朱季康

(揚(yáng)州大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 江蘇 揚(yáng)州 225000)

主題研究： 中國教育現(xiàn)代化的歷史走向與變革

民國出版物對歐美學(xué)者有關(guān)游戲、玩具幼教功能理念的引介

朱季康

(揚(yáng)州大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院， 江蘇 揚(yáng)州 225000)

民國時(shí)期，歐美學(xué)者對游戲、玩具與幼兒教育之間聯(lián)系的研究有明顯進(jìn)步。他們普遍承認(rèn)游戲與玩具在幼兒教育中的價(jià)值。一些歐美學(xué)者嘗試以游戲與玩具為工具，實(shí)現(xiàn)其幼教功能的發(fā)揮。民國出版物作為當(dāng)時(shí)傳播先進(jìn)教育思想的主要陣地，將歐美學(xué)者的相關(guān)研究對國人進(jìn)行了引介。這些引介主要包含了三個(gè)方面的內(nèi)容：一是對歐美學(xué)界有關(guān)游戲、玩具基本概念的介紹；二是對歐美學(xué)界有關(guān)實(shí)現(xiàn)游戲、玩具幼教功能的可能性研究的引介；三是對歐美學(xué)界有關(guān)如何運(yùn)用游戲、玩具以發(fā)揮幼教功能的觀點(diǎn)的引介。歐美學(xué)者認(rèn)為，在幼兒的游戲與玩具中，暗示及引導(dǎo)的方式對幼兒的身體發(fā)育及情感培養(yǎng)有潛移默化的作用。以上三方面觀點(diǎn)隨著民國出版物的引介而影響了民國的研究者，推動(dòng)了民國幼教思想的進(jìn)步。

民國； 出版物； 幼教； 游戲； 玩具

在近代學(xué)前教育思想于歐美等國起步后，游戲與玩具作為幼兒最親密的伴侶，面臨著重新評價(jià)的問題。承認(rèn)它們的價(jià)值，并嘗試以游戲與玩具為載體，實(shí)現(xiàn)幼教功能的發(fā)揮，是近代歐美學(xué)者學(xué)前教育思想的一大進(jìn)步。正如張鼎銘在《兒童游戲心理之研究》中援引德國學(xué)者高五柏(R.Gaupp)的話所說，“游戲?qū)嵤莾和畹闹饕獌?nèi)容”[1]2。民國時(shí)期，歐美學(xué)者的相關(guān)理念以出版物為主要載體而引介進(jìn)來，豐富了國人的認(rèn)知。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國時(shí)期涉及游戲、玩具幼教功能內(nèi)容的著作超過百種，占幼教思想著作的1/4；雜志文論則約有千篇，占民國幼教思想文論的三成左右[2]?；诔霭嫖镆曈虻目剂?，可剖析民國時(shí)期國人對歐美學(xué)者有關(guān)游戲、玩具幼教功能理念的認(rèn)知。

一、 對歐美學(xué)者關(guān)于游戲與玩具基本概念的引介

民國時(shí)期，歐美學(xué)者對游戲、玩具的基本概念有了進(jìn)一步的認(rèn)識，這些理念被民國出版物及時(shí)引介。參與游戲和玩耍玩具被美國學(xué)者約翰生(D.W.Johnson)稱為“本能之力(the force of instinct)的產(chǎn)物”[1]2-3，這種“本能之力”的來源成為歐美學(xué)者研究游戲和玩具教育功能的起點(diǎn)。他們一般認(rèn)為幼兒參與游戲和玩耍玩具的欲望來自于兒童內(nèi)在的本能，是他們最主要的活動(dòng)內(nèi)容。豐子愷援引愛倫斯德·韋裴爾(E.Weber)《兒童的年齡性質(zhì)與玩具》的話稱，“游戲是兒童，尤其是嬰兒及幼兒——的全生活”[3]347?？堤崭敢蔡岢?，蘇聯(lián)學(xué)者以為幼兒的“工作是游戲，而游戲是工作——沒有區(qū)別”[4]274-275。這些都是一致的觀點(diǎn)。

1925年，張銘鼎引用福祿培爾(F.W.A.Froebel)的觀點(diǎn)，認(rèn)為“兒童時(shí)代的游戲，系發(fā)于內(nèi)部的沖動(dòng)與需要”[1]3;他又引用加賽爾(A.Gesell)的話稱，“游戲是屬于自然的自發(fā)活動(dòng)之發(fā)生的本能”[1]3。他還列舉了六種理論支撐這種觀點(diǎn)，即席勒和斯賓塞的“生活余力說”、格羅斯(K.Groose)的“生活準(zhǔn)備說”、霍爾(G.S.Hall)的“復(fù)演說”、顧茲姆斯(G.Muth)的“休養(yǎng)說”)、麥獨(dú)孤(W.McDougall)的“競爭動(dòng)力說”、阿普爾頓(V.Appleton)的“生理進(jìn)程說”。這些理論都是從幼兒生理角度出發(fā)而進(jìn)行的探索。兩年后，張振繩發(fā)表了《游戲與兒童》一文，與張銘鼎的文章相比，此文除了保留阿普爾頓的學(xué)說，將“生活余力說”改名為“氣力剩余說”、將“生活準(zhǔn)備說”改名為“實(shí)習(xí)說”外，還增加了“消倦說”的理論，同時(shí)對這些學(xué)說進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋。如他說“氣力剩余說”是由德國詩人席勒首先提出，經(jīng)英國哲學(xué)家斯賓塞的演繹而成形的。斯賓塞“以為兒童無需自己謀生活，節(jié)省了許多氣力，只好去游戲。這些動(dòng)物是由于有力器官經(jīng)過新活動(dòng)腺(Motor and Psychic Line)，自然的流露，自然的活動(dòng)?！盵5]36又認(rèn)為“實(shí)習(xí)說”是瑞士學(xué)者格魯斯在其著作《動(dòng)物游戲》《人的游戲》中提出的理論，稱“游戲本為后日生活的準(zhǔn)備……兒童的游戲，切勿加以束縛，致阻礙兒童天然的發(fā)展”[5]36。至于“修養(yǎng)說”(“勢力遲緩說”)，則認(rèn)為“人類的天然活動(dòng)，如果遇著阻礙的時(shí)候，就起了種種注意和緊張等狀態(tài)。但是一移到古代簡單的種族活動(dòng)上，就成為弛緩的狀態(tài)了，所以游戲不外種族活動(dòng)，而入弛緩的表現(xiàn)”[5]36。而亞伯來登的學(xué)說大抵認(rèn)為“幼童的身體發(fā)達(dá)得像春筍似的這么速，所以時(shí)時(shí)起一種游戲的活動(dòng)”[5]36-37。至于“消倦說”的解釋則超出了以幼兒為對象的觀察，“以人類每天勤苦操作，藉游戲以恢精神”[5]37。

