鄭威++易德生

摘要：戰(zhàn)國秦漢是中國社會從分裂走向統(tǒng)一，從封建制向郡縣官僚制過渡的重要歷史時期。以楚地為個案，可知隨著統(tǒng)一進程的推進、秦漢帝國的建立和穩(wěn)定發(fā)展，楚地內(nèi)部的社會風(fēng)俗逐漸演變，其范圍亦經(jīng)歷了從“楚國之楚”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?，后又向“楚國之楚”回?fù)的過程，這一過程的出現(xiàn)與疆土變更、族群流動等方面有著密切的關(guān)聯(lián)。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)國秦漢；三楚；文化地理；社會風(fēng)俗

基金項目：國家社會科學(xué)基金重大項目“周代漢淮地區(qū)列國青銅器和歷史、地理綜合整理與研究”（批準號：15ZDB032）子課題“周代漢淮地區(qū)的族群融合與統(tǒng)一進程研究”；國家社會科學(xué)基金項目“出土文獻所見戰(zhàn)國秦漢楚地郡縣研究”（批準號：14BZS015）

中圖分類號：K901.9 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2017）04-0115-06

西周時期，楚僅是一個“土不過同”①、方圓不足百里的小國，經(jīng)過數(shù)百年的兼并與擴張，至戰(zhàn)國中期，楚國疆域范圍達到極至，成為“地方五千里，帶甲百萬”② 的大國。戰(zhàn)國后期，楚國統(tǒng)治核心區(qū)淪喪，都城被迫東遷。在楚人東遷、疆域發(fā)生巨大變化之后，楚文化的影響范圍也不斷發(fā)生著改變。我們把曾在楚國疆域范圍內(nèi)并主要接受楚文化的地區(qū)稱為楚地。王子今先生曾撰文指出，“戰(zhàn)國楚都的遷徙體現(xiàn)出楚文化中心的移動。秦末起義中最顯著地表現(xiàn)出政治能動性的地區(qū)，是所謂的‘西楚和‘東楚地區(qū)?！雹?他敏銳地觀察到楚人東遷后，楚文化有隨之移動的趨勢；秦末起義中的楚人，多分布于楚都遷徙之后新形成的楚文化區(qū)中。

關(guān)于先秦秦漢時期各地的“風(fēng)俗”，《漢書·地理志》（下文簡稱《漢志》）云：“凡民函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣，故謂之風(fēng)；好惡取舍，動靜無常，隨君上之情欲，故謂之俗?！雹?周振鶴先生據(jù)此談到：“在一定的地理環(huán)境下產(chǎn)生的文化特征為‘風(fēng)，而傳承下去則是‘俗。風(fēng)與俗合起來其實就是傳承的物質(zhì)的和行為、信仰的文化?！雹?概言之，風(fēng)俗其實指的是不同地區(qū)各具特色的地域文化。《史記·貨殖列傳》（下文簡稱《貨殖列傳》）、《漢志》等典籍篇章，對各風(fēng)俗區(qū)的劃分有不同的記載，前賢們已有很好的論述。⑥ 然而，尚未見從地理分區(qū)的視角，專門探討楚文化的地理分區(qū)及其演變的研究成果。因此，本文擬就這一問題略作分析，以期有所收獲。

一、戰(zhàn)國時期楚文化地理分區(qū)之演變

兩周時期，楚國都城的遷徙、疆域的變動引發(fā)了楚文化中心的轉(zhuǎn)移，楚文化的地理分區(qū)隨之發(fā)生了改變，這種轉(zhuǎn)變在戰(zhàn)國時期表現(xiàn)最為明顯。戰(zhàn)國中前期，楚國疆域不斷擴展。楚惠王16年（公元前473年），越王勾踐滅吳，吳國對楚國東部的威脅得以解除，楚人借此機會迅速向東、東北方向擴張，《史記·越世家》載：“勾踐已去，渡淮南，以淮上地與楚”⑦，同書《楚世家》記曰：

