記者 陶瑾

在時間的打磨下，成就非遺之美

記者 陶瑾

如今，越來越多的人意識到，保護好“非遺”，就是守護我們的精神家園和延續(xù)民族的靈魂血脈。正是有了寶貴的“非遺”，悠久的傳統(tǒng)才得以延續(xù)，古老的文化才能在步入21世紀的今天，照樣活色生香、清雅動人。

從國家對非遺重新認定以來，傳統(tǒng)技藝的文化價值日益顯現(xiàn)，引起了非遺傳承人的共鳴，文化自信便更加堅定了。

今年，楓橋街道有三人成為蘇州高新區(qū)第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，占了整個高新區(qū)名額的三成。分別是傳統(tǒng)曲藝（蘇州彈詞）徐紅、傳統(tǒng)技藝（傳統(tǒng)中醫(yī)膏方制作）李建華和傳統(tǒng)技藝（箍桶）周齊興。他們不僅傳承了祖輩們的傳統(tǒng)技藝，還潛心研究與探索，各自守望著非遺之美。

傳承人：徐紅行當：彈詞藝術家專攻“麗調(diào)”，呵護最美的聲音

說噱彈唱，弦索叮當。曾幾何時，聽評彈是蘇州人茶余飯后最好的文化休閑。

人文薈萃的楓橋，是評彈藝術的一方沃土。早在上世紀五六十年代，楓橋就是蘇州書場最多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。當時，西津橋、馬澗、向街三個集鎮(zhèn)，有9家常設書場，僅西津橋鎮(zhèn)，就有“明月樓”、“聚賢居”等四家書場。這里不僅有許多評彈票友，更誕生了一代彈詞藝術家徐麗仙。

徐紅作為徐麗仙的女兒，得到母親言傳身教的藝術熏陶與滋養(yǎng)

徐麗仙在彈詞音樂方面的成就尤為突出，她善于博采眾長，在“蔣調(diào)”、“徐調(diào)”的基礎上，開創(chuàng)了深受廣大聽眾喜歡的“麗調(diào)”流派。

徐紅作為徐麗仙的女兒，得到母親言傳身教的藝術熏陶與滋養(yǎng)，具有得天獨厚的藝術稟賦和演唱麗調(diào)獨特的優(yōu)美嗓音。從外婆陳亞仙到母親徐麗仙再到她，彈詞藝術一脈傳承下來。徐紅說，自己從小就是個評彈愛好者，每次聽到廣播里播放母親的聲音，心里就感到自豪。

蔣月泉與徐麗仙這個雙檔很絕妙

徐紅從小在外婆身邊長大，跟外婆學唱傳統(tǒng)老派的評彈。母親在上海評彈團工作很忙，整天在外“跑碼頭”。平常很少有機會見到母親，只有到了寒暑假，徐紅會去上海待一陣子。母親經(jīng)常教她做人的道理。

“母親并不愿意教我評彈，而我自己非常喜歡和堅持，抓住一切機會向她學習，她看我這么喜歡，就唱給我聽，潛移默化中，我學到的越來越多。這種教育方式很獨特，她不是逼著我學，而是讓我自己主動去學?！弊钭屝旒t記憶深刻的是，在母親生病期間，她還堅持藝術創(chuàng)作和參加演出活動。經(jīng)常從早到晚把課排的滿滿的，抓緊一切時間傳授藝術。那段日子，她一直陪在母親身邊，認真反復地聽講，記錄下了各個要點、細節(jié)。每天記筆記，到了晚上，母親就檢查筆記，看徐紅當天學了些什么。母親對評彈的態(tài)度，深深影響了徐紅。她想像母親一樣對唱詞作一番孜孜兀兀的求索，以自己的人生體驗和歷史感悟，唱出理性與情感和諧相依的心聲。

徐紅深知麗調(diào)藝術傳承的重要性，心無旁騖地潛心研究麗調(diào)藝術和唱腔規(guī)律，全身心投入到“麗調(diào)”藝術的傳承與發(fā)揚中。每當回想起母親時，她就唱幾句母親的評彈開篇。她不僅會唱《新木蘭辭》、《六十年代第一春》、《黛玉葬花》、《紅葉題詩》等“麗調(diào)”唱腔代表作，又能跟上時代步伐，根據(jù)不同的題材進行創(chuàng)作，比如為楓橋地區(qū)創(chuàng)作了幾篇契合本土文化的彈詞。

