潘春華

《論語·學而》曰：“過則勿憚改?！币馑际钦f，有了過錯要勇于改正，不怕改正。由此可見，知錯就改是儒家倡導的一種自我修煉、自我完善的方式。

曾國藩一生“立德、立功、立言”，實現(xiàn)了士大夫“三不朽”的人生追求。毛澤東也曾發(fā)出了“愚于近人，獨服曾文正”的感慨。“君子太上立德”，曾國藩始終把“立德”放在首位，他天天進行反省，曾在家書中這樣寫道：“念念欲改過自新”。

曾國藩有一封家書談他是如何認錯與改錯的。他在家書中這樣寫道：“小珊前與予有隙，細思皆我之不是。茍我素以忠信待人，何至人不見信？茍我素能禮人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾于忘身及親若此！此事余有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也；此時一語不合，忿恨無禮，二也；齟齬之后，人反平易，我反悍然不近人情，三也。惡言不出于口，忿言不反于身，此之不知，遑問其他？謹記于此，以為切戒?！?/p>

鄭小珊，名敦謹，字叔厚，湖南長沙人，道光十五年（1835年）進士，改庶常，散館授刑部主事。小珊通醫(yī)術(shù)，常為曾國藩家人診病，一次，因一言不合，兩人竟惡言相向，小珊當場拂袖而去。事后，曾國藩越想越覺得自己不對，后悔萬分，遂親自往小珊家中賠禮道歉。過了三天，曾國藩又邀鄭小珊去酒樓喝酒賠罪，兩人冰釋前嫌。曾國藩從與鄭小珊的誤會中領(lǐng)悟到了自己的三大過，即：平日固執(zhí)己見，自以為是；與人意見不合，容易發(fā)怒，有時甚至忿恨無禮，想到哪兒說到哪兒；明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步?？偨Y(jié)這三點，曾國藩說自己連《禮記》里說的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，還能成什么大事呢？

曾國藩通過這種深度反省，不斷完善自己的操守德行，使他在為人處世上游刃有余。可見，曾國藩的成功是自我修煉、自我完善的結(jié)果?？墒?，現(xiàn)在有些人有了過錯之后都是“憚改”的，他們不但不主動承認自己的錯誤，還極力掩飾，有些人甚至把自己的錯誤推到別人頭上去，或是有意讓別人當“替罪羊”。分析起來大概有這樣一些因素：一是怕影響自己的形象，二是怕承擔因此造成的責任，三是怕對未來造成不利的影響。

然而，人生就是一個自我修煉的過程，如同“修枝剪葉”，不斷打掃思想灰塵，祛除不良習氣，糾正錯誤言行，堅持不懈地提高自己。諱疾忌醫(yī)、文過飾非的人，往往會得不償失，于人于己、于公于私都會產(chǎn)生不利的影響。

“過則勿憚改”，誠如斯言！知錯就改，這是為人處世、道德修煉的必經(jīng)之徑。與曾國藩的大度認錯、自覺改過自新相比，我們還真得好好學習才行。

（責編 / 劉博）endprint