱“二高一陳”。這一畫派是在西方藝術(shù)思潮的沖擊下，近代中國藝術(shù)革新運動中逐步形成的。19世紀末，辛亥革命元老中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵、丘逢甲等沖破頑固守舊勢力的禁錮，積極創(chuàng)辦和推廣新式學堂，不僅培育了一大批思想進步銳意創(chuàng)新的社會精英，而且還催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派，給嶺南文化注入了勃勃生機，并為辛亥革命積蓄了巨大能量?！皫X南畫派”注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強烈的時代責任感改造中國畫，并保持了傳統(tǒng)中國畫的筆墨特色，創(chuàng)制出有時代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮艷明亮、水分淋漓、暈染柔和、勻凈的現(xiàn)代繪畫新格局。

2.嶺南畫派的歷史

嶺南繪畫藝術(shù)萌芽較早。新石器時代的彩陶，已經(jīng)可以看到一些簡單的圖畫；青銅時代的珠海寶鏡灣摩崖石刻畫，不僅規(guī)模較大，構(gòu)圖也已非常復(fù)雜。但是，從傳統(tǒng)中國畫意義上講，嶺南畫這一藝術(shù)形式仍然起步很晚，并且還是在中原的影響下發(fā)展起來的。明朝以后，嶺南開始聞名中原。明清兩代，嶺南畫壇名家輩出，逐漸形成自己的特點。比及近代，西洋畫法傳進中國，嶺南畫家首開中西結(jié)合之風，“嶺南畫派”獨步天下。

二、嶺南畫派的現(xiàn)狀及成就

1.嶺南畫派現(xiàn)狀分析

社會的不斷進步，使得我國繪畫事業(yè)取得空前成就。嶺南畫派在此過程中逐漸適應(yīng)時代發(fā)展的步伐，這是對嶺南畫派學說的一種繼承和延續(xù)，更是使嶺南畫派不斷自我發(fā)展的極大張力。嶺南畫派是中國獨有的藝術(shù)文化之一，它繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，運用緣物寄情，借物比興的傳統(tǒng)美學，吸收優(yōu)秀的外來文化，從而形成自己獨有的特色繪畫，不僅僅具有當代繪畫的特點，也具備傳統(tǒng)繪畫的特色，這種融會古今的繪畫流派可以把藝術(shù)家的胸臆更好的抒發(fā)，也加上了大眾生活實實在在的內(nèi)涵。嶺南畫派藝術(shù)家們以自己強有力的民族責任感進行美術(shù)創(chuàng)作，他們把自己的藝術(shù)價值觀和現(xiàn)實社會結(jié)合起來，不斷的接受大眾的檢驗，從而不斷地糾正，發(fā)展自身，這樣使嶺南畫藝術(shù)展現(xiàn)出無限的生命力和藝術(shù)價值。

2.嶺南畫派取得的成就

嶺南畫派是近代畫壇上一個新的畫派，其誕生是歷史的必然產(chǎn)物，他們當時以年輕的知識份子，抱著愛國主義赤誠投身于革命洪流之中，接受了鍛煉，為中國畫革新運動提供了思想基礎(chǔ)。這個畫派不僅是地方性的，他們的作品，散藏于世界各地，許多門生都享譽藝林，長期在美術(shù)教育崗位上擔負著培養(yǎng)人才的重任。嶺南畫派是一個富于革命性的創(chuàng)新精神的開拓型畫派。它是迎著傳統(tǒng)繪畫流派的謾罵聲中沖殺出來的，在中國藝壇起著革新中國畫的倡導者的作用。綜觀這個畫派的形成與經(jīng)歷的歲歲月月，主要的成就在于：第一，“一高一陳”的藝術(shù)思想與政治理念，革命精神貫穿如一；第二，把培養(yǎng)人才視為革新中國畫的首要任務(wù)，致力于美術(shù)教育；第三，主張鼓勵獨創(chuàng)精神的教育思想；第四，提倡千人千面，發(fā)揮個性與特長的教學方法。近年來，嶺南畫派的藝術(shù)的研究成果獲得佳績。嶺南畫派的畫家們積極參加全國性的美術(shù)展覽，并且多個獎項，使得嶺南畫派呈現(xiàn)出生機勃勃的時代風貌。藝術(shù)家們各盡所長，不僅具備各自獨有的鮮明藝術(shù)個性，又共同表現(xiàn)和反映社會生活當中的時代內(nèi)涵，把花鳥畫內(nèi)容當作人物形象表現(xiàn)的同時，也各自注入了各自的人生理念，創(chuàng)造出形式各異的藝術(shù)風格。