（楚惠王）十六年，越滅吳。四十二年，楚滅

蔡。四十四年，楚滅杞。與秦平。是時越已滅吳而不

能正江淮北；楚東侵，廣地至泗上。簡王元年，北伐

滅莒。⑧

江淮北、淮上地均指代淮北地區(qū)。⑨ 吳亡之后，越人難以控制淮河以北地區(qū)，楚人勢力趁機進入這一地區(qū)，擴張到泗水流域。戰(zhàn)國中期，楚、越爭戰(zhàn)不休，楚威王時，“大敗越，殺王無強，盡取故吳地至浙江，北破齊于徐州”⑩，楚人占領(lǐng)了大片的吳越故地。與此同時，楚人積極向西用兵，通過對巴人的連年征戰(zhàn)，國境線西擴到川東地區(qū)；并繼續(xù)向南開拓，將長江中游以南的大片區(qū)域納入疆土范圍。

在這種歷史背景下，戰(zhàn)國中期楚國的疆域達到極致。根據(jù)楚人的發(fā)展歷程和地理形勢，疆域范圍包括以下幾大區(qū)域：（1）江漢地區(qū)，大致包括今襄陽以南的漢水流域，及三峽以東、桐柏山至大別山一線以南地區(qū)。（2）南陽盆地，大致包括今鄖縣至襄陽的漢水、其支流唐白河，以及丹水、淅水的中下游流域。（3）楚方城以北的汝、潁二水上游地區(qū)。（4）淮河上游及其汝、潁二水的中下游地區(qū)。（5）淮河中下游及淮北（淮泗）地區(qū)。（6）江南地區(qū)，包括今長江中游以南的湘、資、沅、澧至贛江流域。（7）江東地區(qū)，包括長江下游以東、以南的蘇皖兩省的中南部。（8）巴濮地區(qū)，包括今鄂西、川渝東部的楚國西境。其中（3）、（4）、（5）三個地區(qū)地理界線并不明顯，可統(tǒng)稱為淮河流域。

江漢地區(qū)和南陽盆地是春秋以來楚人活動的中心地帶，也是楚文化的發(fā)祥地和核心區(qū)；淮河流域是楚人與北方、東方諸侯國長期爭奪的地區(qū)，接受了多種文化的綜合影響；江南地區(qū)為較晚開拓的疆土，楚人進入之后，楚文化的影響逐漸深入，這兩個地區(qū)是楚文化的中間區(qū)；江東地區(qū)納入楚人統(tǒng)治區(qū)的時間偏晚，受吳越文化影響更大；巴濮地區(qū)也有類似的情形，同為楚文化的邊緣區(qū)。

戰(zhàn)國后期，楚國疆域范圍變動劇烈，除在東境繼續(xù)有所擴展外，在西、北境，疆土不斷淪喪，郢都所在的統(tǒng)治核心區(qū)陷落。楚懷王后期，與西、北方諸國戰(zhàn)爭頻繁，楚秦丹陽之戰(zhàn)、藍田之戰(zhàn)，以及楚與齊、韓、魏的垂沙之戰(zhàn)等大規(guī)模戰(zhàn)役，均以楚之失敗告終，楚人因此先后喪失了漢水上游地區(qū)及南陽盆地的大部，致使郢都所在的統(tǒng)治核心區(qū)江漢平原直接暴露在強敵的威脅之下。楚頃襄王20年（前279年），秦軍在攻克郢都的北方門戶鄧城之后，長驅(qū)直入，攻占鄢城，次年（前278年）占領(lǐng)郢都，隨后向東、南方向用兵，占領(lǐng)安陸、竟陵一線以西的江漢平原腹地。楚王逃徙陳城，經(jīng)營三十余年之后，至考烈王22年（前241年），迫于秦國勢力東進的壓力，徙都壽春，近二十年后，滅于秦。楚人東遷之后，無力西顧，轉(zhuǎn)而著力經(jīng)營江淮、淮泗地區(qū)，東境的控制范圍進一步擴大。前256年滅魯之后，山東半島西南部及以南的魯、吳、越故地基本都納入到了楚國的疆域圈之內(nèi)，楚國東境范圍至此達到了極致。

