古代絲綢之路全長7000多公里，在中國境內(nèi)有4000多公里，其中，貫通甘肅全境長約1600多公里。關(guān)于絲綢之路的歷史，可以追溯到兩千一百多年前，形成于我國古代王朝秦、漢，興盛于唐、宋，綿延于元、明、清七個(gè)朝代，是古代中國經(jīng)中亞、通往南亞、西亞、北非以及歐洲的極為重要的商貿(mào)及文化交流通道，是溝通古代東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、藝術(shù)、科技交流的橋梁。

絲綢之路是東西方商貿(mào)往來通道的總稱，大致分為陸路和海路兩條。陸上絲綢之路，起始于古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心--古都長安（今天的西安）和洛陽，橫穿我國北方蒙古草原，跨越甘肅境內(nèi)東段的隴山山脈，向西穿過河西走廊，通過玉門關(guān)和陽關(guān)，抵達(dá)西域（今天的新疆），然后繼續(xù)向西，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲；海上絲綢之路具體路線，由廣東、福建等沿海港口出發(fā)，經(jīng)中國南海、東南亞、馬六甲海峽、印度洋、波斯灣、紅海等地域，最終抵達(dá)亞洲沿線各國、非洲和歐洲。泉州被聯(lián)合國教科文組織公認(rèn)為海上絲綢之路的起點(diǎn)。

一、絲綢、絲綢商貿(mào)、絲綢之路、絲綢文化

絲綢，是中華民族的驕傲。我國是世界上最早的養(yǎng)蠶和制造絲綢的國家，1977年在浙江河姆渡新石器遺址考古發(fā)掘證明，距今7000年前，河姆渡先民對(duì)生產(chǎn)蠶絲已有認(rèn)識(shí)。4700年前，浙江吳興錢山漾一帶，已能生產(chǎn)絲絹。在長沙馬王堆西漢古墓出土的素紗禪衣，長三尺七寸，重量不到一兩，其工藝之精巧，轟動(dòng)了整個(gè)世界。湖北江陵楚墓中出土的大量絲織品，被譽(yù)為“世界絲綢寶庫”。專家們根據(jù)考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)推測，在距今五六千年前的新石器中期，中國便開始了養(yǎng)蠶、取絲、織綢了。到了商代，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模，具有較高的工藝水平，有了復(fù)雜的織機(jī)和織造手藝。在西周及春秋戰(zhàn)國時(shí)期，幾乎所有的地方都能生產(chǎn)絲綢，絲綢的花色品種也豐富起來，主要分為絹、綺、錦三大類。特別是“錦”的出現(xiàn)標(biāo)志著中國絲綢生產(chǎn)工藝進(jìn)入了一個(gè)重要的里程碑時(shí)期，“錦”是把蠶絲質(zhì)地柔軟特質(zhì)性能和美術(shù)結(jié)合起來，使絲綢顯得更加華麗、色彩鮮艷，絲綢不僅是高貴的衣料，而且也是圖案精美華麗的藝術(shù)品，大大提高了絲綢產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和商業(yè)價(jià)值，從此，中國絲綢名揚(yáng)天下、影響遠(yuǎn)播。

據(jù)史料記載，在十六世紀(jì)以前的東西方貿(mào)易往來中，輸出到中亞、西亞、北非和歐洲大陸的，除了鐵器、金銀器、銅器、玉器、瓷器、茶葉之外，還有絲綢。同時(shí)，西域諸國的玻璃器皿、象牙、毛料制品、蔬菜水果、珍禽異獸、香料等，通過陸運(yùn)或海運(yùn)，源源不斷地進(jìn)入中國內(nèi)地。我國的農(nóng)產(chǎn)品中的葡萄、西瓜、洋蔥、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、波菜（又稱為波斯菜）、黃瓜（漢時(shí)稱胡瓜）、石榴等都來自西域中亞、西亞地區(qū)。所以，這條古老的商貿(mào)之路被稱為“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠寶之路”和“香料之路”。