三、嶺南畫派的藝術(shù)特征和人文精神

嶺南畫派提倡繪畫題材平民化、大眾化、關(guān)注民生和社會現(xiàn)實。體現(xiàn)了畫家的愛美心、同情心、社會責任感、平民意識和批判意識?！秶嬵}材論》中提道：“我們應(yīng)具忠厚老實的態(tài)度、靈敏的感覺，去認識現(xiàn)實，一切被欺壓的、抵抗的、建設(shè)的，都市的繁華雜亂生活、農(nóng)村的單純儉樸生活，都是我們繪畫的好資源，由這一切接觸到我們的觀感內(nèi)心深處里，引起我們的共鳴，我們應(yīng)該立刻抓住它的最主要的內(nèi)容，使與自己的情感融化起來，真實地、深刻地表現(xiàn)于畫面之上，不要投機取巧，不要歪曲現(xiàn)實，而且要表現(xiàn)民族精神和大眾化，把現(xiàn)實經(jīng)過熔煉然后以繪畫表現(xiàn)出來，這才是今日國畫應(yīng)選擇的正確途徑”。

1.嶺南畫派的藝術(shù)特征

嶺南畫派是近現(xiàn)代中國畫壇上繼海上畫派之后崛起的體系最成熟、影響最大的一個畫派，它的復(fù)雜、艱巨和激烈的變革過程，一直飽受爭議與批評。嶺南畫派的創(chuàng)始人主張吸取古今中外尤其是西方繪畫藝術(shù)之長，以此來改造傳統(tǒng)國畫，使之朝著現(xiàn)代化、民族化、大眾化的方向發(fā)展。在內(nèi)容上，嶺南畫派畫家提倡革新題材，反映時代精神，在創(chuàng)作中，他們注重寫實的技巧和情節(jié)性的內(nèi)容，主張現(xiàn)代藝術(shù)必須打破狹隘，美術(shù)作品要與群眾親近，要大眾化。高劍父提出：“世間一切無貴無賤、有情無情，何者莫非我的題材”。如他的畫作《東戰(zhàn)場的烈焰》，畫面再現(xiàn)了被戰(zhàn)爭破壞的城市境況，以寫生的方式入畫，營造出震撼人心的畫面視覺效果，也表現(xiàn)出了他對日本帝國侵略行為的控訴。嶺南畫派的畫家從居廉開始，就多以描繪一些具有嶺南地方特色的花卉蔬果等為主，這與傳統(tǒng)的花鳥畫中的題材大有不同，如高劍父的《澆花之后圖》，把日常之物作為題材；而在陳樹人的《嶺南春色》中，描繪了嶺南特有的紅棉。在藝術(shù)形式上，嶺南畫派大膽創(chuàng)新，努力吸收外來藝術(shù)的營養(yǎng)，追求畫面的光影效果，重視色彩變化，構(gòu)圖上也是打破常規(guī)的。他們也注重中國畫材料技法的變革，他們常使用“撞粉”“撞水”法進行描繪，采用新工具如油畫筆、破布等與傳統(tǒng)的國畫手法結(jié)合，并創(chuàng)新性使用了先生后熟法、灑礬水法等方法。如高劍父的作品《秋燈絡(luò)緯》描繪了一盞體積感較強的燈籠，在不失中國畫筆墨韻味的同時，又能表現(xiàn)出質(zhì)感與光色變化，在表面形式上極富新意。

2.嶺南畫派的人文精神

嶺南畫派人文精神主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，革命精神。這是“嶺南畫派”產(chǎn)生和發(fā)展的思想基礎(chǔ)；第二，時代精神。這是“嶺南畫派”在區(qū)別于舊國畫流派的主要特征；第三，兼容精神。這是“嶺南畫派”的藝術(shù)主張，是革新的重要途徑；第四，創(chuàng)新精神。這是“嶺南畫派”不斷發(fā)展的動力。這四種精神是互相聯(lián)系的，它構(gòu)成了“嶺南畫派”相當完整的體系，也是這一畫派歷久不衰的重要原因。革命精神是“嶺南畫派”的思想基礎(chǔ)。這種革命精神，又是和“嶺南畫派”創(chuàng)始人的特殊經(jīng)歷和思想傾向分不開的。時代精神，“嶺南畫派”在題材內(nèi)容上大膽革新，也是這一畫派能夠永葆青春的原因。兼容精神，也就是“折衷中外，融合古今”，這是“嶺南畫派”最重要的主張，是它的藝術(shù)原則，也是“嶺南畫派”革新的途徑。創(chuàng)新精神，這是“嶺南畫派”前進的動力，也“嶺南畫派”歷久不衰的奧秘。只有創(chuàng)新，它才有生命力，而創(chuàng)新本身既是目標，也是這個畫派發(fā)展的動力。

