洛齊

閱讀與筆記

“臨帖”式的閱讀不是“臨摹”，通過對不同歷史、國家、民族圖像的釋讀轉(zhuǎn)譯了個人對美術(shù)的體驗和再生，當我感受到“閱讀筆記”這個鮮活方式時，有莫名的激動。

絲路的閱讀筆記，既是一種美術(shù)歷史研究的框架，也是圖像閱讀史的再生。特別是在以絲路為縱橫軸線的圖像史中，我“筆記”出一堆作品，填補自己對于絲路文明理解上的空白。因為我們這一代被灌輸和接受的是以歐洲傳統(tǒng)繪畫與雕塑以及中國文人繪畫為大宗的美術(shù)史教育，特別受到以 19 世紀至 20 世紀為主導的進化論解釋模式的影響。

因此，我的“閱讀筆記”旨在將美術(shù)史禁錮在“歷史”之外，將所有閱讀到的圖像都作為“閱讀”的筆記，而不是“藝術(shù)史學”的筆記，雕飾、花草、紋樣、房屋、文字等都與美術(shù)史分類無關。完全不構(gòu)成人們習慣的完整歷史圖式。對于圖像的選擇取決于興趣與愛好，不再奠基在美術(shù)歷史圖像學材料劃分與專業(yè)分類的學術(shù)理論上。

當我著手“閱讀筆記”時，我首先想到的是“思路”之“絲路”，它雖然不構(gòu)成經(jīng)典“美術(shù)史”的“套路”，但是它確實是美術(shù)歷史上不可遺忘的圖像。

當我在閱讀驚人之筆“埃及”的圖像時，或許我們已經(jīng)忘記了，當年它們是被禁閉在墓道之內(nèi)不被世人閱讀的神靈。正如創(chuàng)造佛像藝術(shù)所遵循的不是閱讀，而是制造“功德”，只有通過制造“功德”的過程，才能積累“功德”，但是我不排斥“閱讀”的“功德”，因為偉大的金字塔內(nèi)的圖像雖然不是供給金字塔外的“臣民們”閱讀的，但它是伴隨著法老的神靈一起永存的可視世界。正如“龜茲”壁畫的被閱讀，也是修行途中不可忽視的場景。閱讀的結(jié)果是“筆記”，“筆記”的結(jié)果是另一種閱讀史的升華，修行不為他人，只為自悟。

世界藝術(shù)的美學史在古埃及的金字塔內(nèi)、古希臘羅馬的建筑上，在中國的書法詩性中早已終結(jié)。之后的藝術(shù)都是技術(shù)的擴大，語言的闡釋與觀念的補充。

古埃及的藝術(shù)，是我心目中最偉大和最杰出的藝術(shù)，它完全超越了不可想象的境地。

我被它的每一個符號，每一個造型，每一組文字，每一項落在任何器物上的色彩與圖形所折服，我無法用語言來表達。任何文字的描述，都無法釋懷我對它的膜拜和驚嘆，被創(chuàng)造的圖像本來就不是用作描述。每次看見埃及的藝術(shù)，哪怕只是一個小小的器物，我都會不由自主地發(fā)出感嘆 ：“怎么會那么美，是誰教會他們這樣演繹生命、自然、神、人和動物，以及無數(shù)神秘而無限妖魔的符號？”在視覺領域中，唯一喚起我音樂般生理感受的就是古埃及藝術(shù)，只有古埃及的藝術(shù)如同音樂一樣能打動我。

埃及筆記，是我系列閱讀筆記中最喜歡、最傾心、最精細的作品。

在世界藝術(shù)中我最愛閱讀的圖，最愛做的筆記，可以一遍遍重頭再來的是古埃及藝術(shù)，因為它帶給我無窮盡的感官享受和心理愉悅。我不得不重述一遍，金字塔是人類文明中最偉大、最頂尖的藝術(shù)，它搭建了世界上獨一無二、無法復制再生的經(jīng)典，而盜墓者和掘墓者泄露了神靈的藝術(shù)天機。

（摘自漓江出版社公眾號）（編輯/小文）