布吉格

在內(nèi)蒙古草原上，賈作光這個(gè)名字，就是鷹的代名詞，翱翔于廣闊的藍(lán)天。

1923年4月1日，賈作光出生于沈陽(yáng)一戶滿族名門。12歲時(shí)，父親去世，加上日本人入侵東北，家道一下子衰落下來(lái)。1938年春，為了謀生，也為了事業(yè)，他報(bào)考了一所學(xué)校的舞蹈班。考官當(dāng)時(shí)出的考題是“撲蝴蝶”，賈作光一上場(chǎng)，他的表演就十分自如，他最終獲得考官的認(rèn)可，踏上了學(xué)習(xí)舞蹈的道路。

在舞蹈班，他師從日本現(xiàn)代著名舞蹈家石井漠先生，石井漠現(xiàn)代舞屬于魏格曼派，提倡獨(dú)創(chuàng)性地表現(xiàn)人體韻律美和充分運(yùn)用人體動(dòng)作塑造鮮明的舞蹈形象，主張舞蹈的形象性、哲理性、民族性，教學(xué)生從大自然及生活中攝取素材，從佛教故事和民間傳說(shuō)中釀造主題。

賈作光當(dāng)時(shí)已經(jīng)15歲了，他的腿不直，又是鏟子腳。為了糾正自己肢體的缺憾，克服這種不足，他就拿個(gè)板帶把腿捆上，站起來(lái)時(shí)如果失去平衡，就會(huì)栽跟頭。他的速度不夠，力度也不夠，爆發(fā)力不強(qiáng)，他就綁上沙袋晨跑，每天如此，練習(xí)基本功。

1943年，20歲的賈作光實(shí)在忍受不了亡國(guó)奴的生活，他逃到了北京，成為抗日的文藝青年。他參加了中國(guó)劇藝社，參加抗日演出。可是，沒(méi)有多久，這個(gè)劇社引起了敵人的注意，被迫解散了。

之后，賈作光苦苦尋求新的出路，方向很明確，繼續(xù)用舞蹈藝術(shù)做抗日宣傳。他在燕園、清華園里徘徊，尋求更多的支持者。很快，北京大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)等院校的青年進(jìn)步學(xué)生聚攏到了他的身邊。在廣大師生積極支持下，賈作光成立了“作光舞蹈團(tuán)”，他率領(lǐng)劇團(tuán)到各地演出，宣傳進(jìn)步思想。

1946年，東北光復(fù)后，賈作光與馬連良、李玉茹等一批藝術(shù)家歷經(jīng)艱辛，來(lái)到解放區(qū)哈爾濱。賈作光有幸遇到了中國(guó)新舞蹈藝術(shù)的開(kāi)拓者、華夏舞魂吳曉邦。吳先生在東北魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，他當(dāng)即拜一向敬仰的吳先生為師。賈作光在給吳先生表演了自己的作品后，他說(shuō)：“吳老師，我還要成立作光舞蹈團(tuán)。”吳先生用濃郁的紹興語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“儂不要搞個(gè)人的舞蹈團(tuán)，儂要參加革命，要為人民服務(wù)?！辟Z作光覺(jué)得老師說(shuō)得對(duì)，這樣，他就加入了老師率領(lǐng)的革命藝術(shù)隊(duì)伍。吳曉邦帶領(lǐng)賈作光等人穿過(guò)封鎖線，來(lái)到剛剛解放的內(nèi)蒙古自治區(qū)首府烏蘭浩特。在這里，賈作光參加了內(nèi)蒙古文工團(tuán)。

1947年5月1日，也就是“五一”大會(huì)那天，烏蘭夫宴請(qǐng)遠(yuǎn)道而來(lái)的藝術(shù)家。在一間破舊的房子里面，烏蘭夫特備了四菜一湯。烏蘭夫說(shuō)：“歡迎同志們來(lái)到我們大草原。”說(shuō)罷，他激動(dòng)地舉起了酒杯。席間，烏蘭夫想挽留吳先生留在內(nèi)蒙古文工團(tuán)搞舞蹈，可當(dāng)時(shí)吳先生夫人正生病，他就推辭了。烏蘭夫看了看賈作光，就說(shuō)：“那就讓這個(gè)小孩留下吧?！边@樣，賈作光就留了下來(lái)。吳先生鼓勵(lì)他說(shuō)：“你要好好學(xué)習(xí)，在解放區(qū)，你會(huì)大有作為?！辟Z作光點(diǎn)了點(diǎn)頭。