四、嶺南畫的文化研究

1.具有開放性

19世紀末20世紀初，廣東得海外風氣之先，在廣東文化藝術(shù)界有著與全國其他地方迥然不同的特色?！岸咭魂悺苯粤魧W日本學習美術(shù)，而日本美術(shù)在明治維新后經(jīng)過西方藝術(shù)的熏陶，在東西融合方面已經(jīng)摸索出一些經(jīng)驗。他們在借鑒日本繪畫經(jīng)驗的同時，也肯定中國畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且他們能以廣闊的文化視野來關(guān)注世界美術(shù)的發(fā)展，以更為宏觀的眼光來看待不同文化藝術(shù)間的借鑒、折衷和融合，強調(diào)對各種優(yōu)秀藝術(shù)的綜合運用，高劍父曾說“我以為不止要采取西畫，即如印度畫、埃及畫、波斯畫及其各國古今名作，茍有好處，都應(yīng)該應(yīng)有盡有地吸收采納，以為我國畫的營養(yǎng)”。他們在強調(diào)吸收和借鑒的同時，也注意以清醒的頭腦進行選擇和鑒別，即不盲目排外，也不全盤西化，高劍父指出：“西畫可算我國藝壇的一種新補劑了，可是西畫不一定幅幅是好的，只應(yīng)采其精華，棄其糟粕，所以我不主張全盤接受西畫?！睅X南畫派的“折衷中西，融匯古今”，也就是要博采眾長、取長補短、兼容并包地吸取、消化、融合一切精神文化成果，尤其是對西畫中科學方法的接受和運用?！罢壑灾形?，融匯古今”的藝術(shù)主張，對20世紀上半葉的中國畫壇產(chǎn)生了很大的影響，對徐悲鴻、林風眠、蔣兆和等一大批畫家的藝術(shù)創(chuàng)作實踐起著先導作用，在嶺南畫派內(nèi)部更形成了一個不斷探索、開放創(chuàng)新的傳統(tǒng)。這正是嶺南畫派在中國現(xiàn)代美術(shù)史上占有重要地位的原因之一。

2.具有較高的平民性

平民性是相對于貴族性而言的，在近現(xiàn)代社會，平民化運動是平等、民主和公平等現(xiàn)代意識的基礎(chǔ)。嶺南畫派無論是在觀念上還是在具體的藝術(shù)形態(tài)上都表現(xiàn)出對服務(wù)大眾的平民意識的主動追求。嶺南畫派追求藝術(shù)大眾化，他們認為藝術(shù)是給民眾應(yīng)用與欣賞的，明確提出藝術(shù)要到民間去的主張，并身體力行地實踐著。在創(chuàng)作中，他們也注意以寫實易懂的技巧和情節(jié)性的內(nèi)容，乃至說明性的題款以促進藝術(shù)的平民化傾向，形成了嶺南畫派的一大特色。高劍父常把自己的新畫用兩只衣夾吊掛在走廊，讓學生發(fā)表意見，還向普通老百姓虛心征求意見，連傭人也自由發(fā)言，各抒己見。他主張藝術(shù)必須打破狹隘的、封建士大夫貴族式的思想積習，美術(shù)作品要與人民大眾發(fā)生聯(lián)系，為人民大眾所接受和喜愛。對此他身體力行，創(chuàng)作了很多表現(xiàn)時代風物、反映現(xiàn)實的作品。大眾化的作品要做到雅俗共賞，只有創(chuàng)作者站在大多數(shù)民眾立場上，并考慮到所謂“雅”與“俗”的不同層次的審美習慣，才能創(chuàng)作出來，這往往取決于藝術(shù)家的立場和人生觀。高劍父常說：“我的所謂藝術(shù)革命，是從藝術(shù)與人生觀上作起，并不是從藝術(shù)方法上作起。”并且他的美術(shù)大眾化追求是與廣東作為革命策源地的民主精神相一致的，“廣東為革命策源地，是應(yīng)該要變化的、革命的、時代的、個性的、創(chuàng)作的，且要打破以往貴族式的，要大眾化的，不是專供享樂的人玩賞與裝飾的、專有的。

