黃紅梅

毋庸置疑，被譽(yù)為“東方莎士比亞”的偉大戲劇家湯顯祖是13億中國(guó)人民的驕傲，更是400萬(wàn)撫州兒女的榮光。在今年紀(jì)念湯翁逝世400周年的日子里，我用執(zhí)著的腳步去丈量，用澄澈的眼睛去捕捉，用虔誠(chéng)的心靈去感知，以期通過(guò)多角度的探訪，追尋他六十余年不平凡的足跡。

“悠悠撫河水，千古文昌里?！蔽以诤挽愕拇猴L(fēng)吹拂下三次探訪文昌里，趕在街區(qū)改造之前。是的，我是帶著內(nèi)心肩負(fù)的使命而來(lái)——尋找400年來(lái)殘存的關(guān)于湯翁的文化印跡。文昌里是臨川文化的代表和符號(hào)，是湯顯祖的出生地和埋葬地，也是“臨川四夢(mèng)”的孕育地，這里曾經(jīng)留下過(guò)他童年的瑯瑯書(shū)聲，這里也成就了他戲劇大師的夢(mèng)想。置身湯家山，我仿佛穿越幾百年時(shí)光的使者，近距離地與湯翁對(duì)話交流。湯顯祖自幼天資聰明，5歲在家塾上學(xué)，熟誦《昭明文選》，能從頭背到尾，21歲中舉人，28歲就成了遠(yuǎn)近聞名的才子。除卻短暫的仕途任職，湯顯祖大半生的光陰，都與古韻悠悠的文昌里有關(guān)。他于49歲棄官還鄉(xiāng)之前，其父母、祖父母及其家眷都生活在這里。之后，他潛心創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”，創(chuàng)造了驚世的奇跡。然而隆慶六年除夕的一場(chǎng)大火，幾乎將湯家老宅全部焚毀。如今，湯翁遺址已無(wú)跡可尋，湯家山內(nèi)一片荒涼，我們只能看到周遭“低矮破舊的房屋，陳舊傾倒的墻壁，蜿蜒曲折的小徑，斷瓦殘?jiān)車(chē)s草叢生”這樣一片凄涼的景象，間或有飛舞在野草閑花間的小粉蝶，恍如到處尋夢(mèng)的精靈，讓人徒生空空的惆悵。然而，“天空不留下痕跡，鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)”。與湯翁有關(guān)的故事代代流傳下來(lái)?！氨痹匚淝?，東井映文昌。”曾經(jīng)在湯顯祖百年老宅大門(mén)前有這樣一副應(yīng)景的對(duì)聯(lián)。老宅內(nèi)外有古楓、東井、若士庵、硯池、藏書(shū)樓……湯顯祖高祖在此藏書(shū)四萬(wàn)卷之巨，之后四代書(shū)香，也為湯顯祖成長(zhǎng)為一位偉大的戲曲家、詩(shī)文大家，提供了不可多得的養(yǎng)料。我仿佛也從這片靜止而深厚的氛圍中，聞到一抹幽幽的書(shū)香。“文章超海內(nèi)，品節(jié)冠臨川”，斯人雖已去，然而讓我欣慰的是，在歲月的長(zhǎng)河中，先生的足跡并未被毫不留情地掩埋，他成了光耀臨川流傳千古的一代大家，被后人深深銘記。