賈作光第一次下鄉(xiāng)，牧民盛上馬奶酒歡迎他，他一喝就吐。一周沒(méi)吃得下飯菜。

一段時(shí)間后，他總算適應(yīng)了草原上的生活。這時(shí)，他自編了一個(gè)《牧馬舞》，吸收了不少西班牙舞的動(dòng)作，結(jié)果，牧民們看完之后，哈哈大笑，說(shuō)是像跳大神。賈作光的臉通紅，他下定決心扎根草原，和牧民打成一片。

到這時(shí)，他才算是真正懂得了文藝為人民服務(wù)的道理。在這段時(shí)間他還學(xué)會(huì)了蒙語(yǔ)，這樣，交流起來(lái)特別方便。

在北方，特別是在東北，流傳著一句話，叫作“滿蒙不分家”。數(shù)百年來(lái)，滿族人和蒙古族人，從皇家貴族，到普通百姓，一直進(jìn)行著廣泛的聯(lián)姻。賈作光與蒙古族兄弟有著天然的情感紐帶。蒙古包里，賈作光和額吉嘮家常，像與親媽媽一樣。在結(jié)婚盛典上，他為年輕人的婚禮祝福，像親哥哥對(duì)待小弟弟小妹妹一樣。在草原上，他和牧民一起馴馬、擠奶、割草，分享勞動(dòng)的歡樂(lè)，就像和家里人在一起生活一樣。在那達(dá)慕大會(huì)上，賈作光認(rèn)真觀看揣摩摔跤、射箭、賽馬，他和蒙古族兄弟對(duì)飲高歌，興之所來(lái)，他會(huì)一躍而起，跳到舞臺(tái)上，與蒙古族兄弟一同跳舞……漸漸地，額吉、阿爸、大哥、小弟、小妹都與他親近起來(lái)，大家不約而同地在賈作光的名字前面冠以“瑪內(nèi)”（蒙語(yǔ)，漢譯為我們的）?！艾攦?nèi)賈作光”的稱號(hào)傳遍了大草原，蒙古高原向他打開(kāi)了舞蹈藝術(shù)圣殿的大門。

這樣，賈作光的創(chuàng)作走進(jìn)了黃金期。著名的舞蹈《鄂爾多斯》，就是賈作光在這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作出來(lái)的，還有《牧馬舞》《雁舞》《馬刀舞》《哈庫(kù)麥》《鄂倫春舞》等。

1949年前夕，賈作光代表中國(guó)，參加了第二屆世界青年友誼聯(lián)歡節(jié)，和世界著名芭蕾舞大師烏蘭諾娃同臺(tái)演出，博得同行和觀眾的廣泛贊譽(yù)。吳曉邦在評(píng)價(jià)賈作光蒙古族舞蹈創(chuàng)作的成就時(shí)說(shuō)：“他的作品具有鮮明的個(gè)性，形成風(fēng)格獨(dú)特的賈派舞蹈……賈派舞蹈不僅在中國(guó)舞蹈史上占有重要地位，在世界舞臺(tái)上也十分出色。”

內(nèi)蒙古，被稱為舞的海洋，賈作光通過(guò)自己的感受和觀察，把牧民生活的特定情境和典型動(dòng)作形成舞蹈語(yǔ)匯，他創(chuàng)作的《馬刀舞》《鄂倫春舞》《牧馬舞》《雁舞》等，都成為國(guó)家舞臺(tái)上久演不衰的節(jié)目。

“文革”中，賈作光雖然是紅色藝術(shù)家，可還是被打成“內(nèi)人黨”，關(guān)進(jìn)牛棚。在一次勞動(dòng)中，他從三米高的梯子上掉下，摔斷了左腿。這時(shí)，有位牧民像天使一樣舉著火把向他走來(lái)，草原人民來(lái)救“瑪內(nèi)賈作光”了。那位牧民不管別人的怒喝，堅(jiān)持把他帶到醫(yī)院。到了醫(yī)院，一位主治醫(yī)生悄悄把他領(lǐng)到樓上的一間小屋，對(duì)他說(shuō)：“你要配合我們，我們要幫你治好這條腿。”賈作光愣了半天，他說(shuō)：“我可是黑幫呀?！贝蠓蛘f(shuō)：“我們不管那個(gè)，我們只是要救瑪內(nèi)賈作光。”賈作光的淚水奪眶而出。

