●饒峻姝

不搖香已亂 無風花自飛
——憶蘇散文印象

●饒峻姝

憶蘇，原名蘇佳琴，布衣女子，居南詔故地巍山古城。喜無名日子，過有品生活。 眷念草木，傾心文字。已出版?zhèn)€人散文集《蓮花時光》《巍山，時光駐足的小城》《小吃天堂》（合著）《忘言書》。在當今百花爭艷的散文園地中,憶蘇并沒有顯赫的位置,卻有其獨特的價值。她的文學之花開得清麗秀潤而又恬淡雅致，正所謂“不搖香已亂，無風花自飛”。讀她的散文如見其人，平實、本真、低調。她以女性作家獨有的敏感纖細之心去把握和捕捉人、事、物、景之美，以一顆深邃清澈的聰慧之心去品味人生，贊美親情，為世間萬物作箋注。她的文字是快樂而溫暖的，能以淡語寫至情，溢著一種典雅，漾著一種真誠。因為那是從心靈走向文學的，是愛培養(yǎng)了她的美感，所以字里行間充滿著柔情與深意。文筆清新秀麗而又空靈飄逸，有濃濃的古韻卻又不流于纖巧，頗有幾分疏朗和清雅的超脫。

憶蘇總是保持著一顆易感的心靈，以真實而自由的筆墨抒發(fā)情感，表現(xiàn)個性，裸露心靈，具備為人為文的真與誠。余光中說：“散文是文學的‘測謊器’?！滨U爾吉·原野說：“好散文永遠跟心靈在一起?！薄缎∨贻尽贰都矣行∽映蹰L成》《我用溫熱目光，祈你一世晴暖》等敘說親人之愛，母子之情的散文，更像是拉家常，寓深情于娓娓敘談間。既有引人入勝的形象描寫，又蘊含耐人尋味的深邃哲理。所見者真，所知者深，這無疑是對散文大家朱自清“談話風”的繼承。她常以情感為主軸，將細碎真切的生活小細節(jié)充分藝術化，把人世間最可貴的愛心、真情的瞬間與永恒勾畫出來。沒有連貫的情節(jié)，只有跳躍的神思。作者慣于采用卒章顯志的方式表現(xiàn)豐富而獨特的休閑智慧和生活美學思想，使情與理相輔相成，相得益彰。這種結構形式既有助于“形散”，又助于“神凝”，筆法婉轉多姿，有捉摸不定的情味、韻致和想象。

巍山古城，這是她描摹起來最專情、最用心、最一絲不茍的地方。寫出了她與小城巍山剪不斷、理還亂的情感糾葛，作者自己寫道：“將一座城，愛到無心”。《暖陽下的巍山古城》《古街小景》《古橋記憶》《古道幽思》以及年復一年的春光秋色，都層層漣漪般地刻在了憶蘇數(shù)十年生于斯長于斯的生命年輪中。巍山小吃聞名遐邇。以俗為雅的日常吃食，卻是作家對故鄉(xiāng)風物的一往情深?！督纸敲拙葡恪贰对孪戮?，花間餅》《卷粉：酸酸辣辣好滋味》都是故鄉(xiāng)的味道，莫不滲透著作者的摯情、濃情，也莫不體現(xiàn)著由作者的修養(yǎng)、氣質與才情為底蘊所展示出來的優(yōu)雅從容。正如作者所說：“通過這些小小的媒介，讓人和天地萬物有一些心的交流和對話，一抹味道，足以溫暖人心。”（《冬至前后》）作者信手寫來，輕靈灑脫，在聯(lián)翩浮想中探索關于生命、善意與美好的主題，深情繾綣讓人流連低徊，行文走筆間自然萬物皆具靈性，充溢著閑雅怡然之趣。

大自然是中國人在天人合一信仰下所能找到的最理想的精神家園。深受傳統(tǒng)文化熏陶的憶蘇也將自己的身心托付給自然山水，從自然發(fā)現(xiàn)生命，由生命而超越，從中領悟造物主的神跡。她把對自然的注視和審美生存方式轉化成為她對生命萬物的親和與理解。一系列散文篇章皆是她感悟生命之美的詩意記錄。作家忘我地遁入那生機盎然、鮮活靈動的自然世界中，溝通了日漸疏離的人與社會、自然之間的關系?！叭牒跗鋬?nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”以主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就了一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境，一種蓬勃的生機跳躍滿紙。在對大自然生生不息的四時生命節(jié)奏、氣象萬千的生命情態(tài)的感受中走出自我，面向自然，由此而自慰，由此而達生。她熱愛生活，鐘情于自然，所以才會留意每一個節(jié)氣，想用筆墨留下匆匆光陰的印痕,時序節(jié)令的流動體現(xiàn)了生命的律動?！读⒋骸贰缎M》《立秋》《小寒之味》《大寒時節(jié)》 ……作者抓住每個節(jié)令的自然景物特征，摹寫自然萬物在時光流逝中的變遷、生長，表現(xiàn)了時間、存在與人性的永恒性?！叭f物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”在春夏秋冬的更替間，精妙呈現(xiàn)人、事、景、物、情，寥寥幾筆便能扣人心弦、令人共鳴。觀之，目不暇接；思之，感慨遙深，自有一番氣韻在流動。