從以上觀點(diǎn)可見，本能驅(qū)使是游戲與玩具的基本概念，這個(gè)理念得到了臨床觀察的證實(shí)。仲明的《兒童玩具與教育》一文稱：“兒童生活，自朝至暮，除了吃，睡之外，其余玩的時(shí)間要占大部分。兒童普通在生后的一百多天以后，玩耍的本能，就漸漸地發(fā)現(xiàn)，如見光就喜，見物即握，即足已證明已具有玩耍的本能?！盵6]19這種玩耍的本能是與生俱來的，在兒童未進(jìn)入學(xué)校教育以前，是兒童的全部活動(dòng)?！坝螒?qū)嵤莾和畹字饕獌?nèi)容”。德國學(xué)者高五柏轉(zhuǎn)引心理學(xué)家葛勞斯的觀點(diǎn)稱：“游戲是和工作——認(rèn)真的活動(dòng)——大不相同的，出于內(nèi)界底強(qiáng)迫，為本能(游戲沖動(dòng))所驅(qū)策，為自己而活動(dòng)，其意義和目的都在游戲自身之中?！盵7]102這些觀點(diǎn)并不完全為人信服，亦有爭論之處。如“氣力剩余說”因堅(jiān)持兒童是模仿成人的行為，依靠精力的支撐去游戲的觀點(diǎn)而遭受到攻訐。反對者稱：“三歲以前的幼兒底游戲便不盡是模仿的。他們游戲時(shí)，感覺機(jī)關(guān)和運(yùn)動(dòng)機(jī)關(guān)底活動(dòng)是主要的(聽覺游戲，視覺游戲，運(yùn)動(dòng)游戲)。試看他們的用腳，閣閣作聲，牙牙學(xué)語，爬行，躺走！兒童也不僅精力有余裕時(shí)才游戲，往往已經(jīng)很疲乏了，還要游戲下去?！盵7]103但游戲與玩耍玩具來自于兒童本能的觀點(diǎn)是大部分歐美學(xué)者所堅(jiān)持的，同時(shí)，本能說在近代科學(xué)的支撐下，能夠在一定范圍內(nèi)指導(dǎo)幼兒教育的實(shí)踐，的確是一種認(rèn)識上的進(jìn)步。

賦予幼兒游戲與玩具以教育的內(nèi)涵是時(shí)代的要求，更是人類發(fā)展的客觀需要，幼教存在的理由也基于此?！敖郎钆c古代生活不同，古代人民，穴居而處，茹毛飲血，渾渾噩噩，與野獸同生，無所謂教育，人民為環(huán)境所苦，專覓衣食以全生命，近代則不然，文明進(jìn)化，一日千里，生活程序，日益艱難。故兒童當(dāng)受特別教育，以作將來之預(yù)備?！盵8]87歐美學(xué)者對游戲與玩具的價(jià)值進(jìn)行了重新評價(jià)。他們普遍認(rèn)為游戲是一種有益于幼兒身心發(fā)展的活動(dòng)，玩具則是他們最友好、最有益的伴侶，兩者在幼教功能的發(fā)揮中都起著重要作用。這個(gè)評價(jià)很快被民國學(xué)者所察覺，“從前外國的思想家，有許多曾討論過游戲，結(jié)果他們的見解，各有不同”[5]35，如今的認(rèn)識漸趨于一致。既然連福祿培爾都稱玩具是兒童的“恩物”(gift)，國人又有何理由去輕視游戲與玩具的價(jià)值呢？“兒童游戲的價(jià)值，實(shí)為無量?！盵1]16在民國出版物的介紹中我們知道，德國兒童心理學(xué)家普萊爾(W.T.Preyer)認(rèn)為一個(gè)兒童在他初生的三四年中所學(xué)的知識信息量能有他日后所學(xué)的全部大學(xué)課程一樣多。高五柏也認(rèn)為兒童于一生之中，無論在哪一個(gè)時(shí)代，都沒有像在游戲時(shí)代那樣學(xué)得多。美國心理學(xué)家卡爾(H.A.Carr)甚至認(rèn)為游戲是與兒童未來的成人生活密切相關(guān)的，所謂“游戲上所生之最大的價(jià)值，即在對于工作上之資助與貢獻(xiàn)”[1]16。理由是：“一、游戲的動(dòng)作，比工作更容易，因?yàn)樗鼈?游戲的動(dòng)作)常含有許多從前的與常用的神經(jīng)中樞；二、游戲能引起比較多量的活動(dòng)，因?yàn)樗裙ぷ魅菀祝裙ぷ鞲械接淇?，而又不如工作之易于疲倦；三、游戲的專注?intensity)也比較大，因?yàn)樗淖⒁饬κ羌械模园l(fā)的，所以它的興趣也就比較敏銳了；四、游戲之刺激身體的生長與發(fā)展，比較工作好，因?yàn)樗菑淖匀坏暮蠒r(shí)的方法中而適于自然的需要的；五、因?yàn)橛螒蛟谝磺芯裰惺亲钊菀鬃兓?，所以它在一切重要的身體方面與精神方面活動(dòng)上能與以不斷的適宜的練習(xí)?！盵1]16同時(shí)，這些也是在游戲中實(shí)施教育的優(yōu)點(diǎn)所在。杜威(J.Dewey)也談到了這點(diǎn)：“工作必先以游戲，而工作就不知不覺的從游戲而生?！盵1]3

歐美學(xué)者們認(rèn)為游戲的價(jià)值除了在幼兒成年后有助于其工作之外，還對幼兒身體及智力的發(fā)育、情感的培養(yǎng)都有積極的作用。游戲與玩具對幼兒不但有身體上的價(jià)值，還能增進(jìn)他們的智識，練習(xí)技能，養(yǎng)成犧牲、訓(xùn)練忍耐的精神，養(yǎng)成忠勇的精神、訓(xùn)練服從的精神等。也有學(xué)者認(rèn)為不僅是幼兒生理方面，游戲還可以培養(yǎng)幼兒成為具有社會(huì)責(zé)任感及適應(yīng)能力的人。張銘鼎轉(zhuǎn)述哥得斯的話說：“游戲是教人發(fā)展成美神(Apollo)的樣子，而不是教人發(fā)展成力神(Hercules)的樣子，因?yàn)槊郎袷歉傊侵?Athlete)，而力神則為競技之士(Gymnast)啊?！盵1]15