隨著都城的兩次東遷、疆域范圍的變動，戰(zhàn)國后期楚文化的地理格局發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。文化核心區(qū)隨著統(tǒng)治核心區(qū)的轉(zhuǎn)移而向東遷移。南陽盆地、江漢地區(qū)相繼淪喪之后，秦、三晉等勢力涌入，改變了當?shù)氐奈幕?，原來的楚文化核心區(qū)成為邊緣區(qū)。以戰(zhàn)國中期郢都所在的湖北江陵地區(qū)為例，秦人占領(lǐng)這一地區(qū)之后，全面推行秦國的制度與文化，楚文化成為邊緣文化，考古學(xué)家郭德維先生在仔細分析了戰(zhàn)國晚期這一地區(qū)的墓葬情況后談到：“秦占領(lǐng)郢都后，江陵的習(xí)俗就基本上按秦的制度、風(fēng)尚改變過來，楚所遺留的影響是微不足道的，墓葬的材料反映得十分清楚?！?1

與之形成鮮明對比的是楚國的江南地區(qū)，秦人可能曾經(jīng)短暫地進入過這一地區(qū)，在占領(lǐng)郢都之后，因其過于遼遠，楚人勢力相對強大，秦人很快退出了這一區(qū)域。以今湖南為例，根據(jù)墓葬的發(fā)掘情況，研究者指出：“白起拔郢之前，湖南地區(qū)開始出現(xiàn)少量的秦墓，個別楚墓中也隨葬了典型的秦文化器物。此時該地區(qū)整體文化面貌仍以楚文化為主，秦文化因素十分微弱?！灼鸢污螅摰貐^(qū)不見秦墓或典型秦器的蹤影，此前出現(xiàn)的秦文化因素亦基本消失，淹沒于楚文化的汪洋大海之中。這或許是秦政治力量已撤離該地區(qū)的真實反映與客觀結(jié)果?！?2 說明江南地區(qū)的楚文化在楚都東遷之后仍持續(xù)發(fā)展，是楚文化核心區(qū)之外的又一重要地區(qū)。

原來處于楚文化中間地帶的淮河流域，特別是淮河中游及淮北地區(qū)，在都城東遷，楚國貴族及平民大量涌入之后，成為新的統(tǒng)治中心區(qū)和文化核心區(qū)。原處于楚文化邊緣地帶的江東地區(qū)，也有不少楚人遷入，發(fā)展較快?！妒酚洝ご荷昃袀鳌份d：

考烈王元年，以黃歇為相，封為春申君，……請

封于江東，考烈王許之。春申君因城故吳墟，以自為

都邑?！饭唬何徇m楚，觀春申君故城，宮室

盛矣哉！13

除了春申君之外，江東地區(qū)還曾封有陵君。無錫曾出土戰(zhàn)國晚期的三件有銘楚器，器主為“陵君王子申攸”14。王子申攸或是楚王負芻之子，在春申君之后受封。春申君主動請封江東以及陵君的受封，均反映出楚人遷入之后，對吳越故地有很好的治理，可資分封。而封君受封之后，因地制宜，又促進了該地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，太史公所見春申君故城的繁盛即是一個例證。下文論及的《貨殖列傳》也談到：“夫吳自闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會也?！闭f明春申君受封后，在吳國已有的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，促進了江東地區(qū)的持續(xù)繁榮，使之成為了楚文化的新興之地。楚文化在江東地區(qū)的發(fā)展雖然沒有淮河流域那么興盛，但也已經(jīng)不再是楚文化的邊緣區(qū)，可視之為中間地帶。

二、秦至漢初的楚文化地理分區(qū)

楚亡于秦后，楚人一直積極謀求推翻秦朝的統(tǒng)治，與其他列國遺民相比，楚人的這種要求更為強烈?！俺m三戶，亡秦必楚”15 代表了這種決心。秦末的反抗戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，楚人是其中的主力，在結(jié)束秦人的統(tǒng)治、經(jīng)歷楚漢戰(zhàn)爭之后，楚人劉邦建立了漢朝。觀察這一段的戰(zhàn)爭史不難發(fā)現(xiàn)，這些自稱為楚人的參戰(zhàn)者，其出身地、活動地以及發(fā)起反抗斗爭的地區(qū)（如表1所示），多在淮水流域，換言之，即戰(zhàn)國晚期楚文化發(fā)展最為昌盛的地區(qū)。這也印證了戰(zhàn)國晚期，這一地區(qū)已成為楚文化新的興盛區(qū)。

