浮琪琪++董鐵瑩

吐槽真是一種愛恨交織的情緒。

可以棄之不用的東西完全不用吐槽，直接扔掉。越是吐槽，越說明你離不開。比如——微信。

近日，頻發(fā)的微信宕機(jī)讓廣大網(wǎng)民著實(shí)體會了一把社交時(shí)代的“缺氧”感覺，正如一名網(wǎng)友所說“很揪心，感覺要和全世界失聯(lián)了?！边@次小意外讓我們被動(dòng)體驗(yàn)了一段沒有微信的生活，更在暴躁中發(fā)現(xiàn)原來我們早已離不開這個(gè)APP。

新事物的發(fā)展總是習(xí)慣沿襲起初歡欣鼓舞、接著瘋狂迷戀逐漸到冷眼旁觀吐槽不滿這一變化路徑。一邊是對微信的重度依賴，一邊是關(guān)于微信的花樣吐槽。不管吐槽得多么機(jī)智和精準(zhǔn)，毋庸置疑的是微信已經(jīng)在深刻影響我們生活的世界。

你離不開的“國民APP”

微信自2011年問世后在短短幾年間就一舉成為中國用戶使用最頻繁、最強(qiáng)大的社交工具。

如果說手機(jī)實(shí)現(xiàn)了人們隨時(shí)隨地移動(dòng)互聯(lián)的暢想，微信的產(chǎn)生則深刻改變了科技社會的網(wǎng)絡(luò)形態(tài)，影響了現(xiàn)代人的社會生活形態(tài)。

在這個(gè)大連接時(shí)代，微信作為人體的延伸，將人與萬物互聯(lián)起來。人與人通過微信好友、朋友圈相互連接，整合現(xiàn)實(shí)交際的強(qiáng)關(guān)系和虛擬交往的弱關(guān)聯(lián)；人與信息通過微信自帶的媒體屬性相互連接，改變信息和接受者之間的不對稱性；人與服務(wù)通過微信提供的多樣化周邊社會服務(wù)連接，進(jìn)一步拓展足不出戶盡享生活的便利空間。

微信已經(jīng)成為我們每個(gè)用戶的“移動(dòng)ID”。微博的日趨衰落折射出現(xiàn)代人對社交無限泛化的厭倦。而被稱為“國民APP”的微信可通達(dá)QQ好友、手機(jī)通訊錄等熟人關(guān)系，將分散的、碎片化的、原子式的關(guān)系連接在一起，共筑一個(gè)熟人性質(zhì)的“交際圈”和“文化圈”。

兼具“熟人社交”和“社會媒體”屬性的微信已經(jīng)建構(gòu)起媒體屬性的入口、平臺，在圈子傳播的基礎(chǔ)上開始轉(zhuǎn)向具備社會屬性的媒體傳播。微信的功能和布局不斷完善，滿足消費(fèi)社會的衣食住行、學(xué)習(xí)、社交等多層次需求，成為極具用戶黏性的全服務(wù)平臺。

微信的媒體屬性正日益凸顯，眾多社會熱點(diǎn)話題開始在微信圈被廣泛討論，人們發(fā)表意見、評論，監(jiān)督、曝光、敦促公共事件的妥善解決。

圈子傳播之外，微信公眾平臺的興起帶來了自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的高潮。一方面滿足有表達(dá)需求的人，他們通過高質(zhì)量的創(chuàng)作獲取認(rèn)同和利益；另一方面又提供更多的知識信息獲取渠道，滿足社會不竭多元的信息需求，拉動(dòng)知識經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勁發(fā)展。隨著微信眾籌、微信公益日漸興起，微信也逐漸成為社會正能量的有效傳播閥。

北京師范大學(xué)媒介文化研究學(xué)者王穎吉認(rèn)為“微信作為現(xiàn)代技術(shù)的創(chuàng)新成果，對推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，拉動(dòng)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，維系社會交流互聯(lián)等方面確實(shí)發(fā)揮著重要作用，是商業(yè)社會的重要技術(shù)驅(qū)動(dòng)力，技術(shù)精英、媒體機(jī)構(gòu)等都會從微信發(fā)展中獲取巨大的力量和利益?！?/p>

試問，一個(gè)融合了社交、購物、媒體、游戲等諸多內(nèi)容為一體的龐然大物，您離得開嗎？

逃離微信的背后

黑塞在1927年所寫的《荒原狼》中這樣寫道：也許有一天，不管有無導(dǎo)線，我們會聽見所羅門國王說話的聲音。人們會發(fā)現(xiàn)，這一切正像今天剛剛發(fā)展起的無線電一樣，只能使人逃離自己和自己的目的，使人被消遣和瞎費(fèi)勁的忙碌所織成的越來越密的網(wǎng)所包圍。