秦漢時(shí)期，絲織業(yè)不但得到了大發(fā)展，絲綢的貿(mào)易和輸出達(dá)到空前繁榮的地步。我國古代的絲、綢、綾、緞、絹、羅、錦、縵等絲制品，成為東西方商貿(mào)往來中最主要的商品。公元前4世紀(jì)已經(jīng)傳入印度和西方各國，羅馬的貴族婦女，都以能穿上中國絲織的透明衣裙為榮，中國絲綢成為羅馬帝國最大的奢侈品之一。絲價(jià)竟與黃金價(jià)格相等，于是商人競相到中國販運(yùn)絲綢，絲綢之路因此日益繁榮。中國絲綢遂成為古代貿(mào)易中運(yùn)銷最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、價(jià)值最高、獲利最豐的商品。①貿(mào)易的推動(dòng)使得中原和邊疆、中國和鄰邦國家、地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交流進(jìn)一步發(fā)展，從而形成了著名的“絲綢之路”。

絲綢之路顧名思義，因“絲綢”而得名、因“絲綢”而著稱。因此，西方人最初對(duì)中國的了解，就是從認(rèn)識(shí)中國絲綢開始的，他們譽(yù)稱中國為賽里斯（“Seres”希臘文意為“絲綢”），這個(gè)稱謂是由希臘語“塞爾”、“賽里斯”衍生而來的——“塞爾”是蠶的意思，“賽里斯”是蠶絲產(chǎn)地或販賣絲絹人的意思。19世紀(jì)下半葉，德國地理學(xué)家李希霍芬將這條東西方貿(mào)易大通道稱之為“絲綢之路”，此后，中外史學(xué)家都贊成此說法，沿用至今。絲綢之路由此而得名。

絲綢文化已成為中華文化的重要組成部分，凝聚著中華民族的勤勞和智慧。在我國傳統(tǒng)文化中，我們常用“錦繡山河”、“錦繡中華”來比喻祖國的大好河山；用“前程似錦”、“錦上添花”來比喻民族和人民所奮斗追求的美好事業(yè)。從古至今，精美的絲綢不僅深受我國人民所喜愛，而且也備受世界各國人民的喜愛。

二、絲綢之路是文化之路、友誼之路、和平之路

古老的絲綢之路穿越了兩千多年浩瀚的歷史時(shí)空，在沿線各國留下了浩若燦星的文化遺產(chǎn)和歷史遺跡，僅在甘肅境內(nèi)，就有遠(yuǎn)古時(shí)代以來的遺址遺跡17000余處。其中，世界文化遺產(chǎn)7處（敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)萬里長城、玉門關(guān)、懸泉置遺址、鎖陽城、炳靈寺和麥積山）、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位72處、省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位625處；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)27000余種，其中世界級(jí)2項(xiàng)（甘南藏戲、洮岷花兒），國家級(jí)61項(xiàng)，省級(jí)270項(xiàng)。②“絲綢之路三千里，華夏文明八千年”就是甘肅歷史發(fā)展最鮮明的寫照。絲綢之路把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來，對(duì)促進(jìn)世界各地文明的交流發(fā)揮了巨大作用。伴隨著商貿(mào)往來，西方文化以及各種宗教文化進(jìn)入華夏大地，中亞、西亞、歐洲乃至非洲的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等隨著悠揚(yáng)的駝鈴聲，來到東方。如佛教，公元前87年傳入西域于闐以后，公元前60年至公元前10年左右自佛教圣地于闐，沿著絲綢之路東漸，經(jīng)甘肅敦煌、嘉峪關(guān)、酒泉、張掖、武威、蘭州、天水、平?jīng)鰝魅胛覈鴥?nèi)陸各地，并傳播到韓國、日本與其他亞洲國家；唐代的《金剛經(jīng)》就發(fā)現(xiàn)于甘肅敦煌。我國歷史上一些奇聞異事，如兩度出使西域的張騫，投筆從戎的班超，永平求法的佛教?hào)|渡，西天取經(jīng)的玄奘，焉支山隋煬帝二十七國經(jīng)貿(mào)盛會(huì)，香妃東進(jìn)京城，馬可·波羅晉見忽必烈等等，這些故事都與古老的絲綢之路有千絲萬縷的聯(lián)系。 13世紀(jì)時(shí)期，不少歐洲旅行者沿著古絲綢之路來到中國，并將中國古代造紙印刷技術(shù)帶回歐洲。到了15世紀(jì)，歐洲人谷騰堡利用印刷術(shù)印出了一部《圣經(jīng)》，1466年，第一個(gè)印刷廠在意大利出現(xiàn)，令這種便于文化傳播的技術(shù)很快傳遍了整個(gè)歐洲。所以，古代絲綢之路是中國、印度、希臘三種主要文化的交匯的橋梁，是東西方文化、民族文化和華夏文明交融和傳承的重要見證，至今，仍然影響著古絲綢之路穿越過的每一個(gè)地區(qū)、區(qū)域和國家。2014年6月22日在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合對(duì)“絲綢之路：長安－天山廊道的路網(wǎng)”申報(bào)世界遺產(chǎn)，并獲得了成功。三個(gè)國家共有33處遺產(chǎn)點(diǎn)。涉及中國的有四個(gè)省(自治區(qū))的22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)。河南省4處，分別是漢魏洛陽城遺址、隋唐洛陽城定鼎門遺址、新安漢函谷關(guān)遺址、崤函古道石壕段遺址；陜西省7處，分別是漢長安城未央宮遺址、張騫墓、唐長安城大明宮遺址、大雁塔、小雁塔、興教寺塔、彬縣大佛寺石窟；甘肅省5處，分別是玉門關(guān)遺址、懸泉置遺址、麥積山石窟、炳靈寺石窟、鎖陽城遺址；新疆維吾爾自治區(qū)6處，分別是高昌古城、交河古城、克孜爾尕哈峰燧、克孜爾石窟、蘇巴什佛寺遺址、北庭故城遺址。在哈薩克斯坦境內(nèi)有8處，分別是阿拉木圖州的開阿利克遺址、塔爾加爾遺址、卡拉摩爾根遺址；江布爾州的阿克托貝遺址、庫蘭遺址、奧爾內(nèi)克遺址、阿克亞塔斯遺址、科斯托比遺址。在吉爾吉斯斯坦境內(nèi)有3處全部在楚河州，分別是碎葉城(阿克 貝希姆遺址)、巴拉沙袞城(布拉納遺址)、新城(科拉斯納亞 瑞?？ㄟz址)。