司馬遷的《貨殖列傳》反映了秦至漢初人們對文化地理分區(qū)的認識，其中將楚地分為了三部分：東楚、西楚、南楚，三者之間文化各有差異。為方便比較，將三楚及南陽部分的內(nèi)容節(jié)引如下：

越、楚則有三俗。夫自淮北沛、陳、汝南、南

郡，此西楚也。其俗剽輕，易發(fā)怒，地薄，寡於積

聚。江陵故郢都，西通巫、巴，東有云夢之饒。陳在

楚夏之交，通魚鹽之貨，其民多賈。徐、僮、取慮，

則清刻，矜己諾。

彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也。其俗類

徐、僮。朐、繒以北，俗則齊。浙江南則越。夫吳自

闔廬、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，東有海

鹽之饒，章山之銅，三江、五湖之利，亦江東一都會

也。

衡山、九江、江南、豫章、長沙，是南楚也，其

俗大類西楚。郢之后徙壽春，亦一都會也。而合肥受

南北潮，皮革、鮑、木輸會也。與閩中、干越雜俗，

故南楚好辭，巧說少信。……

潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有

先王之遺風(fēng)。潁川敦愿。秦末世，遷不軌之民于南

陽。南陽西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南受漢、江、淮。宛亦

一都會也。俗雜好事，業(yè)多賈。其任俠，交通潁川，

故至今謂之“夏人”。16

將這段文字和表1相互比對之后，結(jié)合秦末漢初的戰(zhàn)爭形勢可以看出，司馬遷首先記述的西楚地區(qū)，正是秦末漢初楚人活動最為活躍的地區(qū)，王子今先生對此有過分析：“司馬遷有關(guān)‘西楚和‘東楚的界定，顯然劃線偏向東方。如果考慮到今天江蘇連云港、阜寧、鹽城、海安一線以東地方當時尚未成陸，則這種偏向更為引人注目。人們都會注意到，秦末戰(zhàn)爭中最活躍的力量，多形成于淮河流域的西楚和東楚。而以其東部地方涌現(xiàn)出更為集中的政治軍事人物?！?7

如前所述，戰(zhàn)國晚期，楚文化中心轉(zhuǎn)移至淮河流域后，楚國在東境的疆域范圍達到極致，楚文化對東方的影響加強。然而僅僅數(shù)十年之后就迎來了秦漢的大一統(tǒng)，新統(tǒng)轄地區(qū)接受楚文化的程度深淺不同，這種不同在三楚的劃分、各自風(fēng)俗的差異，以及西楚、東楚內(nèi)部的風(fēng)俗區(qū)分方面均有體現(xiàn)。司馬遷關(guān)于三楚的地理分區(qū)，依據(jù)的大致是漢初的郡國情況，對每個行政區(qū)內(nèi)部的風(fēng)俗差異也有說明，按其所述，可列表2如下18。秦末漢初的南陽地區(qū)，接受中原文化的影響更為深入，司馬遷將其摒除出了楚文化的范圍，為方便比較，仍列入此表。

由表2所列可見，依照行政區(qū)劃分的三楚范圍與文化區(qū)的范圍，并不完全一致。西楚區(qū)的大部屬西楚文化區(qū)，而東部三縣及以東，靠近東楚，屬東楚文化區(qū)。值得注意的是，武帝元狩六年，析沛郡東部數(shù)縣與廣陵郡數(shù)縣置臨淮郡，這些縣邑包括徐、僮、取慮三縣及其以東地區(qū)。19 此后，西楚區(qū)內(nèi)部屬于東楚文化區(qū)的部分歸入了屬于東楚的臨淮郡，西楚的文化區(qū)和行政區(qū)劃因此基本重合，且由以下兩大部分組成：其一為淮河上中游以北的沛郡、陳郡及汝南郡，包括陳城、彭城等城邑，是戰(zhàn)國晚期至秦末漢初楚人活動最集中、楚文化最興盛的地區(qū)；其二為位于江漢平原的南郡，為春秋至戰(zhàn)國中前期楚人的主要活動區(qū)。前文提到，在戰(zhàn)國晚期秦文化進入后，楚文化影響式微，司馬遷將其劃入西楚區(qū)，反映出秦統(tǒng)一之后至西漢前期，楚文化逐漸回流，在江漢平原地區(qū)的影響再度增強。