同時(shí)，人們也開始關(guān)注與游戲相聯(lián)系的玩具的研究。“球是福祿培爾的第一種恩物”[9]3。仲明在《兒童玩具與教育》中也提到了福祿培爾的“恩物”概念，從現(xiàn)實(shí)來看，游戲與玩具是密不可分的?！皟和猛鏋槠涮煨?，在其腦筋中，自有一兒童之世界，利用其本能而應(yīng)付之?！盵6]19玩具與游戲一樣，是與兒童的天性所聯(lián)系的?！巴婢邽橄笳髦铮鋬r(jià)值在所象征之意義，如男孩之舞刀弄槍，為勇敢有為的對象；女孩之弄偶，為摯愛掬育之對象?！盵6]19民國時(shí)期，歐美學(xué)者們都對玩具給予了足夠的重視，這種重視具有歷史的連續(xù)性。早在古希臘時(shí)代，斯巴達(dá)人就對孩子的玩具有細(xì)心的準(zhǔn)備。他們“與以武器的玩具，常做戰(zhàn)爭的游戲，以養(yǎng)成其勇氣與忍耐及注意力”[6]23。這種態(tài)度也影響到了政府。仲明曾介紹了一個(gè)典型的案例，有一次德國進(jìn)口的玩具有毒，德國海關(guān)當(dāng)場將玩具全部沒收，并向出口國提出嚴(yán)重抗議。“德國警察方面有玩具檢查官，從衛(wèi)生上、風(fēng)俗上一一加以判別，以定去留。教育局亦設(shè)審查玩具的官吏，即學(xué)校和家庭，也都是十分重視的?！盵6]23就歐美學(xué)者而言，玩具與游戲是可以歸并起來作為一個(gè)整體而研究的。這個(gè)觀點(diǎn)也隨民國出版物的介紹而影響了民國的研究者。

二、 對游戲、玩具幼教功能的可能性的引介

民國時(shí)期歐美學(xué)者們認(rèn)為，在游戲與玩具中蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)幼教功能的可能性。他們對游戲與玩具進(jìn)行了細(xì)致的分類，這些分類都是按照幼教功能的目標(biāo)而進(jìn)行的。有關(guān)游戲的流行分類大致為兩類，一為自由的游戲，即以自身為主的游戲、與動(dòng)物為友的游戲以及模仿的游戲等；一為練習(xí)的游戲，包括“競爭的、表演的、律動(dòng)的”[5]38三個(gè)類型。1925年，高五柏的《兒童心理學(xué)》被民國學(xué)者翻譯出版，此書引述了葛勞斯的觀點(diǎn)，將游戲分為兩類：“游戲的實(shí)驗(yàn)”與“次級沖動(dòng)底游戲活動(dòng)”[7]106。其中“游戲的實(shí)驗(yàn)”又分為感覺器官的游戲活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)器官的游戲、物體的游戲運(yùn)動(dòng)及高等精神素質(zhì)的游戲；以及以智的能力，即以感情和意志進(jìn)行實(shí)驗(yàn)等四種。而“次級沖動(dòng)底游戲活動(dòng)”則分為戰(zhàn)爭、愛情與模仿游戲三種[7]106-107。關(guān)于玩具的分類則非常復(fù)雜，大致為“有以年齡分者，有以男女分者，有以歷史分者，有以地理分者，有以材料者，有以動(dòng)靜者，有以季節(jié)者，有以貨品者，有以教育心理興味種種分之者”[10]32。還有以幼兒年齡為劃分標(biāo)準(zhǔn)的，如1歲未滿為嬰兒前期，1歲至3歲為嬰兒后期，3歲至7歲為幼兒前期等劃分法。從玩具的功能作用上區(qū)分，有練習(xí)觸覺的、筋肉覺的、視覺的、聽覺的諸種，還有培養(yǎng)兒童好奇心的、記憶力的、想象力的，更有培養(yǎng)審美情趣、進(jìn)取心、同情心及道德心的等。這些分類研究也成為歐美學(xué)者對其幼教功能研究的基礎(chǔ)。

就不同的國度考察，游戲具有一定的相似性，而玩具則有較大的差異性。民國時(shí)期，伴隨著中西交流，海外玩具開始傳入中國，民國學(xué)者們也對此進(jìn)行了一定的觀察。民國出版物曾介紹當(dāng)時(shí)輸出玩具產(chǎn)值最大的國家為德國，“德國玩具暢銷歐洲各國”[6]23，產(chǎn)值每年約在六七萬元，輸出即達(dá)4 500萬元以上。其他國家的玩具業(yè)也各有特點(diǎn)，如美國玩具業(yè)雖從20世紀(jì)初才開始起步，但發(fā)展很快，深受兒童歡迎，原因在于其玩具“整潔而帶滑稽，并多興味”[6]23。法國因藝術(shù)而聞名于世，其所產(chǎn)玩具也“精美，靈巧，細(xì)微之點(diǎn)為其他各國所不及”[6]23。近鄰日本的玩具業(yè)為后起之秀，第一次世界大戰(zhàn)以前，其玩具制造總額為五百萬元，輸出總額只有產(chǎn)額之半數(shù)，數(shù)年后其輸出已達(dá)千萬元以上?！扒移涑銎穬r(jià)廉易銷，又加以日人善揣摩，能默察各國人之嗜好，而制成各樣各國人嗜好之玩具，故亦能暢銷?！盵6]24反思中國的情況，玩具進(jìn)口的趨勢十分明顯?！拔覈圃斓耐婢撸苡幸嬗趦和暮苌?。所以西洋東洋的玩具，就乘隙而入；各洋貨店里，觸目皆是。家家的兒童，都手拿著外洋玩具。一年之中，竟有幾十萬元的玩具輸入中國?！盵11]14清光緒二十八年(1902)，僅海關(guān)進(jìn)口玩具一項(xiàng)即達(dá)20余萬，此后逐年增加，至民國時(shí)期數(shù)量大增[12]24。1935年1至8月間，我國進(jìn)口的外國玩具價(jià)值就已達(dá)664 000余元了[12]53，“其中尤以日本玩具進(jìn)口最多”[12]51。蔣雪門就曾重點(diǎn)介紹過日本的玩具，以桃太郎木偶等為代表的日本玩偶系列玩具深受民國兒童的喜愛[13]。民國出版物對此也有觀察，如李金藻在《兒童玩具論》中談自己對日本東京玩具市場的感受，又如丁錫綸曾歸納日本玩具的幾個(gè)特點(diǎn)：墮地不破、見水不壞、顏色不落、價(jià)值不貴、重量很輕，認(rèn)為這些玩具“給兒童玩，極為相宜”[11]16。在這些競爭者面前，除了一些國產(chǎn)傳統(tǒng)手工玩具在農(nóng)村市場還占有一定優(yōu)勢外，在城市玩具市場上，國產(chǎn)玩具則處于不利地位。根據(jù)對出版物的觀察，國產(chǎn)玩具存在的問題主要在于不夠美觀、不夠堅(jiān)固，與兒童體質(zhì)不合，有的不衛(wèi)生、不合教育意義，其根源在于國人對玩具與幼教功能的聯(lián)系缺少認(rèn)識。制作玩具者不了解“兒童教育的重要”，“不明了兒童玩具在兒童教育上之價(jià)值”，有的視玩具為無聊小道，“不喜兒童好弄，視玩具為鄙夷之物”。商賈們也“不屑經(jīng)營”，更談不上研發(fā)，專門研究玩具教育功能的人“直如鳳毛麟角”[6]24。這些批判性的意見是以往從沒有過的，也是國人真正開始對游戲、玩具與幼教的聯(lián)系產(chǎn)生興趣的佐證。

