李成琳

詩(shī)人北村說(shuō)：情感比實(shí)際生活重要得多。

這樣的判斷，可能很多人會(huì)把它僅僅當(dāng)作詩(shī)人的囈語(yǔ)。而我至少可以肯定，一份好的情感一定能超越實(shí)際生活并賦予凡俗人生以意義。

情感也是有品級(jí)的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“上品”的情感是呼喚者與被呼喚者的相互應(yīng)答，即便身在天涯，卻心在咫尺；“次品”的情感是呼喚者與被呼喚者的部分應(yīng)答，有時(shí)咫尺天涯，有時(shí)天涯咫尺；“下品”的情感是呼喚者與被呼喚者的應(yīng)答通道常常堵塞，甚或應(yīng)答錯(cuò)位，身在咫尺，卻心在天涯……

柏拉圖說(shuō)，心靈像一駕馬車，它由三個(gè)部分組成：馭者和兩匹馬。一匹是聽話的好馬，一匹是不馴的劣馬；馭者是理智，好馬是意志沖動(dòng)，劣馬是情欲。

一個(gè)好的馭者一定具備良好的節(jié)制感和平衡感，而節(jié)制感和平衡感的形成一定與心靈的歸屬有關(guān)。只有在你找到心靈的處所之后，你才有心情去欣賞這世界可愛的一面，才有可能去享受真正屬于你的人生。

心靈的處所流淌著涓涓細(xì)流，在月明風(fēng)清的夜里閃爍著無(wú)與倫比的美，那是欲望的洪水和誘惑的漩渦永遠(yuǎn)無(wú)法企及的境界。

人生的賬本最終要自己去結(jié)算，別讓心靈的馬車失控，別讓自己屈服于欲望的誘惑，別讓真愛降臨時(shí)后悔。

真愛與機(jī)會(huì)一樣，是留給有準(zhǔn)備的人的。只有你的準(zhǔn)備積聚了一定的力量，這塊天上的“真愛餡餅”才會(huì)落在你的手里。

現(xiàn)實(shí)有很多問(wèn)題我們無(wú)法掌控，生活與愛并非一成不變，并非堅(jiān)不可摧。你無(wú)法要求自己的人生永遠(yuǎn)完滿，總有一些痛、一些悔、一些憂傷猝不及防地到來(lái)。人生是個(gè)“試錯(cuò)”的過(guò)程。有些彎路必須自己走過(guò)，才知道其間的曲折艱辛；有些滋味只有自己嘗過(guò)，才明白個(gè)中的酸甜苦辣。

“完美是毒，缺陷是福?！比说淖畲笮腋Ｎ幢厥菗碛幸磺凶詈玫臇|西，而是做你想做的夢(mèng)，去你想去的地方，愛你想愛的人。那夢(mèng)未必完美，那地方或許有缺陷，那人也難免給你以傷害，但正是這一切，時(shí)時(shí)牽動(dòng)著生命的每一根神經(jīng)，讓我們體味幸福、體味悲傷、體味希望、體味人性的深度和力量。

我們常常面臨兩條路，一條是理智，一條是情感。理智會(huì)讓我們免受傷害，卻也很難讓我們收獲幸福；情感很難保證讓我們不受傷害，卻很可能讓我們體味幸福。記得帕斯卡爾在他的《思想錄》中說(shuō)過(guò)：“理智的最后一步，就是要承認(rèn)有無(wú)限的事物是超乎理智之外的?！?/p>

情感不可靠，但不可不靠；理智可靠，卻不必全靠。重要的是對(duì)自己保持忠誠(chéng)，別在現(xiàn)實(shí)的左右里迷失自我，讓源自心靈的判斷明亮、干凈而純粹。

拉斯金曾說(shuō)：“男女雙方的幸福和美滿，依賴于互相尋求和接收只有對(duì)方才能提供的東西，包括思想、情感、彼此愉悅的方式?！眱蓚€(gè)人可能因緣分走到一起，但若沒有“只有對(duì)方才能提供的東西”，沒有彼此無(wú)法替代不可或缺的心靈秘密的分享，也可能白頭到老，卻很難獲得真正的幸福和美滿。

不肯放棄，除了善良，還有一種依賴，對(duì)情感本身的一種依賴。女人是為愛而生的，即便所愛的這個(gè)人帶給她的痛苦多于幸福，也很難讓她輕易放棄。心需要寄托，但寄托的方向若是出了問(wèn)題，便可能迷失自己。而放棄，其實(shí)是找回自己，然后收拾心情，重新上路。

有一句話印象深刻：人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的。什么是不該放棄的？什么是不該堅(jiān)持的？除了傾聽自己內(nèi)心的聲音，更需要理性的判斷。