東楚區(qū)包括的齊、東楚、越三大文化區(qū)的形成與戰(zhàn)國晚期楚國疆域的擴展以及楚文化的進入有著很大的關(guān)聯(lián)。其中，東楚文化區(qū)所在的東海郡中南部至吳郡中北部（浙江〈今錢塘江〉以北地區(qū)），加上徐、僮、取慮三縣及其以東地區(qū)，相當于今江蘇省大部（除去彭城所在的今徐州市部分地區(qū)）至浙江省北部，是吳國的傳統(tǒng)文化區(qū)。如前所述，越滅吳后，這一地區(qū)長期受到吳、越、楚文化的共同影響，至漢初的二百余年間，該地區(qū)形成了東楚文化區(qū)。東?？け辈侩钥h（今連云港市西南）及繒縣（今山東省蒼山縣西北）一線以北地區(qū)屬齊文化區(qū)，這一地區(qū)至戰(zhàn)國晚期才納入楚人統(tǒng)治區(qū)，受齊文化的影響更大。錢塘江以南地區(qū)向來是越人的活動中心區(qū)，戰(zhàn)國中期以后才成為楚地，距離楚文化中心區(qū)過于偏遠，楚人較少遷入，仍以越人風(fēng)俗為主。

南楚區(qū)大致包括了淮河中游以南至長江中游以南地區(qū)，其風(fēng)俗類于西楚，一直是楚文化的傳統(tǒng)影響區(qū)域。因與越人有雜處，故其俗又近于越，這是與西楚區(qū)的不同之處。

三楚地區(qū)分別有各自的經(jīng)濟中心，即司馬遷所列的數(shù)個都會。西楚區(qū)的江陵和陳，是淮北地區(qū)和江漢平原兩個亞區(qū)的中心；吳國故都是東楚區(qū)的中心，位于江東地區(qū)；壽春和合肥是南楚區(qū)的中心，位于淮南地區(qū)。其中位于淮水流域的有三個，其他兩個分別位于江漢和江東地區(qū)，說明楚地經(jīng)濟最為發(fā)達的地區(qū)仍是淮河流域，江漢、江東區(qū)稍顯滯后，這與秦至漢初楚文化的地理分區(qū)也較相合。

除此之外，戰(zhàn)國中前期為楚文化核心區(qū)的南陽盆地，秦末漢初文化演變的趨勢與江漢地區(qū)完全不同。江漢地區(qū)重新吸收了淮河流域回流的楚文化，而南陽盆地地區(qū)則接受了北部潁川郡的文化影響，退出了楚文化區(qū)。戰(zhàn)國末期秦人進入該地區(qū)后，楚文化被邊緣化，秦統(tǒng)一之后，中原文化影響更大，加之“遷不軌之民于南陽”等措施，使得楚文化于此基本消亡。

比較而言，三楚的社會文化中，西楚區(qū)“剽輕，易發(fā)怒”，即剽悍輕捷、容易發(fā)怒；南楚與之近似，又有“好辭，巧說少信”，即喜好辭令，擅于浮夸、少有信用；而東楚區(qū)與南楚區(qū)恰恰相反，“清刻，矜己諾”，清廉苛嚴，信守諾言。

《管子》之《水地》、《大匡》兩篇有對楚人風(fēng)俗的描述，大約反映了戰(zhàn)國早中期楚地的社會風(fēng)俗狀況。22 《水地》篇云：“楚之水淖弱而清，故其民輕果而賊?！?3 說明楚人輕捷果敢、較為狡猾?！洞罂铩菲疲骸俺?，巧文以利，不好立大義，而好立小信?！?4 說明楚人好文辭，少信用。所謂“輕果”與西楚的“剽輕”之俗較為近似，而“巧文小信”之俗則與南楚的“巧說少信”之風(fēng)相一致。