“我們在臺上，一段書、一句唱、一個眼神，都是有感情的。”徐紅說，評彈是一種文化傳承，更是一種生活態(tài)度。因為內(nèi)心喜歡，所以她在評彈藝術之路上很執(zhí)著，很熱忱。她加入上海茉莉花評彈團，又發(fā)起成立青浦“江浙滬評彈愛好者協(xié)會”，結(jié)識了許多志同道合的評彈愛好者，開展廣泛而深入的交流。她參加公益演出，辦流派演唱會等，讓更多人欣賞到原汁原味的“麗調(diào)”，她認為這是對母親最好的回報，對“麗調(diào)”最大的發(fā)揚。然而，這樣的公益性組織單靠個人力量畢竟有限，在傳承與發(fā)展過程中會遇到諸多困難，她很希望能得到政府的扶持與幫助。

這些年，徐紅的身影頻繁出現(xiàn)在江浙滬各大書場，特別是母親徐麗仙的故鄉(xiāng)——楓橋。去年11月，徐紅的評彈工作室落戶楓橋街道康佳社區(qū)。她定期邀請各個專業(yè)團隊的演員朋友去康佳社區(qū)書場演出。另外，楓橋?qū)嶒炐W“小小徐麗仙班”，開班已有很多年，去年還辦了評話班，徐紅也經(jīng)常推薦優(yōu)秀評彈老師前去講課。

作為評彈藝人的晚輩，徐紅認為自己有責任和義務為家鄉(xiāng)評彈事業(yè)的發(fā)展出力。

傳承人：李建華行當：傳統(tǒng)中醫(yī)膏方制作繼承家傳，以專制藥，以誠為人

李建華出生在中醫(yī)藥材世家，爺爺李金寶于清末時期便與中藥材打交道，遍訪蘇州西部(太湖流域)名山，熟悉中草藥分布，自開李記藥鋪，濟世惠民。父親李金福傳承父訓，也是一位中藥材行家，憑著多年采集、加工藥材的經(jīng)驗，繼承家傳，重開李記藥鋪，開辦中藥材加工廠。

李建華十分注重藥材品質(zhì)，堅持“人品與藥品同重”的理念

家傳的深厚淵源，使李建華從小就對中藥材很感興趣。后來，他繼承祖業(yè)，將李氏藥材世家的生產(chǎn)以及銷售規(guī)模進一步擴大，于2002年，成立蘇州市天靈中藥飲片有限公司，之后將“李良濟”品牌進行商標注冊，成為李良濟藥材世家第三代傳承人。

李建華十分注重藥材品質(zhì)，堅持“人品與藥品同重”的理念，不斷將李良濟的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀品質(zhì)傳承發(fā)揚，因而被評選為“非遺傳承人”。

“小時候，我跟著爺爺、父親上山采藥，還看著他們自己熬膏方。耳濡目染之下，對中草藥日益熟悉。接手家族事業(yè)后，長輩一直教導我，要做良心藥，我也是這樣嚴苛要求自己的，要注重誠信與質(zhì)量?！崩罱ㄈA說，一般人覺得，中醫(yī)好不好，主要看方子，其實這種認識是比較片面的。因為中醫(yī)與西醫(yī)不同，藥物的成分標準并不精細，很多還是食藥同源。所以，一副好的方子，還需要有地道的藥材和科學的煎煮方法，缺了這兩樣，藥性就要打折扣。

走進李良濟，你感覺不到這是個飲片生產(chǎn)工廠，這里將吳門中醫(yī)藥文化融入廠區(qū)建設，在立足傳統(tǒng)飲片生產(chǎn)的基礎上，逐步打造集中醫(yī)藥文化館、國醫(yī)館、中藥煎制服務中心等于一體的中醫(yī)藥科普教育基地。

