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        先秦士風的歷史演進及士人風貌

        2017-04-20 23:38:22柏云
        北方文學·下旬 2017年3期
        關(guān)鍵詞:春秋戰(zhàn)國之士文王

        柏云

        士階層,是中國古代一個重要的社會階層,在先秦時期曾經(jīng)顯赫一時,由于自身的階級特點,從先秦這個歷史階段,士的概念發(fā)生的巨大的變遷,士風也并不是一成不變,而是隨著士人風貌的變化而不斷演變??傮w而言,這一時期的士主要有三類。

        一、春秋之前的執(zhí)事之士

        《詩經(jīng)·大雅·文王》“皇皇多士,生此王國,王國克生,維周之楨。濟濟多士,文王以寧?!币馑际钦f,文王身邊有眾多英武之士,文王和國民才得以安享太平。這里的“士”指的是有一定社會地位,但是地位不高,為君主效力的執(zhí)事之士??梢?,從春秋戰(zhàn)國之前,士就成為社會階層的重要構(gòu)成部分,但是這一時期的士,所屬的社會階層并不高,雖然西周開始實行分封制,士成為“天子—諸侯—卿大夫—士”這一貴族鏈條當中的一環(huán),但是在宗法制的嚴密的等級制度內(nèi),士大部分為君主和宗主的附庸,隸屬于上一階層,特別是在“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的觀念之下,士階層就成為宗主和君王的私有財產(chǎn)。因此,人身自由受到了較多的限制。這一時期的士的分工已經(jīng)頗為完善,但是不甚精細。雖然這一時期的士階層不同于后來春秋戰(zhàn)國時期的士,并不具備奮發(fā)激進之風,但是他們作為具體的執(zhí)事之士,在王國中的各個重要崗位上扮演著極為重要的角色,成為保證龐大的國家機器正常運作的可靠保證。

        二、春秋戰(zhàn)國時期的奮進之士

        《禮記·曲禮》中有“列國之大夫,入天子之國,曰某士?!边@里不難看出,“士”的概念發(fā)生了一定的變化,社會階層一躍而上,成為貴族階層的一部分,而且直接為君主所用。特別是春秋戰(zhàn)國以來,諸侯爭霸,各國對于人才的需求不斷上升,這些早就脫離勞動生產(chǎn),能夠?qū)P慕邮芙逃?,甚至在學成之后有一技之長的讀書人,成為各國君主追捧的對象,他們大多對國家建言獻策,亦或是成為君主背后的謀士?!墩撜Z·子路篇》記載孔子對于士的理解“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣?!贝呵镆詠?,由于禮崩樂壞,諸侯并起,貴族壟斷的教育也為之打破,有一部分受過一定教育的上層貴族,迫于生計,淪落到下層,成為這一時期文化傳承和弘揚的有力戰(zhàn)將。而春秋時期的社會環(huán)境,使得廣大的士階層得以從宗法分封制中解放出來,重新?lián)碛歇毩⒌娜松砗腿烁褡杂桑虼耍松碜杂沙蔀槭侩A層能夠獨立思考和成功游歷四方的重要前提與保證。特別是這一時期私學的興起,使得受教育的范圍進一步擴大。從孔子開始,私學的興起,為士階層的興起提供了必要的智力支持。到了戰(zhàn)國時期,社會進一步發(fā)展,社會分工明確,職業(yè)也繁多起來,同樣,這一時期的士主要游走于各個國家之間,從事智力游說活動,正如《墨子·尚賢上》“賢良之士,厚乎德行,辯乎言談,博乎道術(shù)?!倍@一時期,士的種類繁多,有為君主細心謀劃的謀士,有不辱君命的勇士,還有游說四方的游說之士。這一時期的士階層,普遍懷有展現(xiàn)自己抱負和理想的希冀,因此,在紛繁復雜的社會變革中,這些士人大多用自己的實際行動去踐行自己設(shè)計的國家藍圖,他們注重實際,不尚空談,甚至為了自己的理想不惜犧牲自己的性命,成為后代文人競相效仿的對象。

        三、秦王朝一統(tǒng)天下后的落寞之士

        自戰(zhàn)國后期秦國采用商鞅變法,獎勵耕戰(zhàn),一躍成為戰(zhàn)國諸侯中實力最為雄厚的國家。在經(jīng)歷了幾百年的混戰(zhàn)割據(jù)之后,天下處于“分久必合”的狀態(tài),大一統(tǒng)成為人心所向。而自秦始皇一統(tǒng)六國之后,四海平定,士階層也可以在太平盛世中一展抱負,“逢明天子,人人自以為更生?!保ā稘h書·平安傳》)但是,讓這些受到教育、曾在春秋戰(zhàn)國時期,烜赫一時的士階層萬萬沒有想到的是,在大一統(tǒng)之后,等待他們的卻是大一統(tǒng)下的專制和禁錮。不僅人生不自由,思想還要受到進一步的控制,他們不能像戰(zhàn)國時期那樣,隨意宦游于諸侯之間,在這個新的國家體制里,并沒有他們的一席之地。而秦始皇在經(jīng)歷過戰(zhàn)國諸雄爭霸后,更加對歷史舞臺上翻云覆雨的士階層心懷敬畏,因此,想盡一切辦法阻止士階層染指政治,這一想法并不是在一統(tǒng)六國之后突然產(chǎn)生的,而是隨著一統(tǒng)國家之前就昭然若揭。李斯曾經(jīng)因為嬴政下達逐客書而寫下千古名篇《諫逐客書》,“由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也?!逼渲斜闶菍η赝踬鹂偷牟粷M,而這些“客”的大部分正是來自在戰(zhàn)國大放異彩的士階層。但是,當時的秦王礙于一統(tǒng)天下的需要,并沒有對士階層趕盡殺絕,直至以后出現(xiàn)“焚書坑儒”就并不奇怪了。由此可見,士階層進入秦王朝之后,失去了往日的煊赫,甚至還成為上層統(tǒng)治者在功成之后重點整治的對象,這一時期士階層的地位可見一斑。

        士階層是先秦時期一個重要的社會階層,在社會生活中扮演著重要的角色,作為隸屬于君主的階層,他們的興衰和整個社會環(huán)境密不可分。雖然士階層在春秋戰(zhàn)國時期大放異彩,但是仍跳轉(zhuǎn)不出命運興衰的歷史周期。作為社會歷史的推動者,士階層在中國古代社會的歷史發(fā)展變遷仍值得后來人繼續(xù)研究和探討。

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