綜合而言，南楚之俗，在西楚“剽輕”之俗外，又有“巧說少信”之風(fēng)，與戰(zhàn)國中前期的楚國文化相一致，說明這一地區(qū)的社會文化從戰(zhàn)國至漢初變化不大；西楚之俗在吸收了戰(zhàn)國早中期楚人“輕果”之俗外，摒棄了其巧說少信之風(fēng)，反映了對前期楚風(fēng)的部分繼承，而“易發(fā)怒”應(yīng)是楚文化進入之前西楚區(qū)的文化特點；東楚文化區(qū)與早期楚文化完全不同，也與同時期的西楚、南楚文化相異，當是更多地保留了楚文化進入之前的地方文化。

三、西漢中期以降的楚文化地理分區(qū)

戰(zhàn)國后期，隨著楚人的東遷、北移，楚文化分布區(qū)不斷地向東、東北兩個方向擴展。戰(zhàn)國末年至漢代前期，其范圍囊括了淮河流域、江東地區(qū)等地區(qū)，《貨殖列傳》對此有較多的反映。然而，從《漢書·地理志》所記載的西漢末年地理文化區(qū)的劃分來看，這種狀態(tài)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變?！稘h志》中有關(guān)各地社會文化的內(nèi)容整合了西漢成帝時期劉向的“地分”、朱贛的“條其風(fēng)俗”兩篇材料，反映的是西漢中后期的社會文化。其中，關(guān)于戰(zhàn)國以來楚地文化及其地理分區(qū)的內(nèi)容如下：

陳國，今淮陽之地?！瓔D人尊貴，好祭祀，用

史巫，故其俗巫鬼。

潁川、南陽，……（秦）徙天下不軌之民于南陽，

故其俗夸奢，上氣力，好商賈漁獵，藏匿難制御也。

……宣帝時，鄭弘、召信臣為南陽太守，治皆見紀。

信臣勸民農(nóng)桑，去末歸本，郡以殷富?！详柡蒙?/p>

賈，召父富以本業(yè)……

魯?shù)兀瓥|至東海，南有泗水，至淮，得臨淮

之下相、睢陵、僮、取慮，皆魯分也?！變€嗇愛

財，趨商賈，好訾毀，多巧偽，喪祭之禮文備實寡，

然其好學(xué)猶愈于它俗。

宋地，……今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東

平及東郡之須昌、壽張，皆宋分也?！娉В?/p>

急疾顓己，地薄民貧，而山陽好為奸盜。

楚地，……今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、

長沙，及漢中、汝南郡，盡楚分也?！盼坠?，重

淫祀。而漢中淫失枝柱，與巴蜀同俗。汝南之別，皆

急疾有氣勢。

吳地，……今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、

廣陵、六安，臨淮郡，盡吳分也?！瓍?、粵之君皆

好勇，故其民至今好用劍，輕死易發(fā)。……其失巧而

少信。……本吳粵與楚接比，數(shù)相并兼，故民俗略同。25

以上所列諸地區(qū)中，南陽為戰(zhàn)國中期之前楚文化的核心區(qū)；陳、魯、宋之沛楚，均在淮河以北及泗水流域，是戰(zhàn)國后期以降楚文化的核心區(qū)，其中，陳、沛楚在《貨殖列傳》中屬西楚的范圍，魯?shù)卮蠹s與東楚的范圍相當；楚地涵蓋了漢中、淮河上中游以北的汝南郡、江漢平原及其以南地區(qū)；吳地包括了淮河中下游以南及江東地區(qū)。其地理區(qū)與文化區(qū)的對應(yīng)狀況如表3所示。

