神奇的死人托夢之謎
相信很多人都經(jīng)歷過親人離開自己的痛苦,當(dāng)自己的親人過世的時(shí)候,大部分人都不愿意相信這樣的事情是真的。也有很多人在親人過世之后收到過世親人的托夢。死去的人真的可以給活著的人托夢嗎?
2015年初,英國一名93歲高齡的男子自稱受到已故妻子“托夢”的鼓勵(lì),完成了從1.1萬英尺高空跳傘的壯舉。在妻子去世前,他多年坐著輪椅,原計(jì)劃就這樣平靜度完一生。妻子后來“托夢”給他:“你就這樣坐在輪椅上,直到死去嗎?用你的生命做點(diǎn)什么吧,只要你想站起來走路,就一定能做到。”此后他果然拄著拐杖學(xué)走路,體力逐漸恢復(fù),直到完成高空跳傘!這是一個(gè)關(guān)于“托夢”的最溫馨最勵(lì)志的故事。
“托夢”無國界。托夢在我們的傳統(tǒng)文化及其他很多文化里,都是一些令人不安的體驗(yàn)。比如夢到先輩或親屬在去世之際向自己告別,或在去世后托夢訴說自己在另一世界的不幸或困苦,讓在世的人給亡靈燒紙等等。
“托夢”成了在世和過世的人發(fā)生一種特殊的“對話”。不少文藝作品對此也做過描述。曾經(jīng)有個(gè)這樣的故事,丈夫外出做生意,天降暴雨,丈夫在一個(gè)破廟里留宿。結(jié)果破廟倒塌,丈夫被砸死。其妻子則做了一個(gè)特殊的夢,夢到家里的一只豬跑出去,變成了一張豬皮。而這個(gè)丈夫恰好屬豬,似乎精準(zhǔn)地暗合了丈夫被壓扁的情形。
類似的故事并不鮮見,托夢似乎具有很大的預(yù)示作用。
中國民間認(rèn)為人死為鬼,可給親人托夢。佛教和道教也有這種說法,道教中這樣寫道:如枉死鬼魂,欲托付他人,以明案情;或是天仙神佛,欲警示檀越善信。托夢通俗的說法就是死去的人在人的夢中出現(xiàn)并囑咐交代一些事情,有些只是簡單的交代,有些則可以預(yù)知吉兇禍福。
在佛教地藏經(jīng)中說到,死去的人還停留在惡道,希望現(xiàn)在的親人超度救助,所以才會(huì)托夢于在世之人,若是能為死去的人念地藏經(jīng),便可以逃出惡道,就不會(huì)再托夢于在世之人。在佛教的觀點(diǎn)中,夢境中的親人托夢給予了囑咐和指點(diǎn),我們必然需要做出一些對應(yīng)措施。否則,親人就會(huì)糾纏不斷,容易導(dǎo)致自己的感情,身體,事業(yè)都不順利。
不論如何看待親屬托夢,傳統(tǒng)的文化語境和認(rèn)知意向都預(yù)設(shè)人死后還有一個(gè)主觀的意識(shí)載體,比如,靈魂、鬼魂、魂魄,而托夢則是靈魂、鬼魂或魂魄自主意識(shí)的行為。親屬托夢現(xiàn)象往往發(fā)生在死亡后的幾天之內(nèi),更為托夢增添了許多神秘色彩。
與現(xiàn)實(shí)巧合的托夢具有很大的偶然性,基本是一種主觀的心理現(xiàn)象。當(dāng)然,隨著將來對生命奧秘的深入研究,或許會(huì)在生理學(xué)的角度上提出更為客觀的解釋
實(shí)際上仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),這些托的夢大多有一些共性。比如,做夢者與托夢者往往關(guān)系非常密切,要么為夫妻,要么為近親屬。有了這樣的緊密關(guān)系,那么做夢者對托夢者平時(shí)的關(guān)注就是非常合理的。也就是說,由于一方對另一方的關(guān)注,在心理上就會(huì)日有所思。
當(dāng)然,這種“思”未必發(fā)生在意識(shí)層面,而可能發(fā)生在潛意識(shí)層面。在心理上,人有自己可以覺察的清醒意識(shí),還有一部分自己不能覺察但仍在工作的意識(shí),就是潛意識(shí)。即人的潛意識(shí)會(huì)關(guān)注另一方。
不僅如此,人的潛意識(shí)還有很多精密的功能,包括對很多信息的監(jiān)控與收集,特別是對清醒意識(shí)中注意目標(biāo)以外的信息。對這部分信息,意識(shí)有可能沒有關(guān)注,因而沒有捕捉,但潛意識(shí)不會(huì)放過。人的直覺、靈感,就是潛意識(shí)功能的一個(gè)突出表現(xiàn)。所以,經(jīng)過潛意識(shí)對很多信息的收集、加工與處理,就會(huì)產(chǎn)生一種所謂預(yù)示的功能。
正如《王子復(fù)仇記》中哈姆雷特的父親給他托夢,講述自己是如何被弟弟所害,并被篡奪王位。其實(shí),從心理學(xué)上的解讀就是,哈姆雷特的潛意識(shí)采集了很多有關(guān)信息,綜合加工整合之后,基本還原了事情的來龍去脈,找到事情發(fā)生的前因后果和邏輯關(guān)系,形成了一個(gè)接近事實(shí)真相的判斷。