3.勇于創(chuàng)新的變革精神

嶺南文化的兼容開放養(yǎng)成了嶺南人勇于變革創(chuàng)新的精神氣質(zhì)。嶺南畫派提倡革新中國畫，推動新藝術(shù)運動，他們認識到繪畫藝術(shù)的規(guī)律是要反映時代，代表時代，應(yīng)隨時代演進而變革，變革是時代的要求，也是藝術(shù)自身發(fā)展規(guī)律的要求。嶺南畫派強調(diào)藝術(shù)要緊隨時代進行變革。由于廣東在民國初年政治革命中的重要意義，作為同盟會元老的高劍父等人自覺地將中國畫的改革與社會、政治、文化的革命聯(lián)系在一起?！岸咭魂悺倍际菄窀锩缙诔錾胨赖闹臼?，他們從其先進的政治理想出發(fā)，亦必不滿于舊國畫之傳統(tǒng)。進行藝術(shù)革命，在他們而言不僅是個人的藝術(shù)追求，更是出于一種革新中國文化藝術(shù)的使命感。這是他們主張“折衷中西”、進行藝術(shù)革命的中心。作為中國畫革新的先行者和開拓者，嶺南畫派對中國畫做了全面的審視和反省，進行了破舊立新的改革。高劍父等以開創(chuàng)性的藝術(shù)實踐與前所未有的視覺形象豐富了中國繪畫的視覺語言體系。嶺南畫派勇于創(chuàng)新的變革精神，在中國近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展進程中起到了重要的推動作用，具有開創(chuàng)性的貢獻。他們一些具有首創(chuàng)性的藝術(shù)實踐，其深遠的影響甚至超出了這些作品自身的價值。并且，就美術(shù)教育的方式而言，他們摒棄了傳統(tǒng)中國畫師傅帶徒弟式的刻板教育方式，也沒有照搬西方美術(shù)學院式的教學法，而是探討出一套符合當時中國實際情況又行之有效的美術(shù)教學方法，成功地為中國美術(shù)教育的發(fā)展做出了杰出的貢獻。

4.具有直觀性思維特征

在尋求變革傳統(tǒng)國畫的途徑中，嶺南畫派選擇了以滿足大眾對作品趣味性、獵奇性、情節(jié)性和形象性需求為主的題材創(chuàng)新和側(cè)重寫實的形式革新，即有政治觀念上的影響，也與該畫派生長的文化土壤息息相關(guān)。如前所述，描繪海里的飛魚、現(xiàn)代的飛機大炮等在一定程度上滿足了觀眾的獵奇心理。強調(diào)寫生和借鑒西畫的寫實性手法，使得作品的形象性突出，而且寫實的手法更便于進行情節(jié)性的描繪。新穎的題材、逼真的形體和色彩、富有情節(jié)性的內(nèi)容，使作品的趣味性大增，視覺的直觀性較強。但是過于強調(diào)大眾化和直觀性，也使得嶺南畫派對變革中國畫的理解比較膚淺、單一。而且為了配合急劇變化的社會現(xiàn)實的需要，他們更重視藝術(shù)的社會功能，這有時也使他們的藝術(shù)帶有急功近利的色彩，常常使作品缺乏深刻的藝術(shù)理念和理性的思辨精神。

五、結(jié)語

綜上所述，嶺南畫派繼承了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時它也體現(xiàn)了嶺南畫派所具有的革命精神、時代精神、兼容精神以及創(chuàng)新精神，隨著社會的不斷發(fā)展，嶺南畫派不但沒有走向滅亡，反而文化價值越來越高。另外，嶺南畫中體現(xiàn)出來的文化品格具有較高的研究價值，它的核心是一種文化在其起源和傳承過程中逐步形成的思維模式、價值取向等，嶺南畫派表現(xiàn)出的積極開放、兼收并蓄、變革創(chuàng)新、平民意識和直觀性的思維特征，都是嶺南文化所具有的品格特質(zhì)。

參考文獻：

[1]藺歡.嶺南畫派的藝術(shù)特征及其貢獻[J].美術(shù)界，2016，06：84.