歐美學(xué)者認(rèn)為游戲與玩具可使幼兒在身體與心理的發(fā)育方面受到極大的益處。如美國教育學(xué)家孟祿(P.Monroe)訪華講學(xué)，其夫人送陶行知孩子的禮物居然也是玩具[14]140。但只有科學(xué)地暗示與指導(dǎo)，才能使游戲與玩具的幼教功能得到發(fā)揮。民國出版物中同樣可以看到對此理念進(jìn)行引介的內(nèi)容。

首先是不再割裂游戲、玩具與幼教的關(guān)系，將其有機(jī)聯(lián)系而看待?！笆廊撕阋詿o益之玩具與兒童”[15]55，因國人的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教育只是將書本知識灌輸于受教者頭腦，所以“把玩具視為妨礙此種正當(dāng)做業(yè)，無益于兒童的事，更勿論在教育上之價(jià)值矣”[6]20。這是民國社會(huì)的一種普遍認(rèn)識，故歐美學(xué)者的觀點(diǎn)對國人來說是顛覆性的。誠如其時(shí)國人所言：“殊不知在兒童時(shí)期并無此種灌入式知識之動(dòng)機(jī)和實(shí)物觀念，如昧然施以此種教育，徒害兒童之本能。如供給其玩具，使兒童自動(dòng)的玩弄，得具體之觀念，因此而發(fā)生問題，再加以父母與以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和解釋，則更能增加其所研究的興趣，發(fā)展其經(jīng)驗(yàn)，增進(jìn)其知識，注意力自然增強(qiáng)，效果亦自然可觀矣。”[6]20這是對歐美近代幼教理念的科學(xué)解讀。

其次，歐美學(xué)者們認(rèn)為幼教功能的發(fā)揮不能是無本之木，須根植于游戲與玩具中才有實(shí)效。張銘鼎轉(zhuǎn)引柏拉圖的話說，“教育應(yīng)發(fā)端于兒童的游戲”[1]14，這個(gè)發(fā)端應(yīng)在幼教階段就確立下來?！皟和谌胄W(xué)以前，不管為幼稚園之教育，或家庭教育，總之要以玩具為唯一之教育工具，即形成品行之小學(xué)時(shí)代，其求知之欲望，實(shí)在是早由家庭教育時(shí)之玩具，養(yǎng)成其基礎(chǔ)?！盵6]22-23有人引用美國《婦人世界》雜志的文章稱：“施行早教育之方法，早教育者即自兒童幼稚時(shí)施以教育啟發(fā)其知識，近世文明各國盛行此法?！盵16]1幼教階段應(yīng)為實(shí)現(xiàn)教育功能起點(diǎn)的理念對民國學(xué)者是一種觸動(dòng)。在幼教階段，因幼兒生理心理發(fā)育的限制，教育也只有在幼兒唯一的工作即游戲與玩具中，才能得到接受?！八^教育玩具四字，乃深印于腦際而不可去，甚矣。”[10]32在幼教階段，脫離游戲與玩具的教育也不可能獲得實(shí)際的效果。張銘鼎引述瓦德爾(C.W.Waddle)的話說：“游戲就是嬰兒與兒童時(shí)代的學(xué)校，如果沒有她的護(hù)持，則所謂正式的教育意見，也就不能成功了?！盵1]14但這種根植于游戲與玩具的幼教功能的發(fā)揮不能出于施教者的強(qiáng)迫與故意，而應(yīng)出于幼兒的自發(fā)，由施教者配合以適當(dāng)?shù)陌凳九c引導(dǎo)而進(jìn)行。“游戲底真相在于自教自育而不出于故意，在于發(fā)展兒童底天稟，使之猛進(jìn)?！盵7]102

基于以上認(rèn)識，歐美學(xué)者認(rèn)為游戲與玩具的設(shè)計(jì)要配合教育而進(jìn)行，尤其是玩具的制作。他們認(rèn)為福祿培爾所謂的“恩物”“從Gift一語譯成，即父母為了要使兒童自己達(dá)到真理而當(dāng)做玩具送給愛兒的恩賜物的意義”?！肮识魑锸墙逃亟M織的玩具。通俗地以為恩物與玩具不同，恩物是一種教具。其實(shí)玩具是自然的教具，與恩物并無差異。不過恩物是把玩具教育地組織成的罷了?！盵3]355這種理解有其合理性，玩具如果過于教具化，脫離幼兒興趣與現(xiàn)實(shí)，就會(huì)引發(fā)幼兒的逆反心理，影響教育效果?！艾F(xiàn)在幼稚園所用的福祿貝爾恩物，太少趣味，教育的目的過于露骨，有當(dāng)改良的余地?！盵3]353歐美學(xué)者在肯定“恩物”概念的同時(shí)，也對其時(shí)代性的缺失提出了意見?！案５撠悹柕臅r(shí)代，兒童學(xué)及兒童心理的發(fā)達(dá)，比起今日的兒童研究來非常幼稚，故當(dāng)日所定的恩物，即使已經(jīng)稍加改訂，但仍拘囚于原型，在今日決不是完善的恩物。”[3]353也有人對蒙臺(tái)梭利教具式的玩具提出了批評，認(rèn)為其“價(jià)貴而種類復(fù)雜，在普通的家庭及沒有熟練的教育家的幼稚園，使用非常困難。并非玩具的玩法上的困難，是系統(tǒng)地教案地組合應(yīng)用上的困難”[3]353。這些都是很有見地的看法。丁錫綸稱“東西各國有學(xué)問的人，對于兒童玩具，都很用心研究”[11]16。不少民國學(xué)者將自己的研究心得發(fā)表，他們認(rèn)為日本玩具之所以具有競爭力，主要在于日本的“教育家與商界，有種種之聯(lián)絡(luò)，指導(dǎo)也、提倡也”[10]32，這種互動(dòng)已經(jīng)形成了一種良性的循環(huán)。如李金藻所說：“在教育者以為分內(nèi)應(yīng)為之事，而商家亦能貢獻(xiàn)其心得，以供教育上之研究，以故玩具之發(fā)達(dá)，如此其速，此乃明治維新以來教育之大效也?！盵10]32仲明也點(diǎn)明德國的“教育家、哲學(xué)家、實(shí)業(yè)家和制做者合作，懇切的指導(dǎo)，發(fā)表新穎的意匠，故能日新月異”[6]23。其玩具“多為活動(dòng)者，能抓住兒童心理，投其嗜好，故歐西各國兒童，多喜愛之”[6]23。丁錫綸認(rèn)為日本玩具的旨趣“也多半合乎教育，最宜取法”[11]17。在一些國家，玩具的研制已提高到了文化與學(xué)術(shù)層面，媒體也承擔(dān)著理論宣傳與意識提高的責(zé)任?！案鲊加嘘P(guān)于玩具制造，或是理論的雜志出版”[11]16，其中以德國雜志的規(guī)模最為宏大，甚至近鄰“日本也有玩具雜志，風(fēng)行于社會(huì)”[11]16。這些都對各國玩具業(yè)有極大的促進(jìn)作用。