能嗅出生活芬芳的人，四季都有花開。憶蘇最大的本事是寫活了各種花草之態(tài)與草木之香，具有“云去天無影，船過水無痕?！钡牧巳惶斐膳c寧靜自得。她移情于物，觀物見性。對自然景物的美學觀照和生命感悟獨到細膩，雖不多愁，卻是善感，且善于表達感受，往往能緣情入理，絲絲撥動讀者心弦。眼前一切花草樹木、鳥獸魚蟲全都與她有親有故，花草是她的朋友，她的知音，每一種花，每一棵樹，每一塊石都曾領受她專注的關懷，都曾進入她深情的凝想。花開花謝，萍聚萍散，在她的筆下都化作醇美清新的文字，散發(fā)出濃濃的山野氣息，蘊含著郁郁的田園風格。這正是“片花寸草，均有會心；遙水近山，不遺玄想。 ”（張潮《幽夢影》）“桂花、水仙、夜來香、素馨花、雞爪花、香草蘭、米蘭、魚子蘭……雅致的香、俗世的香、濃烈的香……自然之神，讓世間暗香浮動，芬芳四溢。”（《花香貼》）萬物消融，氤氳于沁人心脾的香氣之中，語如丹桂，言若輕煙，如同青煙化云，彌散無邊，讓我們感覺到作家心靈世界的芬芳與莊嚴?！敖舆^三角梅的接力棒繼續(xù)往前奔跑的，是廊前的梔子花……花瓣之間，有個旋轉的間隙和弧度，這讓單調的瓷白有了不一樣的韻致，讓這看似沉默的寡淡蒼白，有了一種動態(tài)的美感。我甚至沒有理由地想，梔子花那香濃的氣息，大概就是花瓣之間那個旋轉的弧度，才擰出來的吧?！保ā冻跸摹罚┖椭切┮庀?，和著畫面和顏色，靜嗅暗香，感受那存在于瑣屑里的平凡生命。一任想象自由馳騁，更迭變化奇幻之致。美在自然天成，似潺潺泉水緩緩流出，看不到刻意為文的匠心。宗璞說：“美文不在辭藻，如美人不在衣飾。而在天真爛漫舒卷自然之中，匠心存矣?！弊骷覐拿恳环N微小瑣屑的事物中間，都能找出些益處和趣味來。她還寫出了自然物的嘉德懿行，可尊可敬?！叭硎菍毜慕疸y花，花朵味甘，性溫，無毒。自古被譽為清熱解毒的良藥。”（《金銀花》）普通的自然物象，在她的審美觀照下有了美麗的詩意和豐富的內(nèi)涵。《端午草》《野姜花》《魚腥草與臭鈴鐺》它們不富貴，不驕奢，不奪人耳目，卻自有一份清白、高雅、坦誠、溫馨，一種堅實的甚至抗爭的生命力，這是遵從自然生命的召喚，從心底深處彈奏出的樂曲，不由得你不動容，不傾心。

物我兩忘，是藝術的境界，也是禪定的境界，是人生體悟與學養(yǎng)所促進的主體欣悅心境對自然的投射。自然外物與內(nèi)在心靈高度契合，一片自然風景便能成就一種心靈的境界。周作人說：“文章的理想境界我想應該是禪，是個不立文字，以心傳心的境界?！边@也正是憶蘇的追求。她的種種可愛、種種有情正是在日常生活中，從人生百態(tài)中感悟出其中的可愛和摯情。即使是最平凡的生活中也能尋獲別一種詩意。這種化平淡為絢爛的本領，歸根結底在作家善于從平凡生活中發(fā)現(xiàn)和掘取詩意，從中悟出禪趣?！暗椿ㄩ_落，不言人是非。”在清逸玄遠的氛圍中將禪意和性靈的自由高蹈納入筆端，另辟一片樂土?！靶撵o，歲月亦靜。心美，時光便美。于清晨，或是黃昏，讀禪師的文字，悟大師的畫語，一句句，一頁頁，慢慢讀來，細細品去，頓覺喧鬧不再，萬物清寧。一卷在手，神清氣靜，天寬地闊?！保ā鹅o中日月長》）字里行間充滿了雅韻逸致，不爭不顯，淡泊寧靜，自求內(nèi)心的豐盈與充實，頗具禪意。作者能靜觀萬物而洞明本心，“歲月靜好”在她的筆下，竟是那般地純潔明凈，醇美動人。在物我兩忘的審美觀照中，突出花月草木的百態(tài)和空靈澄明的質性，具有拈花微笑一般的和諧超然。一切都進入了化境，充滿了靈與肉的自足，外物與心靈，天與地的界限了無痕跡。