根據(jù)《漢志》內(nèi)容，表3列有六大文化區(qū)。南陽郡仍屬南陽文化區(qū)，其風(fēng)俗在西漢前、中、后期各有不同，《貨殖列傳》載其在漢初“政尚忠樸”、“俗雜好事”、“任俠”，至西漢中期多去本逐末，好商賈，好夸奢，宣帝以后又去末歸本，逐漸殷富。秦漢時期，南陽郡已非楚文化區(qū)的范圍。魯文化區(qū)的范圍大致與漢初東楚文化區(qū)的淮河以北地區(qū)相當，其風(fēng)俗也有轉(zhuǎn)變，漢初東楚區(qū)“矜己諾”，誠實守信，至西漢中后期“趨商賈，好訾毀，多巧偽”26。

陳、楚（漢中郡除外）、沛楚、吳四地則是楚文化區(qū)的范圍。大致繼承了漢初西楚區(qū)、南楚區(qū)的風(fēng)俗。按其特點，可分為三大亞文化區(qū)：

其一，陳楚文化區(qū)，包括以戰(zhàn)國后期楚都陳城為中心的淮陽國和江漢平原的南郡、江夏郡，以及江南地區(qū)的零陵、桂陽、武陵、長沙諸郡國，主要特點是崇信巫鬼。

其二，沛楚文化區(qū)，包括淮水上中游以北的沛郡、楚國、汝南郡，風(fēng)俗特點是“急疾”，這與漢初西楚區(qū)“剽輕，易發(fā)怒”的特點較為相近。

從地理范圍上看，除去江南四個郡國之外，陳楚、沛楚文化區(qū)的地理范圍與漢初的西楚區(qū)大致相當。但陳楚區(qū)和西楚區(qū)的文化特征已有區(qū)別，信鬼好祀的特點更為突出，這實際上反映出陳楚區(qū)向秦人入郢之前傳統(tǒng)楚國文化的逐漸回歸。

其三，吳楚文化區(qū)，主要包括淮水中下游以南地區(qū)，約相當于漢初南楚區(qū)的東部和東楚區(qū)的南部，其文化與南楚區(qū)較近，受吳、越、楚之風(fēng)的綜合影響?！昂糜脛Α⑤p死易發(fā)”是吳越之風(fēng)俗，而“失巧而少信”則與南楚區(qū)的“巧說少信”之風(fēng)較為一致。

綜合比較《貨殖列傳》與《漢志》關(guān)于楚地文化記載的轉(zhuǎn)變，可以看出，伴隨著秦滅楚、統(tǒng)一南方進程的推進，原有各國的文化特點和地理范圍均有不同程度的轉(zhuǎn)移，形成了《貨殖列傳》所記載的分布態(tài)勢。一百余年之后，至西漢中后期，原有的文化特點和文化區(qū)在很大程度上得以重新復(fù)原。

其具體表現(xiàn)是，西楚區(qū)分裂為陳楚和沛楚兩大文化區(qū)，前者與戰(zhàn)國時期楚人活動的中心區(qū)基本吻合，后者大致相當于秦至漢初楚人的活動中心區(qū)；東楚區(qū)文化原與楚地其他地區(qū)文化差別較大，至西漢中后期，受到沛楚、吳楚文化的影響，逐漸被同化、消失；南楚區(qū)中，受楚文化影響較深的長江中游以南地區(qū)回歸到陳楚文化區(qū)中，而受吳越文化影響較深的地區(qū)再度成為吳楚文化區(qū)的范圍。

四、結(jié)語

秦漢統(tǒng)一帝國的建立不是一蹴而就的，其間有著諸多的反復(fù)和曲折。伴隨著疆土的變更和族群的流動，各個地區(qū)的文化逐漸轉(zhuǎn)變。戰(zhàn)國后期，秦人入郢、楚都東遷，楚人族群向東、東北方向遷徙，楚文化的地理空間結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，江漢地區(qū)等政治中心區(qū)的淪喪使得該地區(qū)楚文化不斷被邊緣化，而淮北、淮泗等政治中間區(qū)、邊緣區(qū)逐漸成為文化的中心區(qū)。漢初以降，社會長期穩(wěn)定，戰(zhàn)國后期以來發(fā)生改變的文化面貌又有向戰(zhàn)國中期以前回歸的態(tài)勢。如本文所述，文化中心區(qū)的轉(zhuǎn)移，在各地區(qū)社會文化的變化方面有著最直接的體現(xiàn)。以時間為軸線，不難發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國時期社會觀念中的楚地，指的是以江漢平原為中心的“楚國之楚”；秦末漢初社會觀念中的楚地，指的是以淮泗流域為中心的“三楚之楚”；西漢中后期的社會觀念又逐漸回復(fù)到“楚國之楚”的認識上。后兩個時期的認知在《貨殖列傳》和《漢志》中有著較為清晰而集中的體現(xiàn)。

