解農(nóng)村“鄉(xiāng)愁”，不忘解民族“情愁”

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蹲點(diǎn)村鎮(zhèn)：建德市大慈巖鎮(zhèn)雙泉村

蹲點(diǎn)干部：杭州市規(guī)劃局交通處 | 周麗華

猶記得，走訪(fǎng)的幾日，下著淅瀝的春雨，空氣濕度很大了，雨后降溫，春寒料峭。剛到村口，映入眼簾的是牌坊下的兩座大獅子，展現(xiàn)出雙泉村的與眾不同，甚有氣勢(shì)磅礴之勢(shì)。

雙泉村由兩個(gè)自然村合并而來(lái)，居首的泉山村乃諸葛后裔南遷后最早的聚居點(diǎn)，諸葛文化歷史悠久，底蘊(yùn)深厚；居尾的小泉村是少數(shù)名族畬族治自村，至今還保留著唱山歌，跳畬舞等為數(shù)不多的民族文化。

畬族以雷、藍(lán)、鐘、盤(pán)四種姓氏為主，世代勤懇。

畬族村中走訪(fǎng)的第一戶(hù)便是雷姓大娘，初入院門(mén)，只見(jiàn)她正忙于捆綁藕秧，套鞋和褲腳上沾滿(mǎn)了黃泥，透露著她剛從田間回來(lái)不久的信息。見(jiàn)人來(lái)訪(fǎng)，她立馬收拾干凈，嚷嚷著家里坐坐，隨手抄起杯子便要泡茶，攔都攔不住，我們被這份來(lái)自少數(shù)民族的熱情感染著。大娘今年已74歲了，雖說(shuō)兒子一家早已在外買(mǎi)房定居，幾次三番讓她過(guò)去，但老太太卻執(zhí)意不肯，她說(shuō)村里會(huì)唱畬族歌曲的就剩她和另外兩個(gè)老人了，若是逢上了農(nóng)歷三月初三畬族節(jié)就更沒(méi)人唱歌了；且不說(shuō)大城市空氣沒(méi)山村里好，即便去了整天也閑不住，還不如待在村里，種種菜，挖挖藕秧，種種蓮子，逢年過(guò)節(jié)還能給親戚朋友拿些土特產(chǎn)，身體也當(dāng)鍛煉到了。

還記得，有一天走在路上，被一個(gè)老者搭訕了。只見(jiàn)他鶴發(fā)童顏，滿(mǎn)面春風(fēng)，手持鋤頭，腳穿套鞋，一副要下地干活的樣子。見(jiàn)我等一行便頓足詢(xún)問(wèn)起來(lái)，當(dāng)他聽(tīng)到市里今年會(huì)把詢(xún)問(wèn)的相關(guān)問(wèn)題作為市委、市政府重大調(diào)研課題，縣委、鎮(zhèn)政府會(huì)認(rèn)真聽(tīng)取調(diào)研報(bào)告，以利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)后期工作的展開(kāi)時(shí)，顯得格外高興。原來(lái)他是村里的老支書(shū)、老黨員，今年已75高齡。他告訴我們，小泉畬族先祖起源廣州，后遷于溫州泰順、麗水景寧，最后長(zhǎng)居于此，雖無(wú)景寧、泰順集中龐大，可習(xí)俗、文化并無(wú)差別。吃苦耐勞是畬族的根基，至今族人未敢遺忘。村中總共53戶(hù)，150人。這里四季皆忙，3～5月挖藕秧、6～8月摘蓮子、9～10月挖藕賣(mài)、10～12月磨藕粉，賣(mài)藕粉一年收入好歹也有個(gè)7-8萬(wàn)。聽(tīng)完此番敘述，我甚是驚喜，這在農(nóng)村收入中已是非常不錯(cuò)了……

而作為諸葛后裔的泉山村，尚書(shū)重禮的傳統(tǒng)一直延續(xù)到今天，農(nóng)家子女考上縣重點(diǎn)中學(xué)，考上大學(xué)的為數(shù)不少，村里一貧困戶(hù)兄妹兩個(gè)都考上了大學(xué)，盡管現(xiàn)在生活很困難，但對(duì)未來(lái)的生活充滿(mǎn)了期望。這不免讓我想起了村支部的辦公室，還有網(wǎng)絡(luò)連接著的電腦，新農(nóng)村需要有現(xiàn)代文化、需要有高素質(zhì)的現(xiàn)代農(nóng)民，在這里我看到了希望，看到了諸葛文化的深厚底蘊(yùn)和在新時(shí)期的發(fā)展。

然而，細(xì)細(xì)想來(lái)，如此一個(gè)注重禮儀與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村，卻在少數(shù)民族等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上顯得力不從心。少數(shù)民族的勤勞與樸實(shí)有時(shí)掩飾了這種訴求，他們對(duì)黨與政府總是報(bào)著感恩的心態(tài)，在感謝黨和政府的政策時(shí)，他們沒(méi)有提出更多的要求。

2000年，文化部、國(guó)家民委聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族文化工作的意見(jiàn)》中指出，抓好民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)的收集整理和民族文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞅Ｗo(hù)少數(shù)民族老歌手、老藝人，抓緊搶救文獻(xiàn)記載和口頭流傳的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)搶救和保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化刻不容緩。

現(xiàn)階段，我們能否以健全的法律法規(guī)為依靠，在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作中，適當(dāng)拓寬渠道，增加收入，為民族地區(qū)化的發(fā)展提供物質(zhì)保證；有計(jì)劃有步驟地培養(yǎng)少數(shù)民族文化藝術(shù)的各類(lèi)人才，甚至舉辦活動(dòng)，設(shè)立文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)等推動(dòng)工作創(chuàng)新？

農(nóng)村需要發(fā)展，少數(shù)民族需要發(fā)展，如何走好發(fā)展新農(nóng)村與保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的平衡木？任重而道遠(yuǎn)。

◎ 大慈巖鎮(zhèn)風(fēng)景