對游戲、玩具幼教功能的意識引發(fā)政府相關(guān)決策意識與社會(huì)民眾意識的提高。民國學(xué)者們注意到海外各國政府興建了大量的公共兒童游戲場所，程谷青在《美國對于兒童之保護(hù)》一文中提到美國兒童游樂場很多，對此贊羨不已?！懊绹袢眨艏~約、若市俄古、若桑港，以及其他大小都會(huì)，各有游戲園數(shù)十處之多?！盵17]1他還將美日兒童游戲場進(jìn)行了比較：“日本之游戲園，則車馬喧鬧，甚囂塵上。不可謂非極繁華雜杳之觀矣。然不足以養(yǎng)成兒童之趣味，非兒童游戲園設(shè)備之旨趣也。美國之游戲園則不然，所謂兒童游戲園者，決不致有成年之人侵入其范圍，兒童之世界，清靜之樂園，至尊重而可貴，此亦美國兒童游戲園之特色也?！盵17]2這些公共兒童游樂場的設(shè)備及安排也提供了幼教功能發(fā)揮的條件。如美國游樂場的設(shè)置便基于以下目的：“一、使兒童慣于戶外生活。二、使適應(yīng)于團(tuán)體游戲。三、使養(yǎng)成道德的及美術(shù)的情操。四、使養(yǎng)成公共的精神?！盵17]2無一不是從幼兒教育上著想。蘇聯(lián)學(xué)者匹克唯區(qū)的《蘇聯(lián)的學(xué)前教育》被譯載于《東方雜志》，該文贊同薇琳斯卡婭(Vilenskaia)的看法，即“在游戲場里兒童的生活，應(yīng)依照為我們?nèi)繉W(xué)前計(jì)劃的基礎(chǔ)的原理而組織。我們不要那種只游戲而不做別事的游戲場”[18]35，可謂正中要害。

三、 對如何運(yùn)用游戲、玩具發(fā)揮幼教功能的觀點(diǎn)引介

歐美學(xué)者認(rèn)為，在幼兒的游戲與玩具中，通過暗示及引導(dǎo)的方式而進(jìn)行幼教功能的發(fā)揮，對幼兒身體發(fā)育及情感培養(yǎng)有潛移默化的作用。

日本學(xué)者關(guān)寬之引用亞里士多德的話說：“避免怠惰的方法，最有效的當(dāng)推游戲。所以兒童的游戲，也大可以做作業(yè)的準(zhǔn)備?！盵19]53高五柏認(rèn)為不同游戲都有各自于兒童成長的價(jià)值，“母親們都開始發(fā)見兒童從自由游戲中所得的身體利益”[3]273。通過游戲，幼兒可以“學(xué)知自然界中某一事必跟隨他一事的規(guī)則性，于是關(guān)于原因結(jié)果，關(guān)于理由結(jié)論的理解漸漸發(fā)生出來了”[7]105。游戲可以使幼兒獲得對事物的認(rèn)知，這是最基礎(chǔ)的幼教功能的實(shí)踐結(jié)果。而且這種知識的獲得是一個(gè)自然的過程，“許多經(jīng)驗(yàn)藉此獲得，卻用不著費(fèi)絲毫力氣”[7]105。在游戲的過程中，兒童身體的精力與熟練程度不斷增加,視覺與運(yùn)動(dòng)細(xì)胞不斷增加,就連想象力也每日得到豐富而新鮮的養(yǎng)料滋潤。游戲是最能鍛煉兒童想象力的東西，兒童“在游戲的時(shí)候回翔于想象的世界”[3]347。關(guān)寬之說：“在游戲中，尤以表現(xiàn)的游戲(如模仿實(shí)物動(dòng)物或大人的業(yè)務(wù)及活動(dòng)等)及知的游戲?yàn)橹?。在這等游戲當(dāng)中，構(gòu)成的想像最易發(fā)揮。至于支配游戲全體的，則為他的幻覺性。兒童對于傀儡，竟和對于真的人類一樣，與之同樂，與之同悲，負(fù)茶枕作小兒。”[19]231-232在游戲中，兒童的美感、勇氣、正義感、名譽(yù)感、責(zé)任心乃至信用等都可以培養(yǎng)起來?！皟和谝簧袩o論在那一個(gè)時(shí)代，斷沒有像在游戲時(shí)代那樣學(xué)得多?！盵7]106游戲?qū)和眢w發(fā)育也是很關(guān)鍵的，蒙臺(tái)梭利曾設(shè)計(jì)各種徒手體操，“皆就兒童所喜者行之”[15]20。在游戲時(shí)，兒童的審美感與樂感也逐漸產(chǎn)生?！懊赖母星橐矟u漸萌芽，表出其歡喜美的事物的傾向，且對于音律具有顯著的興味。”[3]347-348這些好處都是顯而易見的。

玩具同樣有此種效果，例如福祿培爾所指的兒童第二個(gè)“恩物”，是一種在兒童滿一歲的時(shí)候給予的木球和方木塊，直徑皆一寸半。在張濤看來，其訓(xùn)練目標(biāo)在于兒童形體的培養(yǎng)[9]4。其實(shí)這種形體的訓(xùn)練就是幼教功能在發(fā)揮作用。如果說幼兒階段的保育是使幼兒具備自然成長的安定條件，那么教育則更多起著一種有意識與目的性的暗示和引導(dǎo)作用。就知覺與感覺的練習(xí)方面，“練習(xí)幼稚園時(shí)代的一切感覺及知覺的玩具，于四歲前的嬰兒時(shí)代的最后所用的刺激感覺、知覺及興味的玩具以外，又可加用許多同種的別的玩具”[3]349-350。在觸覺方面，幼教功能的暗示與引導(dǎo)體現(xiàn)在幼兒接觸玩具時(shí)，可以通過皮膚與物體的接觸而得到感覺的認(rèn)知。如幼兒玩弄磁制小偶或絨制動(dòng)物模型，感受冷暖溫度，即是刺激溫度感覺。于撮放之間可練習(xí)厭覺、痛覺，可以說是自然地練習(xí)感覺，而感官因此練習(xí)，得以發(fā)達(dá)。在視覺方面，可以通過鮮艷的色彩來刺激視覺發(fā)育，如變色陀螺、風(fēng)車、色旗、放大鏡等。在聽覺方面，根據(jù)幼兒的發(fā)育狀況，可采用的玩具為鈴、口笛、喇叭、搖鼓等。通過各種活動(dòng)玩具及秘密箱、活動(dòng)畫等，可以使幼兒對玩具產(chǎn)生疑問和好奇心；而顏色板、七巧圖、圖繪方字及字母牌等又可以培養(yǎng)兒童的記憶力；各種人及動(dòng)物模型可以培養(yǎng)同情心；圖畫、照片、樂器、彩球等則可以培養(yǎng)幼兒的美感；農(nóng)具、工具、偉人像及各種棋類等可以培養(yǎng)幼兒的進(jìn)取心；九連環(huán)、七巧板等可以培養(yǎng)幼兒的道德感。進(jìn)一步而言，近代科學(xué)的理念也可以在幼兒時(shí)期得到培養(yǎng)?！皟和螒驎r(shí)，使之自然受教育實(shí)效，而要其歸，則在與以理科知識是也。近時(shí)，美國教育界，趨重自然研究之方法，其意亦不外此?！盵16]1玩具未必需要耗費(fèi)大量的金錢，普通經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡生來想象豐富的幼兒見了最簡單物體，反比見到工藝復(fù)雜的玩具更高興，玩得更長久。“奢侈的玩具不讓兒童精神有想像底余地，不準(zhǔn)兒童亂暴地玩耍，所以于兒童自教底目的上，于鼓舞兒童底想像上，于練習(xí)兒童底技巧上，都遠(yuǎn)不及簡單的物品。不好看的洋囡囡，經(jīng)得起播弄，是兒童所最愛玩的?！盵7]103-104