注釋：

① 杜預(yù)集解：《左傳春秋經(jīng)傳集解》，上海古籍出版社1997年版，第1504頁。

② 范祥雍箋證：《戰(zhàn)國策箋證》，上海古籍出版社1997年版，第755頁。

③17 王子今：《戰(zhàn)國秦漢時期楚文化重心的移動——兼論垓下的“楚歌”》，《北大史學(xué)》第12輯，北京大學(xué)出版社2007年版，第13、16頁。

④25 《漢書》卷28下《地理志下》。

⑤ 周振鶴：《中國歷史文化區(qū)域研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社1997年版，第109頁。

⑥ 相關(guān)的研究成果主要包括盧云的《漢晉文化地理》（陜西人民教育出版社1991年版）；周振鶴的《秦漢風(fēng)俗地理區(qū)劃》（載其主著《中國歷史文化區(qū)域研究》，復(fù)旦大學(xué)出版社1997年版，第107—128頁；王子今的《秦漢區(qū)域文化研究》（四川人民出版社1998年版）；雷虹霽的《秦漢歷史地理與文化分區(qū)研究》（中央民族大學(xué)出版社2007年版）等。

⑦⑩《史記》卷41《越世家》。

⑧《史記》卷40《楚世家》。

⑨ 參見石泉：《古文獻中的“江”不是長江的專稱》，《古代荊楚地理新探》，武漢大學(xué)出版社1988年版，第57—73頁。

11 郭德維：《從江陵古墓葬看楚制、秦制、漢制的關(guān)系》，載張正明主編：《楚史論叢·初集》，湖北人民出版社1984年版，第246頁。

12 李海勇：《楚人對湖南的開發(fā)及其文化融合與演變》，武漢大學(xué)歷史學(xué)院2003年博士學(xué)位論文，第63—64頁。

13 《史記》卷78《春申君列傳》。

14 李零、劉雨：《楚陵君三器》，《文物》1980年第8期。

15 《史記》卷7《項羽本紀》。

16 《史記》卷129《貨殖列傳》。

18 按，本文所述漢代郡國的行政區(qū)劃，除有特殊說明外，均以周振鶴先生《西漢政區(qū)地理》（人民出版社1987年版）一書研究成果為準。

19 周振鶴：《西漢政區(qū)地理》，人民出版社1987年版，第28—29頁。

20 譚其驤：《陳勝鄉(xiāng)里陽城考》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1981年第2期。

21 譚其驤主編：《中國歷史地圖集》第2冊《秦·西漢·東漢時期》，中國地圖出版社1982年版。

22 一般認為，“《管子》是齊宣王、湣王時期稷下學(xué)宮中一批佚名的齊地土著學(xué)者依托管仲編輯創(chuàng)作而成”（白奚：《也談〈管子〉的成書年代與作者》，《中國哲學(xué)史》1997年第4期），其成書年代應(yīng)在戰(zhàn)國早中期。

2324 黎翔鳳撰、梁運華整理：《管子校注》，中華書局2004年版，第831、361頁。

26 按，關(guān)于魯、南陽地區(qū)風(fēng)俗的轉(zhuǎn)變，一方面的確是商業(yè)興盛、發(fā)展所致，另一方面也與司馬遷、班固對于商業(yè)、商人的態(tài)度有關(guān)，太史公贊賞商業(yè)致富的精神，班固則極加貶斥，二人態(tài)度的不同對他們記述各地的風(fēng)俗有一定的影響。

作者簡介：鄭威，武漢大學(xué)歷史學(xué)院副教授，湖北武漢，430072；易德生，湖北省社會科學(xué)院楚文化研究所副研究員，湖北武漢，430077。

（責(zé)任編輯 張衛(wèi)東）