煎制服務中心，一方面為市民做中藥飲片代煎，一方面做膏方。一到冬天，老蘇州就喜歡配點膏滋藥補補，膏滋藥就是膏方。據(jù)李建華介紹，膏方制作是李良濟傳統(tǒng)的醫(yī)藥項目。俗話說，膏方補不補在醫(yī)生，靈不靈在制作，所指的就是膏方制作存在很大差異。膏方的炮制最見功力，極其復雜，火候拿捏，全憑經(jīng)驗，非一般藥工所能及。不同的配方，不同的藥性，意味著流程的變化；不同的氣候，也會體現(xiàn)在工藝上的調(diào)整；收膏時“滴水成珠”的本領，更是冬練三九、夏練三伏的結(jié)晶。冬令進補時分，只需預約就能前往參觀膏方制作流程。

在膏方熱的背后，是傳統(tǒng)制作技藝面臨后繼乏人的困境。膏方制作技藝需要手工操作，費時費力，技術難度大，學習周期長，因此年輕人大都不愿意學習。李建華堅持向廣大市民宣傳滲透中醫(yī)藥文化，特別是年輕人。他希望讓更多人了解吳門醫(yī)派文化的博大精深。

傳承人：周齊興行當：箍桶不舍手藝失傳，一輩子默默堅守

從小到大，周齊興的足跡都沒離開過白馬澗一帶，陪伴他的除了家人，便是幾十年來不曾離手的箍桶家什。

周齊興14歲跟師父柳球生學箍桶，做滿三年學徒，17歲出師。他自立門戶，開了家箍桶店，最早在金山浜，后來遷址到馬澗鎮(zhèn)上。他不僅傳承了師父精湛的箍桶技術，還將其傳授給徒弟。

舊時家家必備的馬桶、腳桶、浴桶、子孫桶等，都是周齊興的拿手絕活。據(jù)他回憶，早些年結(jié)婚，桶是必備的。浴桶、腳桶、馬桶，講究的人家每種桶都要大大小小準備十幾樣。此外，還有放水果的果子桶，放被子的被子桶，小孩用的立桶、長桶，拎水的提桶，盛飯的飯桶等，各種各樣少說也有幾十種。生活的需要，讓箍桶匠成了熱門行當。

這么多年，周齊興一直默默堅守著這門箍桶手藝（尤文華 攝）

當時的桶那叫一個多，周齊興天天弓身曲背，從早做到晚，有時還來不及。特別是有鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親托過來，趕著要的，急著修的，他從不推托也不拖延，最多自己累一點，非得趕工做好它。倒不是為了掙多少錢，只是看重鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的情誼。

生活日新月異，材料更新?lián)Q代，用木桶的人，越來越少，箍桶匠的生意也就冷清下來。徒弟們先后放棄打桶，而周齊興一直默默堅守著這門手藝?，F(xiàn)在，年過七旬的周齊興作息照舊，他的工作室設在新區(qū)何山路，因是老店、質(zhì)量又可靠，生意一直很好。每天，天微微亮他就出門，6點半到工作室開始干活，待外頭天黑了，關門，回家。

“做箍桶是一件苦差事，以前貧困人家的小孩多，為了生計學做箍桶，現(xiàn)在生活條件好了，這樣的苦差事就沒人想去做了?！敝荦R興說，箍桶是個技術活，沒兩三年時間根本學不來，而且都要靠手工，做起來很吃力。

箍好一個桶是極不容易的，選材、鋸料、刨光、上箍……工序相當繁復。箍桶匠手藝的高超，主要體現(xiàn)在用料計算及桶腰組裝時的恰如其分?，F(xiàn)在做一個小的箍桶，他一天就能做完，做一個大的箍桶則需三四天，但對于一個初學者來說，這樣的時間則遠遠不止。做桶也有講究，例如上侈下狹的盤，就要精確把握上下兩面的尺寸，掌握好分寸，做出來的東西才牢固，而且好看。至于桶不能漏水，那是箍桶匠最基本的功夫了，以前不用膠水，板與板之間用竹榫釘起來，箍桶匠都能輕松做到嚴絲合縫。

為了適應現(xiàn)代人的需求，周齊興還對傳統(tǒng)的木桶做了些改進。新式木浴桶的形狀和傳統(tǒng)圓形的不一樣，而是長的圓的腰圓形的都有，還在桶底裝上了排水口?，F(xiàn)在的木桶，他都是根據(jù)顧客的尺寸量身定制的。

眼下，老人唯一擔憂的是，真正掌握傳統(tǒng)箍桶手藝的人已經(jīng)屈指可數(shù)了，今后的傳承與發(fā)展還是個未知數(shù)。