值得一提的是，深厚的古典文學特別是古詩詞的修養(yǎng)不但培養(yǎng)了憶蘇溫柔敦厚、平和仁愛的人生態(tài)度，更使她的散文典雅脫俗，蘊含深刻。她注重引典化用，常常引用古典詩詞、典故傳說來發(fā)表見解，表達感情。《草花譜》《幽夢影》《小窗幽記》《閑情偶寄》信手拈來，王維、白居易、李商隱、李清照的詩詞雅句自然嵌入，使得意象搖曳生姿，節(jié)奏復沓舒緩，兼具散文的自由和古典詩詞的意境。她在歷史與現(xiàn)實之間來回巡游，自由穿梭，既氤氳著厚重的傳統(tǒng)文化之韻味，也散發(fā)出濃郁的現(xiàn)代散文之氣息；既有古典女子的柔婉與溫順，又不失現(xiàn)代女性的自由與灑脫；既充滿感性的抒情，亦不乏知性的哲思。

稍顯遺憾的是，部分篇章如清風流水般縹緲空靈，但浮于半空中，缺乏根的定力。一直在徘徊漫步，卻沒能停下來細細看，靜靜觀。浮光掠影，少有細致——不是描摹的細致，而是沉到底又慢慢浮上來的細致與舒展。如寫蒙陽公園的銀杏樹：“銀杏是有靜氣的樹。記得一位喜愛的女作家這樣寫過……冬日的銀杏，靜氣凝神，仿佛早已參透了紅塵萬事。這種和恐龍同時代的物種，靠自身的定力和靜氣，活得如此久遠，活得這樣卓爾不群。作為人類的我們，是不是也該學一學這默默無語懂得養(yǎng)氣的植物，在人生的路上學會適時地往回收一收……”（《冬至前后》）這部分過實，過白。完全可以設計一個場景，坐下來靜靜賞，細細品，寫其形，寫其神，寫其心，而不是輕輕一觸又遠遠蕩開。散文中的哲理性生發(fā)也該是點到為止，在細節(jié)描摹中讓讀者自己去悟，而不是口號式的空洞說教。另外，過多篇章著重描寫“小我”之私愛，而缺乏“大我”之博愛，重于一般的審視和情感體悟，格局偏小，境界不夠開闊，缺乏更廣闊的胸襟氣度和更深沉的悲憫情懷。

綜上所述，憶蘇的散文獨具特色，別有新風。以其含蓄蘊藉，溫婉細膩的抒情方式追求一種妙造自然，忘言忘我的藝術境界，構成了獨特的韻致和情調。記事簡明，文約意豐，抒情真切，情景交融，構思精巧，卒章顯志。以詩意的情懷發(fā)掘了生命之美、人性之善，表達了自己對生活，對故園家國的熱愛之情和眷戀之意。語言清澈而明亮，字里行間洋溢著一種沉靜的歡愉。于此之中怡然自得，于此之外哲思閃爍，自帶一份高潔秀逸之氣，超塵絕俗之美，令人手不釋卷。正所謂：情真、理達、文美。

編輯手記：

憶蘇在大理散文創(chuàng)作中具有女性獨特的溫婉氣質，文字細膩、抒情真摯，充滿著平淡中的真情與觀照，去年文學評論曾推出一期憶蘇的專題評論，而最近，她新出版的《忘言書》在其獨有的特質下又有了新的氣象。因此，2016年10月28日大理州文聯(lián)、大理州作家協(xié)會、大理州評論家協(xié)會與巍山縣委宣傳部、縣文聯(lián)在巍山聯(lián)合舉辦了憶蘇散文研討會，會上憶蘇就自己的創(chuàng)作作了發(fā)言，參會的專家學者、州作協(xié)主席以及巍山縣基層作者都對憶蘇散文的創(chuàng)作作了深入探討評論。

本期文學評論欄目選編了此次研討會上大理大學文學院幾位教授的專題評論。他們從不同的角度，不同的立場對憶蘇散文的特質作了深入解讀和評析，以期讓讀者更加深入地品讀憶蘇的散文，并能做自我的思考。