“山也清，水也清，人在山陰道上行。”我也曾冒著夏日酷暑驅(qū)車(chē)四百余公里到達(dá)浙西南風(fēng)光精華之所在的遂昌，前往湯翁當(dāng)了五年縣令的山區(qū)小縣采風(fēng)。通過(guò)采風(fēng)，我切切實(shí)實(shí)地感受到，遂昌人對(duì)父母官湯翁的愛(ài)戴是真心實(shí)意的，四百多年來(lái)從未間斷。我們參觀了湯顯祖紀(jì)念館、遺愛(ài)祠、獨(dú)山古寨、神龍谷等人文景觀和自然景觀，了解到了湯顯祖在此任知縣五年的不少事跡。他勤政愛(ài)民，任內(nèi)留下了興教辦學(xué)、班師勸農(nóng)、縱囚觀燈、滅虎除害等四大政績(jī)?！蔼?dú)山古寨”除了葉氏宗祠、葆守祠、正統(tǒng)古井、石牌坊、明代寨墻等古色古香的古建讓我們欣喜之外，我們也探尋了湯翁在此留下的足跡。村中流傳著湯顯祖與該村葉澳飲酒賦詩(shī)的一段佳話：一次二人登天馬山，至頂峰遠(yuǎn)眺浦城時(shí)，湯翁即景成《赤壁望浦城》一詩(shī)：“棲靈巖下碧泉分，石戶(hù)天窗時(shí)出云。夜踏仙梯滿(mǎn)霞?xì)?，海光初映武夷君?！贝舜暹€留下過(guò)湯顯祖與得意門(mén)生葉時(shí)陽(yáng)的一段師生情誼，湯翁愛(ài)才之心可見(jiàn)一斑。在“中華第一高瀑”神龍谷，我們欣賞到了景區(qū)在山水中融入以湯顯祖《牡丹亭》為代表的中國(guó)愛(ài)情文化。牡丹亭、玉茗堂等亭柱上懸掛著滿(mǎn)含湯翁氣息的對(duì)聯(lián)，如“高樹(shù)清流邂逅地，良辰美景奈何天”，“古樹(shù)倚飛瀑，清泉落斷崖”，“一瀉成四夢(mèng)，千秋憶湯公”，這些對(duì)聯(lián)把湯翁的“四夢(mèng)”以及玉茗堂這些文化符號(hào)都作了形象的展示。雖然湯翁在任期內(nèi)未曾踏足遠(yuǎn)離縣城的此地，然而我在呼吸天然氧吧的同時(shí)也了解和吸收到了他戲中的文化元素，這里的山水已經(jīng)與湯翁有了千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我也無(wú)比虔誠(chéng)地參觀了簡(jiǎn)樸而莊重的遂昌湯顯祖紀(jì)念館。館內(nèi)陳列著豐富的資料，對(duì)于湯翁的記載與研讀內(nèi)容詳實(shí)，讓我獲益匪淺。遂昌人對(duì)他的關(guān)注并未因他的離開(kāi)而消減，他們先后在相圃書(shū)院建立生祠、在湯翁仙逝后讓其入祀名宦祠，并在縣府衙內(nèi)另立湯翁牌位，在城內(nèi)建遺愛(ài)祠等，可見(jiàn)湯翁在此為官贏得了遂昌人民的尊重和好的口碑。

“姹紫嫣紅情世界，一生愛(ài)好是天然?！蔽乙苍鳛闇?，和眾多戲迷一首，走進(jìn)湯顯祖大劇院觀看“臨川四夢(mèng)”的演出。先生的戲曲作品堪稱(chēng)舉世共享的文化瑰寶，尤其是被視為傳世經(jīng)典的“臨川四夢(mèng)”，水墨流香，流傳至今。誰(shuí)能想到，當(dāng)年在官場(chǎng)失意的一位臨川才子，卻在戲劇舞臺(tái)開(kāi)創(chuàng)了一片光輝業(yè)績(jī)？先生于萬(wàn)歷二十六年辭去遂昌縣令之職，回到文昌里，不久后遷居沙井，建新居玉茗堂。他在玉茗堂潛心創(chuàng)作“臨川四夢(mèng)”，他在現(xiàn)實(shí)中未能實(shí)現(xiàn)的愿景，卻在戲曲中美夢(mèng)成真。不論《牡丹亭》的姹紫嫣紅，還是《紫釵記》的夢(mèng)醒人陶醉，都讓我無(wú)比癡迷。耳旁聽(tīng)著《牡丹亭》最經(jīng)典的唱詞“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”，仿佛杜麗娘如一只涅槃的鳳凰驚艷而來(lái)。那“情不知所起，一往而深”的愛(ài)情詮釋更是照亮了天下有情人的心扉，引領(lǐng)著人們?nèi)ゴ竽懽非蟊皇浪籽谏w被理性壓抑的幸福。舞臺(tái)上，音響、燈光、服裝、道具不斷變化著，昆曲唱腔激情演繹著湯翁對(duì)“情”與“夢(mèng)”的向往，讓我在四百多年后坐在劇院內(nèi)，可以徜徉在他的劇情中時(shí)而憂傷、時(shí)而喜悅、時(shí)而嘆息，不由自主地走進(jìn)先生的內(nèi)心世界，從中可以全方位地理解他的思想形態(tài)、心路歷程及夢(mèng)想追求。他的氣質(zhì)，他的追求，他的夢(mèng)想，已經(jīng)深深地印刻在我的心版上。

湯顯祖不僅是位戲劇家，也是官場(chǎng)上的“硬骨頭”，他在遂昌為官深受百姓愛(ài)戴，為戲極盡夢(mèng)之奢華，我想我的探訪是有意義的，我對(duì)先生有了更為全面的認(rèn)識(shí)。愿這個(gè)美好的時(shí)代，我們都來(lái)努力將湯翁的精神發(fā)揚(yáng)光大，讓他的“四夢(mèng)”更為廣泛地流傳下去，讓湯翁這張臨川文化的名片滲透到人們生活的每一個(gè)角落。