世界遺產(chǎn)委員會(huì)是這樣評(píng)述的：“絲綢之路是東西方之間融合、交流和對(duì)話之路，近2000年以來為人類的共同繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。絲綢之路見證了公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，亞歐大陸在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展方面的交流，尤其是游牧與農(nóng)耕文明之間的交流。絲綢之路在長途貿(mào)易、推動(dòng)城市發(fā)展等方面是一個(gè)典范，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教等宗教和城市規(guī)劃思想等在古代中國和中亞等地的傳播?！雹蹏鴮W(xué)大師、學(xué)界泰斗季羨林先生曾經(jīng)說過：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè)：中國、印度、希臘和伊斯蘭。而這四個(gè)文化體系交匯的地方只有一個(gè)，這就是中國敦煌和新疆地區(qū)?！?/p>

三、弘揚(yáng)絲路文明，傳承絲路精神

絲綢之路文化中所包含的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神，不僅是中國和絲綢之路沿線國家共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，也是人類奮斗歷史上共有的精神財(cái)富。契合了當(dāng)代世界各國所追求的和平發(fā)展、合作共贏的主題。2013年9月，國家主席習(xí)近平在納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時(shí)指出“為了使歐亞各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶’。加強(qiáng)政策溝通、加強(qiáng)道路聯(lián)通、加強(qiáng)貿(mào)易暢通、加強(qiáng)貨幣流通、加強(qiáng)民心相通?！蓖?0月3日，習(xí)近平主席在印尼國會(huì)發(fā)表演講時(shí)表示中國愿同東盟國家加強(qiáng)海上合作，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，特別是絲綢經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，對(duì)于甘肅轉(zhuǎn)型跨越、快速發(fā)展，對(duì)于國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，對(duì)于國家國際外交戰(zhàn)略布局等，都有其極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。弘揚(yáng)、傳承和創(chuàng)新絲路文化、絲路文明、絲路精神，是實(shí)現(xiàn)我國“一帶一路”戰(zhàn)略的紐帶和精神動(dòng)力?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的潮流，秉持開放的區(qū)域合作精神，致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)。因此，共建“一帶一路”戰(zhàn)略離不開弘揚(yáng)和傳承絲路精神。