歐美學(xué)者認(rèn)為，通過暗示與指導(dǎo)發(fā)揮幼教功能的過程中，應(yīng)把握因時(shí)施教、因材施教的原則。

他們以為無論何種教育都必須在相應(yīng)的時(shí)間段進(jìn)行：“不過這兩種要素(游戲與學(xué)習(xí))，卻是與兒童年齡有密切的關(guān)系罷了?！盵1]3由于幼兒生理心理發(fā)育的特殊性，教育者要隨時(shí)遵循對幼兒游戲及玩具指導(dǎo)的因時(shí)施教原則。“兒童之心理及生理，是依年齡而有差異，故在選擇玩具時(shí)，不可違背這個(gè)條件。”[6]19歐美學(xué)者對游戲與幼兒年齡階段的分期研究十分重視，較為流行的觀點(diǎn)如：將幼兒階段作為兒童期的第一期，認(rèn)為“這是兒童‘在他的體力上’須受周圍之支配的時(shí)期。舉動(dòng)不安定，是這時(shí)期的特色”[19]333。有學(xué)者支持這種觀點(diǎn)，如克歐利克認(rèn)為這是幼兒模仿的時(shí)期。關(guān)寬之引用了巴恩斯(Barnes)在其《兒童期和青年期的心理》(PsychologyofChildhoodandYouth)一書中的觀點(diǎn)：幼兒0至6歲為兒童期的第一期，“歡喜不統(tǒng)一，自由，和模仿的游戲；此期不喜競技，歡喜做小團(tuán)體和單獨(dú)的游戲”[19]335。《游戲的教育》(EducationbyPlaysandGames)一書的作者約翰生則主張幼兒階段應(yīng)分為0到3歲的與4至6歲兩個(gè)時(shí)期，前者是幼兒受周圍環(huán)境支配的時(shí)期，后者是模仿時(shí)期。這個(gè)觀點(diǎn)與關(guān)寬之在《兒童學(xué)》一文中的理念也一致。這些觀點(diǎn)“無論那說，都有相當(dāng)理由，都不忘記各兒童期身體的精神的特色”[19]335-336。父母們在為自己孩子選擇玩具和參與游戲時(shí)，“第一須注意子女之年齡，是嬰兒還是初兒，或是幼兒之初期或后期，第二須注意其心理發(fā)達(dá)之狀態(tài)及其氣質(zhì)而加以斟酌”[6]19。這些是必須注意的?！捌┤鐑和鍤q以后，好奇之本能若強(qiáng)，則在教授時(shí)間，應(yīng)利用此種本能，將新奇之智識，輸入兒童腦中，常變換教授法，俾達(dá)到溫故知新之目的。如在兒童競爭本能顯著時(shí)期，當(dāng)用一種競技之教授法以鼓勵(lì)之。對于五歲至七歲之兒童，則當(dāng)利用其知覺想像及模仿等本能。”[8]88如果不按照幼兒的身心發(fā)育狀況選擇合適的游戲及玩具，則“反對兒童有害”[6]22。關(guān)寬之說：“現(xiàn)在教育界中，有一部分人對于游戲的本質(zhì)，不曉得加以研究，徒然照了自己的嗜好，選擇教材，或者依賴毫無主義、毫無定見的營利書籍，這實(shí)在是大差的?！盵19]342而玩具也良莠不齊，有些玩具因?yàn)橹谱骷安馁|(zhì)的關(guān)系，對兒童有害。“例如易于破碎的，易于損傷人的(玻璃或陶器，洋鐵等制品)，燦爛耀眼的，退色的，顏色有毒性的(顏料如果含有鉛分，最易發(fā)生鉛性中毒，即腦膜炎，俗稱驚風(fēng))，能溜進(jìn)嘴里的，先端很尖的，有咽下喉嚨危險(xiǎn)的等，決不可給嬰兒玩弄。”[20]61-62因要保證因時(shí)施教，“故外國的教育家，想出種種方法，制造出各式各樣玩具，日新月異，以供兒童的玩弄，俾兒童身心得以充分發(fā)展”[6]19。對教育者來說，因時(shí)施教原則要求他們抓住幼兒對游戲與玩具的最佳興趣期去發(fā)揮幼教功能，才能收到最佳效果。腦士偉德(Norsworthy)與惠特烈(Whitley)的《兒童心理學(xué)》中就提出：“關(guān)于兒童游戲之本能的基礎(chǔ)，在五歲以內(nèi)的時(shí)候，確實(shí)很顯然的，但在較大的兒童，就不這樣了?！盵1]3這就是強(qiáng)調(diào)因時(shí)施教原則的原因。

“兒童亦如成人，各有其個(gè)性。言教育者，必視其個(gè)性而發(fā)達(dá)之?！盵21]5就幼兒階段而言，個(gè)性差異已經(jīng)顯露，但并不明顯，其可塑性潛能無限。因材施教的原則主要體現(xiàn)在兒童的性別差異上。在游戲與選擇玩具時(shí)，性別差異很明顯。西方諺語“女童的世界是家庭，男童的家庭是世界”形象地描繪了幼兒在游戲與玩具選擇時(shí)的性別差異。高五柏曾舉例證明，在沙灘上，男女兒童都喜歡堆積沙山，但“男童稱之為隧道或礦洞，女童則稱之為烤爐”[7]201。曾有流行的觀點(diǎn)認(rèn)為，參與的游戲與玩耍的玩具不同導(dǎo)致男女幼兒喜好、性格出現(xiàn)差異。這種觀點(diǎn)受到了高五柏的反駁。他認(rèn)為男女幼兒參與的游戲與選擇玩具類型是由幼兒本能所決定的?！澳型容^地適于粗野的游戲，因?yàn)檫@種游戲需要大力和技巧；男童底思維和意志發(fā)達(dá)較強(qiáng)，這在實(shí)驗(yàn)沖動(dòng)中可以看得出來。玩具破了，女童便把他丟在一邊，男童則還要看看，里面究有什么東西，并且想把他重新配合攏來?！盵7]201針對幼兒的性別選擇游戲與玩具是施教者需要重視的。亦有學(xué)者認(rèn)為，“以性別區(qū)別玩具，在兒童學(xué)上原是不必要的，但從習(xí)俗略為區(qū)分，亦自不妨”[3]351，也是一家之言。