粉碎“四人幫”之后，賈作光舞蹈的翅膀重新鼓動(dòng)起來(lái)。他要用舞蹈表現(xiàn)人民，表現(xiàn)青春的夢(mèng)想和力量。在20世紀(jì)80年代初，他推出了作品《海浪》。在創(chuàng)作手法上，他借鑒了西方的表現(xiàn)手法，破除一種習(xí)慣的直觀的敘事性舞蹈的概念形式，以浪漫主義手法創(chuàng)作，將哲理暗含在主題深邃的抽象之中，讓人們回味、聯(lián)想。作品一上演，立即受到中外觀眾的歡迎。

進(jìn)入90年代，賈作光經(jīng)常深入基層，為農(nóng)民輔導(dǎo)。他去河南輔導(dǎo)《銅器舞》《盤古舞》，去河北昌黎輔導(dǎo)《秧歌》，去河北藁城輔導(dǎo)《大鼓》，去遼寧阜新輔導(dǎo)《查瑪》，去內(nèi)蒙古哲里木盟（現(xiàn)通遼市）輔導(dǎo)《安代》等，這些作品大都在各類舞蹈比賽中獲獎(jiǎng)。同時(shí)，賈作光還在眾多專業(yè)歌舞團(tuán)體中任藝術(shù)指導(dǎo)，對(duì)一些創(chuàng)作進(jìn)行實(shí)地指導(dǎo)，如對(duì)湖北的《九歌》、內(nèi)蒙古的《格薩爾》等。在內(nèi)蒙古的舞蹈詩(shī)《鄂爾多斯情愫》中，他任總編導(dǎo)，親自指揮排練，作品最后獲得“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。20世紀(jì)末，賈作光的作品《牧馬舞》《鄂爾多斯》《海浪》榮獲“20世紀(jì)華人經(jīng)典舞蹈金像獎(jiǎng)”。賈作光出訪過(guò)40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，進(jìn)行文化交流、表演與講座，并多次擔(dān)任國(guó)際舞蹈比賽評(píng)委?？偨Y(jié)多年的藝術(shù)實(shí)踐與講學(xué)，1992年《賈作光舞蹈藝術(shù)文集》出版發(fā)行。在這本書(shū)里，他正式提出了舞者必須掌握的“穩(wěn)、準(zhǔn)、敏、潔、輕、柔、健、韻、美、情”十字要素。

2009年的秋天，為了輔導(dǎo)孩子們迎接上海世博會(huì)的演出，86歲高齡的賈爺爺來(lái)到呼倫貝爾草原的孩子們中間。鄂倫春族熊舞、達(dá)斡爾族啄木鳥(niǎo)舞、鄂溫克族彩虹舞……幾十年前，由賈爺爺整理的舞蹈，這回在游戲中，賈爺爺傳授給了孩子們。排練結(jié)束時(shí)，孩子們把賈爺爺圍在中間，和賈爺爺一起歡呼，他們都想像賈爺爺那樣，成為草原上的“呼德沁夫”（草原之子），能被牧民們稱作“瑪內(nèi)賈作光”。2010年5月，孩子們一連五天在上海世博會(huì)演出，后來(lái)又去了紐約林肯藝術(shù)中心，去了聯(lián)合國(guó)，去了莫斯利大劇院……賈爺爺都沒(méi)能來(lái)看演出，但孩子們一直都記得，他們說(shuō)，要把所有的掌聲和鮮花都獻(xiàn)給賈爺爺，獻(xiàn)給心中的“瑪內(nèi)賈作光”。

然而，這位非常單純的藝術(shù)家、一位真誠(chéng)的老者，自己卻常說(shuō)：“我一輩子什么也沒(méi)干，就跳舞了。”

今年1月6日，賈作光老人去世，享年93歲。