他的話似乎正在被證實(shí)?；仡櫲巳司W(wǎng)、微博、QQ等社交網(wǎng)絡(luò)的興衰發(fā)展，人們圍繞微信的集體大狂歡開始由狂熱逐漸變得冷卻下來。

為什么？微信必須永遠(yuǎn)在線，必須秒回，發(fā)朋友圈開始變得畏手畏腳，發(fā)狀態(tài)擔(dān)心沒有人點(diǎn)贊，圈里開始被各種面膜、紅酒、茶葉等刷屏，一時(shí)不用微信就心慌頭暈缺氧……人們在經(jīng)歷微信初期的迷狂歡欣后，開始領(lǐng)受源自微信的痛苦與焦慮。

當(dāng)初歡欣鼓舞追捧的，為什么會帶來痛苦？在王穎吉看來，這反差正是技術(shù)發(fā)展無法避免的后果?！耙环N新媒介產(chǎn)生一種新經(jīng)驗(yàn)，人都有好奇心，會被其各種便利吸引住，但是我們是個(gè)肉身性的存在，我們跟不上技術(shù)的飛快進(jìn)步，所以人會感到很沉重，開始掙扎痛苦，我們的時(shí)間被大量占用，我們的眼睛發(fā)花，身體不健康，我們受不了，想下來卻又不可能了，因?yàn)槲⑿乓呀?jīng)深入介入到我們整個(gè)人類連接關(guān)系中了。等到再出現(xiàn)一個(gè)新技術(shù)取代微信，大家同樣也會剛開始?xì)g欣高興，之后開始不滿吐槽，每一次都是這樣循環(huán)下去……”

微信代表的技術(shù)力量其實(shí)正是社會洗牌的新方式，“過去社會洗牌可能是通過革命，當(dāng)下主要是通過技術(shù)更新，我們在享受技術(shù)帶來各種便利的同時(shí)要能看到技術(shù)隱藏的暗面”，王穎吉說。

在文化學(xué)者喻國明看來，“社交媒體尤其是微信是一種典型的圈子文化，不可能每個(gè)人自發(fā)的都做到眾人皆醉我獨(dú)醒。微信形成一個(gè)個(gè)圈子，其間的信息傳遞都是通過朋友圈篩選后所獲得的‘井蛙觀天式的擬態(tài)的、被劃定的、被圖解了的局部世界。所以我們需要有意識地在微信之外多接觸更多圈外信息與意見，實(shí)現(xiàn)不同信息交流和意見對沖?！?/p>

微信幫助我們實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初追求的移動(dòng)互聯(lián)、足不出戶的夢想，深刻變革著當(dāng)下人們的生活形態(tài)，但同時(shí)不可避免也潛伏著各種問題。正如文化學(xué)者王穎吉所說，“出問題的不是技術(shù)，技術(shù)是需要的，但是得有個(gè)度，只憑技術(shù)來驅(qū)動(dòng)、帶動(dòng)世界運(yùn)轉(zhuǎn)這是不可靠的，關(guān)鍵是努力將技術(shù)與人的自然生物性和自然生活達(dá)成和諧?！?/p>

沒有技術(shù)是可以脫離管理而達(dá)到和諧應(yīng)用的，喻國明認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)造成了一種新型社會態(tài)勢，社會成員的主體性在逐漸增強(qiáng)。微信成為當(dāng)下最流行的社交方式，同樣也要加強(qiáng)管理，但任何管理都不能機(jī)械式，不是為了管死，是為了管活。管活的目的之一，是激發(fā)好人有更好的平臺和更好的條件去做好事。大家要按照一個(gè)規(guī)則，彼此之間共同起作用?！?/p>

知乎上有網(wǎng)友如是總結(jié)：從前的人，有山有湖有花有海有手有腳，在路上。

現(xiàn)在我們，有點(diǎn)有劃有贊有評有攤有躺，在指間。

對于“沒有手機(jī)會死星人”而言，真的不能一票否決微信給我們帶來的所有便捷。畢竟每個(gè)人都是“一臺大型傾訴機(jī)”，那些“迎頭而上必須要昭告的心情”，憋著多難受，朋友圈幫我們打開了一個(gè)窗口。

但你真不能太依賴這個(gè)窗口了，有時(shí)候窗外的世界太嘈雜，你要學(xué)會把窗戶關(guān)上一小會兒；而你的世界再精彩，你也要學(xué)會安頓自己的情緒，畢竟一個(gè)人真正成熟的標(biāo)志之一，就是意識到你的生活對他人毫無意義。

（摘自《中國青年》）