在民國出版物中，我們看到了歐美學(xué)者實(shí)現(xiàn)游戲、玩具幼教功能的方法論。羅素以為“教育是以培養(yǎng)天性，不以抑壓天性為目標(biāo)”[22]129。在兒童參與游戲與玩耍玩具時(shí)，需要采用特殊的方法以實(shí)現(xiàn)幼教功能的發(fā)揮?！皨雰核茏约鹤鞯?，應(yīng)當(dāng)極端提倡。”[22]88因?yàn)橛捉淌且环N暗示與指導(dǎo)性教育，其功能的發(fā)揮也應(yīng)采取潛移默化的方法。關(guān)寬之引用柏拉圖的話說：“三歲到六歲的時(shí)候，兒童自己想出來的自然娛樂法，不應(yīng)該去干涉他們?！盵19]52-53“兒童的游戲及競技，凡是為他自己所想出來的，不要去改變他們，這件事并且應(yīng)該以法律保護(hù)之?！盵19]53蒙臺(tái)梭利則認(rèn)為，“所有兒童之游戲及作業(yè)乃其本能的活動(dòng)之自由的自然的發(fā)表，為其內(nèi)部的生命所流出一內(nèi)在的之外在化”[23]116，而“當(dāng)兒童專心于其所好之游戲工作時(shí)，吾人決不可加以干涉而制遏之”[23]115。即使是在家庭中，如果父母能夠“盡力為置辦有秩序的教育的玩具，其實(shí)可收不亞于幼稚園的效果”[3]349。

施教者應(yīng)成為幼兒的玩伴，才能得兒童的自然接納。其中，施教者的態(tài)度就成為關(guān)鍵。“然若教導(dǎo)之者，示以高傲或輕蔑之狀態(tài)，則成人固每不喜。即幼童亦不樂與之游。故凡教導(dǎo)兒童，指示其游戲品之用法者，必與兒童共同游戲，而必不可以高等人類自居。凡以高等人類自居，而以命令式指揮兒童必為游戲者，非兒童所欲得之指導(dǎo)人也?！盵21]6命令式的口氣與姿態(tài)是最忌諱的，只有將自己融入幼兒的玩耍中，以友伴性的建議去暗示幼兒，他們才會(huì)樂意接受你的意見。興趣是幼兒最好的老師，潛移默化的教育方法也是為了保護(hù)幼兒的興趣?！霸谟螒驎r(shí)，反比在教授時(shí)更能自由發(fā)展。所以教育學(xué)把關(guān)于兒童底興趣和學(xué)習(xí)力的游戲看得很重，那是應(yīng)該的?！盵7]106蒙臺(tái)梭利曾經(jīng)做過實(shí)驗(yàn)，采取游戲的方式對3至7歲的幼兒施加教育，不以強(qiáng)迫手段，結(jié)果“兒童非常愉快，其所得功效，亦遠(yuǎn)出諸普通小學(xué)校生徒之上”[16]3。同時(shí)，幼教功能的發(fā)揮不能缺少施教者的指導(dǎo)?！笆刈o(hù)的人，不能以為把玩具給與兒童就算沒有責(zé)任了?！盵6]22因?yàn)橛變翰荒苁炀氝\(yùn)用身體各部分，有時(shí)不能支配新奇的玩具，不能完全理解游戲的規(guī)則。施教者應(yīng)該指導(dǎo)他們熟悉玩具與游戲的玩法及其特點(diǎn)，詳加說明。如無適度的指導(dǎo)，則幼兒會(huì)對自己不熟悉的游戲或玩具產(chǎn)生“厭惡，煩燥，或許發(fā)生更壞的其他意外的情形，反而失卻給與玩具之本意”[6]22。在具體的指導(dǎo)上，“要簡而明，并使兒童自動(dòng)玩弄，不得已時(shí)，再代為玩弄，以培養(yǎng)其獨(dú)立，創(chuàng)造，等意志，更能增加其趣味”[6]22。在幼兒對新游戲、玩具發(fā)出很多疑問時(shí)，“為父母者，不可厭煩，須將其怪誕之理想，引入正軌，并舉實(shí)例以對。更不可漫應(yīng)，或按其理想更加夸大，貽害匪淺”[6]22。還要培養(yǎng)幼兒的專注力，所謂“在一個(gè)時(shí)間中，不能同時(shí)給孩子許多玩具，須待他對于那個(gè)玩具的機(jī)能和組織真能領(lǐng)會(huì)得其中樂趣，然后再給他別一種”[24]98。在幼兒玩耍過后，應(yīng)指導(dǎo)其自己整理，使一切保持整潔，“以培養(yǎng)其整潔，愛物，尊重他人權(quán)利之良好之習(xí)慣”[6]22。這個(gè)過程才是正確的指導(dǎo)方法。

可以發(fā)現(xiàn)，民國學(xué)者對于歐美學(xué)者認(rèn)為游戲、玩具具有幼教功能的觀點(diǎn)大多持肯定態(tài)度，在1933年出版的《中國教育辭典》中，“玩具教育”[25]361-362概念被收入其中，民國學(xué)者還積極在國內(nèi)進(jìn)行實(shí)踐。很多有識之士更期望通過自己的呼吁與努力，以改變現(xiàn)實(shí)的狀況?！拔覈逃胰裟苋「鲊L，擇其適于我國兒童者而傳布之，雖系借助他山，卻能事半功倍?！盵11]16這是最真實(shí)、最誠懇的呼吁，亦可見民國出版物在推動(dòng)民國幼教事業(yè)方面的歷史功績。