（一）弘揚(yáng)絲路精神，就是要倡導(dǎo)世界和平合作、共同發(fā)展的主旋律思想價(jià)值理念。

當(dāng)人類文明進(jìn)入21世紀(jì)，“和平合作，共同發(fā)展”成為世界各國的共識(shí)，也只有和平合作，才能真正實(shí)現(xiàn)平等、公平和公正，促進(jìn)共同發(fā)展；共同發(fā)展又在更大的空間為世界各國提供和平合作的條件和可能。中國有句古語“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！比祟悮v史無數(shù)次證明，只有在和平共處的前提條件下，人們才有合作共事、共同發(fā)展的前景。“一帶一路”戰(zhàn)略倡導(dǎo)的是沿線國家乃至整個(gè)世界各國一起共同打造的人類命運(yùn)共同體。2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)講到“只要世界人民在心靈中堅(jiān)定了和平理念、揚(yáng)起了和平風(fēng)帆，就能形成防止和反對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)大力量?！彼v“雨果說，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。我們應(yīng)該推動(dòng)不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！?/p>

（二）弘揚(yáng)絲路精神，就是要倡導(dǎo)開放包容、尊重個(gè)性、共享文明的思想價(jià)值理念。

“一帶一路”戰(zhàn)略倡導(dǎo)的是“共商、共建、共享”的發(fā)展原則。秉持的就是開放包容、尊重個(gè)性、共享文明的絲路精神。國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)強(qiáng)調(diào)“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！彼f，“中國人早就懂得了和而不同的道理。生活在2500年前的中國史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子關(guān)于“和”的一段話：‘和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉。’‘聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也?！?/p>

（三）弘揚(yáng)絲路精神，就是要倡導(dǎo)互學(xué)互鑒、相互促進(jìn)的思想價(jià)值理念。

國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)指出，“2000多年來，佛教、伊斯蘭教、基督教等先后傳入中國，中國音樂、繪畫、文學(xué)等也不斷吸納外來文明的優(yōu)長。中國傳統(tǒng)畫法同西方油畫融合創(chuàng)新，形成了獨(dú)具魅力的中國寫意油畫，徐悲鴻等大師的作品受到廣泛贊賞。中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動(dòng)了世界變革，推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興。中國哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中?！恶R可·波羅游記》令無數(shù)人對(duì)中國心向往之?！苯裉?，中國所倡導(dǎo)的“一帶一路”戰(zhàn)略更需要沿線國家和地區(qū)之間互學(xué)互鑒、相互促進(jìn)的思想價(jià)值理念，共同構(gòu)建經(jīng)濟(jì)利益共同體。

（四）弘揚(yáng)絲路精神，就是要倡導(dǎo)互利共贏的思想價(jià)值理念。

互利共贏是古代絲綢之路之所以繁盛的精髓所在，人們通過平等的商貿(mào)往來，滿足各自的利益和價(jià)值追求，同時(shí)在交往、交流、交融中不斷發(fā)展自己。當(dāng)今世界是一個(gè)多極化的、信息化的、全球化的世界，無論在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等方面的交往中，都不可缺少互利共贏這種絲路精神，“一帶一路”戰(zhàn)略倡導(dǎo)的就是要構(gòu)建相互協(xié)作、互利共贏的責(zé)任共同體。2014年3月27日，國家主席習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)講到，“據(jù)史料記載，唐代中國通使交好的國家多達(dá)70多個(gè)，那時(shí)候的首都長安里來自各國的使臣、商人、留學(xué)生云集成群。這個(gè)大交流促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國文化和物產(chǎn)傳入中國。15世紀(jì)初，中國明代著名航海家鄭和七次遠(yuǎn)洋航海，到了東南亞很多國家，一直抵達(dá)非洲東海岸的肯尼亞，留下了中國同沿途各國人民友好交往的佳話。明末清初，中國人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識(shí)，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識(shí)紛紛傳入中國，開闊中國人的知識(shí)視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新?！?/p>

絲路文化及其所承載的絲路精神是人類文明交往中形成的智慧的結(jié)晶，見證了中國與周邊國家友好往來、相互促進(jìn)、共同繁榮的發(fā)展歷史。絲路文化、絲路精神又是“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施的靈魂和基礎(chǔ)，契合了當(dāng)今世界發(fā)展的訴求和發(fā)展趨勢。

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