就如同《射雕英雄傳》中智商極高的黃蓉會(huì)根據(jù)很多細(xì)節(jié),推測出是誰殺害了江南六怪一樣。而潛意識(shí)的表達(dá)方式之一就是做夢,夢的呈現(xiàn)是借助形象思維的。于是潛意識(shí)就借助夢的功能,演繹了父王給哈姆雷特托夢來解釋謎團(tuán)的這么一個(gè)合情合理的情境。讓人聽起來,就是哈姆雷特通過父王的托夢才知道事情的原委的。
但是為什么很多托夢的情節(jié),聽起來會(huì)那么準(zhǔn)呢?夢暗示的內(nèi)容有時(shí)和事實(shí)幾乎完全一致?除了前面提到的潛意識(shí)收集信息、形成直覺的機(jī)制之外,還有一種心理功能在起作用,就是“完形”。在心理上,如果有一個(gè)事件出現(xiàn)了,那么正常情況下就需要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局這樣一個(gè)過程,才會(huì)完結(jié)。
如果,這個(gè)過程中斷了,或無法發(fā)展下去,人就會(huì)產(chǎn)生一種壓力或者說動(dòng)力,驅(qū)使著將這個(gè)懸而未絕的事件完成,得以圓滿,這個(gè)過程被稱為完形,包括對生活中一些事情做出說服自己的解釋。
當(dāng)然,每個(gè)人都是活在解釋中的,而很多所謂托夢的夢境,往往令做夢者醒后難以解釋,覺得意外。此時(shí),夢就是一個(gè)謎,需要賦予含義或解釋。
有這么一個(gè)故事,一個(gè)幼童走失了,家人都非常焦急地找,次日發(fā)現(xiàn)他在一個(gè)湖中溺亡。當(dāng)時(shí)姑姑非常震驚地說,昨晚做夢夢到這個(gè)孩子對自己說,“姑姑,我好冷”,原來是落水了!這個(gè)故事聽起來有些毛骨悚然。夢境幾乎就是在暗示孩子落水了,所以才感到冷的。
但仔細(xì)分析就會(huì)發(fā)現(xiàn),夜晚不歸的孩子,在外面肯定會(huì)感到冷的,即使不是落水。這一點(diǎn),孩子的姑姑在潛意識(shí)中是可能會(huì)考慮到的,所以才會(huì)有這樣的夢。但落水這一解讀卻恰到好處地將夢境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來,統(tǒng)一起來,一致起來。
這一類的托夢概括起來就是,先是做一個(gè)很特別的夢,但不知道意味著什么,緊接著在現(xiàn)實(shí)中又發(fā)生了一件很特別的事情,在內(nèi)容上和夢有一定的聯(lián)系,或者可以建構(gòu)一定的聯(lián)系,并且夢和事件在感情色彩上往往很一致。于是做夢者就會(huì)不自覺地用現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)發(fā)生的事情來解釋夢境。但在感覺上,就像是事件印證了夢境,或者夢泄露了天機(jī)。
就像前面提到的,妻子夢到豬變成豬皮,而丈夫?qū)儇i,所以認(rèn)為是丈夫給自己托夢,來暗示自己被壓死了。其實(shí),這一夢境在理論上可以有無數(shù)種解讀,但是這個(gè)妻子將含義不確定夢境和確定的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了聯(lián)系,于是夢境也就有了確定的含義。感覺似乎是夢境照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上是當(dāng)事人心理上無意識(shí)進(jìn)行的一種自圓其說。
當(dāng)然,更常見的托夢是晚輩夢到先輩說自己在陰間沒錢了,生活窘困等。其實(shí)這種現(xiàn)象無關(guān)鬼神,而是激發(fā)了潛意識(shí)對過往的回憶。人的潛意識(shí)具有強(qiáng)大卻又刻板的記憶功能。在意識(shí)層面,晚輩或許已經(jīng)將去世的先輩遺忘了。但遇到一個(gè)能夠觸發(fā)回憶的情景,比如和先輩共同生活過的一些特殊時(shí)間、特定環(huán)境等線索,都可能會(huì)在潛意識(shí)中引發(fā)對先輩的懷念、擔(dān)憂或愧疚等負(fù)性情緒體驗(yàn)。折射在夢里,就是先輩對自己訴說在那邊過得如何不好。
晚輩醒后大多會(huì)去給先輩燒紙禱告甚至做法事,在意識(shí)和行為層面完成了對先輩的緬懷,也釋放了那些積壓在內(nèi)心深處而不被覺察的情感。
更多的時(shí)候,所謂的托夢在現(xiàn)實(shí)中找不到依據(jù),也就不了了之了。人在心理上,對于不符合預(yù)期的事情,即否定自己判斷的事情,通常不會(huì)重視或不會(huì)接受,慢慢也就淡忘了。
(搜狐網(wǎng)2017.1.20)