[1]張銘鼎:《兒童游戲心理之研究》,《民鋒雜志》1925年第5期,第116頁。[ZhangMingding,″AStudyonChildren sGamePsychology,″Pioneer,No.5(1925),pp.116.][2]朱季康:《民國學(xué)前教育思想編著、期刊文論的計(jì)量與分析》,《學(xué)前教育研究》2012年第4期,第5760頁。[ZhuJikang,″TheMeasurementandAnalysisonPreschoolEducationThoughtsinBooksandJournalsoftheRepublicofChina,″StudiesinPreschoolEducation,No.4(2012),pp.5760.][3]豐子愷:《藝術(shù)教育》,上海:大東書局,1932年。[FengZikai,ArtEducation,Shanghai:DadongBookCom-pany,1932.][4]康陶父:《婦女與兒童》,上海:神州國光社,1930年。[KangTaofu,WomenandChildren,Shanghai:Shenz-houGuoguangshe,1930.][5]張振繩:《游戲與兒童》,《復(fù)旦旬刊》1927年第1期,第3444頁。[ZhangZhensheng,″GameandChildren,″FudanPeriodical,No.1(1927),pp.3444.][6]仲明:《兒童玩具與教育》,《婦女雜志》1916年第4、5合期,第1924頁。[ZhongMing,″Children sToysandEducation,″Women,No.4&5(1916),pp.1924.][7][德]高五柏:《兒童心理學(xué)》,陳大齊譯,上海:商務(wù)印書館,1925年。[R.Gaupp,ChildrenPsychology,trans.byChenDaqi,Shanghai:TheCommercialPress,1925.][8]蕭恩承:《兒童心理學(xué)》,上海:商務(wù)印書館,1922年。[XiaoEncheng,ChildPsychology,Shanghai:TheCommercialPress,1922.][9]張濤:《五歲以前的兒童教育》,《安徽教育》1929年第4期,第17頁。[ZhangTao,″TheEducationofChil-drenbeforetheAgeofFive,″EducationinAnhui,No.4(1929),pp.17.][10]李金藻:《兒童玩具談》,《教育雜志》1918年第7期,第3136頁。[LiJinzao,″OnChildren sToys,″Educa-tionJournal,No.7(1918),pp.3136.][11]丁錫綸:《對于兒童玩具的意見》,《婦女雜志》1920年第5期,第1418頁。[DingXiguan,″IdeasaboutChildren sToys,″Women,No.5(1920),pp.1418.][12]周瘦鵑、黃寄萍編:《申報(bào)兒童之友》,上海:申報(bào)兒童周刊社,1935年。[ZhouShoujuan&HuangJiping(eds.),FriendsofChildren,Shanghai:ShunPaoChildrenWeeklyPress,1935.][13]蔣雪門:《兒童和玩具》,《晨報(bào)》1925年1月18日,第3版。[JiangXuemen,″ChildrenandToys,″MorningPaper,19250118,p.3.][14]陶行知:《行知書信》,上海:亞東圖書館,1929年。[TaoXingzhi,LettersofTaoXingzhi,Shanghai:Ya-dongLibrary,1929.][15][日]今西嘉藏:《蒙臺(tái)梭利教育法》,但燾譯,上海:商務(wù)印書館,1914年。[JinxiJiazang,EducationMethodofMariaMontessori,trans.byDanTao,Shanghai:TheCommercialPress,1914.][16]佚名:《于游戲中教育兒童之方法》,懷桂琛譯,《婦女雜志》1918年第6期,第13頁。[Anon.,″EducatingChildrenthroughGames,″trans.byHuaiGuichen,Women,No.6(1918),pp.13.][17]程谷青:《美國對于兒童之保護(hù)》,《婦女雜志》1919年第1期,第13頁。[ChengGuqing,″TheProtectionofChildrenintheUnitedStates,″Women,No.1(1919),pp.13.][18][蘇]品克唯區(qū):《蘇聯(lián)的學(xué)前教育》,《東方雜志》1934年第14期,第2735頁。[Pinkeweiqu,″ThePreschoolEducationoftheSovietUnion,″OrientalMagazine,No.14(1934),pp.2735.][19][日]關(guān)寬之:《兒童學(xué)》,朱孟遷、邵人模、范堯深譯,上海:商務(wù)印書館,1922年。[S.Hiroyuki,DisciplineforChildren,trans.byZhuMengqian,ShaoRenmo&FanYaoshen,Shanghai:TheCommercialPress,1922.][20]農(nóng)業(yè)進(jìn)步社編:《日本婦女最新育兒法》,旅順:農(nóng)業(yè)進(jìn)步社,[出版時(shí)間不詳]。[AgriculturalProgressPress(ed.),JapaneseWomen sLatestParenting,Lüshun:AgriculturalProgressPress.][21]殿騰氏:《兒童游戲時(shí)間之教育》,惲代英譯,《婦女雜志》1917年第9期,第510頁。[Deton,″EducationinChildren sGameTime,″trans.byYunDaiying,Women,No.9(1917),pp.510.][22][英]羅素:《幼兒之教育》,錢星海譯,上海:商務(wù)印書館,1932年。[B.Russell,EducationonChildren,trans.byQianXinghai,Shanghai:TheCommercialPress,1932.]

[23]唐瑴:《近代教育家及其理想》,上海:商務(wù)印書館,1922年。[TangJue,ModernEducatorsandTheirIde-als,Shanghai:TheCommercialPress,1922.][24]賀昌群:《兒童教育與行為主義》,《教育雜志》1929年第1期,第85100頁。[HeChangqun,″EducationforChildrenandBehaviourism,″EducationMagazine,No.1(1929),pp.85100.]

[25] 王克仁等： 《中國教育辭典》，上海：中華書局，1933年。[Wang Keren et al.,ADictionaryofChineseEducation, Shanghai: Zhonghua Book Company, 1933.]

The European and American Scholars’ Ideology about Preschool Education of Games and Toys Introduced by the Publications in the Republic of China

Zhu Jikang

(SchoolofSocialDevelopment,YangzhouUniversity，Yangzhou225000,China)

During the period of the Republic of China, the European and American scholars made significant progress on the studies of games and toys in preschool education. They generally acknowledged the value of games and toys in preschool education. Some of them tried to realize the function of games and toys in preschool education by encouraging children to play . As a main site of the propagation of educational ideology, the publications during the Republic of China introduced those scholars’ researches about the games and toys in preschool education to China. There were three main aspects in these introductions: The first was the introduction of the European and American scholars’ meta-notions on games and toys. Some European and American scholars believed that conducting games and playing with toys should be the main content of children’s activities because children like games and toys out of instinct. They had a variety of elaborations on this argument and had them tested clinically. Most of them believed that it is the young children’s instinct that drives them to play games and play with toys, which to some extent can guide the practice of early childhood education. Meantime, many of them believed that endowing children’s games and toys with education connotation met the requirements of the time and the objective needs of human development. They also believed that the value of games and toys can not only help children work in their adulthood, but also have a positive effect on their physical and mental development and on their emotional cultivation. The second was the introduction of the possibility of achieving the preschool educational functions of games and toys. European and American scholars generally endorsed this possibility and sorted out the games and toys according to their respective preschool functions. In upholding the theoretical assumption that games and toys can be greatly beneficial for children’s physical and mental development, they believed that there was an organic link between games, toys and preschool education; realizing the function of preschool education is rooted in the games and toys; the games and toys should be designed to tie to education. This research ignited the improvement of the relevant decision-making among governments and of the people’s social consciousness, and promoted the development of toy industry in the world. The publications of the Republic of China also introduced and studied foreign countries’ toys, as was evident in China's toy industry at that time. The third was the introduction of how to use games and toys in preschool education. They believed that children could made gradual progress in physical and emotional development by hints, suggestions and guidance when they are playing. When applying these methods, teachers should hold the principle of timely and individualized instruction. The publications of the Republic of China also demonstrated some methodology of realizing the function of games and toys in preschool education. The above three viewpoints introduced in the publications influenced the researchers in the Republic of China and promoted the progress of early childhood education.

the Republic of China； publication； preschool education； game； toy

10.3785/j.issn.1008-942X.CN33-6000/C.2015.06.221

2015-06-22

[本刊網(wǎng)址·在線雜志] http://www.zjujournals.com/soc

[在線優(yōu)先出版日期] 2017-03-30 [網(wǎng)絡(luò)連續(xù)型出版物號] CN33-6000/C

朱季康(http://orcid.org/0000-0003-1022-7754)，男，揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授，歷史學(xué)博士，主要從事中國學(xué)前教育史研究。