魏霄鳴

摘要：孔子的儒學(xué)思想在但是的社會(huì)環(huán)境中是一種治國(guó)方略，孔子在其儒學(xué)思想中注入了很多治國(guó)主張以及政治思想，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境還是現(xiàn)代社會(huì)都具有一定現(xiàn)實(shí)意義，隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，對(duì)于傳統(tǒng)儒學(xué)思想的創(chuàng)新和借鑒，也有利于我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)思想有著積極的啟示作用。對(duì)孔子儒學(xué)思想的認(rèn)識(shí)和研究既要看到其積極正確的一面，同時(shí)也要看到該思想受到的歷史局限性。

關(guān)鍵詞：孔子儒學(xué)；政治思想；認(rèn)識(shí)

孔子儒學(xué)產(chǎn)生的背景是順應(yīng)當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)發(fā)展要求，在當(dāng)時(shí)具有一定倫理思想以及治國(guó)學(xué)說，其中包含了豐富的政治思想?？鬃拥娜鍖W(xué)思想經(jīng)過多年發(fā)展在后期有所改變，對(duì)孔子儒學(xué)思想的認(rèn)識(shí)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)孔子的思想以及后來演變的儒學(xué)思想，并將這種思想放置于特定的歷史環(huán)境中，把握思想的內(nèi)涵及本質(zhì)精神，而不是過于拘泥在一些固定歷史環(huán)境下形成的具體主張和結(jié)論。

一、孔子儒學(xué)思想的特質(zhì)及其現(xiàn)代啟示

孔子的儒學(xué)思想在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下是具有很強(qiáng)烈的時(shí)代印記的，其中也蘊(yùn)含了豐富的政治思想，但是由于當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的約束，孔子的儒學(xué)思想中不免會(huì)有許多思想在當(dāng)今看來具有落后性。但是探索其思想精髓，還是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有一定的現(xiàn)實(shí)其實(shí)和借鑒意義。

（一）孔子的儒學(xué)思想中具有現(xiàn)實(shí)批判精神

孔子的儒學(xué)思想在形成初期十分側(cè)重于社會(huì)制度的完善與和諧，也十分重視社會(huì)政治實(shí)踐學(xué)說，孔子的儒家學(xué)說既參與到了現(xiàn)實(shí)政治中，但又與現(xiàn)實(shí)政治不能混為一談，而是保持著強(qiáng)烈的批判精神，并且希望借助于道德方面的理想去轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)政治。研究學(xué)家認(rèn)為，在孔子儒學(xué)思想中反射出的眾多批判性精神都是對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的一種反抗，表達(dá)了人們需要不斷改進(jìn)和完善的改革希望?？鬃铀枷胫械呐芯袷菑母叨鹊纳鐣?huì)責(zé)任感出發(fā)，既包含了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中人性的負(fù)面因素和表現(xiàn)進(jìn)行批判，也包含了對(duì)現(xiàn)存的政治體制和統(tǒng)治秩序的批判?？鬃铀枷胫械呐芯癫粫?huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步而落后，它會(huì)一直存在影響著后世人們。

（二）孔子的儒學(xué)思想中具有積極創(chuàng)新意識(shí)

孔子儒家學(xué)說中貫穿中心的有兩個(gè)字：“禮”和“仁”。從這兩個(gè)字中可以折射出孔子思想的創(chuàng)新性，雖然在孔子思想中十分推崇“周禮”，但是并沒有照搬周禮的所有思想，而是將自己獨(dú)到的見解融合在“周禮”中，對(duì)其進(jìn)行適應(yīng)社會(huì)的改造工作。

（三）孔子的政治思想注重社會(huì)制度的完善和諧

首先，從人心性的角度看，孔子的思想并沒有局限于人的內(nèi)心世界，而是將所有外在的事物解決都放在了內(nèi)在的生命和心性上，并引導(dǎo)人性朝著好的方向去轉(zhuǎn)變?？鬃铀枷胫袕?qiáng)調(diào)的“禮”與“仁”相對(duì)于當(dāng)時(shí)比較嚴(yán)苛的法學(xué)思想對(duì)比更為重視社會(huì)制度的完善及和諧。但是孔子思想是當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，與現(xiàn)代社會(huì)制度存在很大的差距，但是去認(rèn)識(shí)去思想的可取之處，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有一定的借鑒意義?？鬃釉谌鍖W(xué)思想中體現(xiàn)出的治國(guó)思想對(duì)我國(guó)目前在政治文明建設(shè)過程中以及進(jìn)一步完善國(guó)家的政治制度和各項(xiàng)社會(huì)制度中起到了積極的現(xiàn)代啟示。

（四）孔子的政治思想強(qiáng)調(diào)了社會(huì)的倫理道德建設(shè)

孔子的政治思想與倫理道德思想是緊密結(jié)合的，這也是孔子一直以來所推崇的“王者之道”，其思想的最終目的是為了實(shí)現(xiàn)他的大同和諧社會(huì)理想。在孔子是思想中一直強(qiáng)調(diào)要“仁者愛人”鼓勵(lì)成員之間相互團(tuán)結(jié)、關(guān)愛，希望天下統(tǒng)治者實(shí)行“仁政”?？鬃釉谶@些思想以及表達(dá)中都反映出了強(qiáng)烈的道德元素，這些積極的部分是值得我們?nèi)ソ梃b和學(xué)習(xí)的。

二、在發(fā)掘孔子儒學(xué)思想中現(xiàn)代價(jià)值時(shí)應(yīng)該注意的幾點(diǎn)問題

（一）注意將孔子的思想傳統(tǒng)與現(xiàn)代政治思想理論相結(jié)合

孔子政治思想的產(chǎn)生以及應(yīng)用是受到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境和條件的影響，是歷史的產(chǎn)物，在面對(duì)西方文化的沖擊過程中，我國(guó)將西方文化中存在的一些弊端過于放大，從而極力強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的主體地位以及優(yōu)勢(shì)性，從而將兩者對(duì)立起來，這種方式隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步是不能沿用和借鑒的。無論任何一種文化都是具有其強(qiáng)烈的時(shí)代背景及歷史約束的，但也有其可取之處，因此在借鑒思想的同時(shí)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代政治思想理論，既能正確體現(xiàn)出儒家思想的理念也能實(shí)現(xiàn)思想的與時(shí)俱進(jìn)和不斷創(chuàng)新的現(xiàn)代思想理念。

（二）孔子儒學(xué)思想精神永久傳承

孔子的儒學(xué)思想在我國(guó)歷史發(fā)展中經(jīng)受到了一定的挫折，我國(guó)在革命期間也曾經(jīng)掀起打到孔家店的熱潮，但是在一定時(shí)期過去后，人們開始重新思量孔子思想所包含的進(jìn)步性意義，人們開始意識(shí)到，對(duì)傳統(tǒng)文化和思想并不能一味的全盤否定，而是吸取其中精神精華，剔除糟粕落后的思想?？鬃尤鍖W(xué)中所傳達(dá)的政治思想雖然產(chǎn)生于封建社會(huì)，但其中的精神和內(nèi)涵仍然值得現(xiàn)代社會(huì)去借鑒。

三、總結(jié)

孔子的儒家思想是封建社會(huì)時(shí)期逐漸形成的一套治國(guó)之道，其中的“仁政”思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)局具有進(jìn)步意義，同時(shí)也影響著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步。在孔子政治思想中所涵蓋的那些積極因素，會(huì)以不同的思想表現(xiàn)形式，在不同程度上影響我們的精神世界和政治、文化生活。

參考文獻(xiàn)：

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