李再花

在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，本次課程改革特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自我意識(shí)，力求改變以往教師講學(xué)生記的填鴨式教學(xué)，要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。一堂課的好壞，關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)是看學(xué)生有多少收獲，只有這樣才能真正落實(shí)語(yǔ)文課?！安皇墙處煄ьI(lǐng)學(xué)生研究語(yǔ)言，而是學(xué)生在教師的指引下學(xué)習(xí)語(yǔ)言”這一精髓，只有將學(xué)生完全的帶入到教學(xué)中，學(xué)生才會(huì)有真正的收獲。

閱讀教學(xué)的每一篇課文都蘊(yùn)涵著作者對(duì)人生、自然、社會(huì)的一種自我的認(rèn)識(shí)和感受。往往就是這種認(rèn)識(shí)和感受，能跨越時(shí)空，折射人性與自然中永恒的美?？沙踔袑W(xué)生思想比較稚嫩，特別是農(nóng)村的學(xué)生，從小閱讀少，要想在沒有指導(dǎo)的情形下，完成與作者的對(duì)話與交流是比較困難的。其實(shí)，我們的學(xué)生在他的生活中有時(shí)不是缺少作者筆下的某種生活或情境，而是棲息在他們的大腦皮層沒有被“激活”而已。只有“激活”了，學(xué)生才有共鳴，有了共鳴，閱讀就不會(huì)是一個(gè)消極被動(dòng)的接受過程，而是一個(gè)主動(dòng)參與的收益過程。

一、教師自我經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)身說教

這種方法較適合教學(xué)敘述類的文章。要特別強(qiáng)調(diào)教師自我的經(jīng)驗(yàn)。為什么？第一，給學(xué)生“真”的感受，第二，讓學(xué)生放松自我，跟著教師的節(jié)拍，尋找自己的經(jīng)驗(yàn)。比如在教學(xué)朱自清的《背影》時(shí)，在進(jìn)入新課時(shí)，不去尋找詮釋父愛的美麗精彩的辭藻，而是開篇講述筆者與父親的一個(gè)真實(shí)的故事：那是一個(gè)悶熱的夏夜的晚上，父親為了給兄妹幾個(gè)湊報(bào)名費(fèi)，筆者和父親一道用板車拖一頭豬到一個(gè)距家七八里且是崎嶇不平的山路的殺豬的人那里，路上有父親艱難拖板車的背影，也有筆者一路的怨罵……筆者講得很投入，學(xué)生被故事深深吸引著，接下來，筆者要求學(xué)生說說自己與自己的父親的故事，很多學(xué)生都舉手，有的講自己父親第一次打他的故事，有的講自己的父親給自己報(bào)名的故事等等。他們記憶的閘門被打開，對(duì)文章的理解就水到渠成，對(duì)精彩語(yǔ)句的把握更是信手拈來。

二、形象、意境的生活化理解

這種方法較適合人物分析、古詩(shī)歌鑒賞。從教育心理學(xué)出發(fā)，初中的學(xué)生偏重于感性思維、形象思維。比如詩(shī)歌意境的把握，教師單單串講詩(shī)面，學(xué)生會(huì)感覺很枯燥的。如果我們能將詩(shī)面內(nèi)容生活化，就會(huì)事半功倍。在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，可為學(xué)生描繪這樣一幅生活的畫面：一個(gè)深秋傍晚，你掃完教室的地回家，同伴都走了，你一個(gè)人走在回家的路上，眼前的枯草與枯樹被寒冷的秋風(fēng)吹者發(fā)出嗖嗖的響聲，走過的一個(gè)個(gè)村莊都是亮著燈火，那樣的靜謐，抬頭往前看，自己的家還有一段路，天漸漸黑了……這樣生活化情景的觸動(dòng)，學(xué)生曾經(jīng)歷的幕幕便浮現(xiàn)在眼前的，帶著這種感受，走進(jìn)其中，學(xué)生對(duì)景象和作者的情感就很容易把握了。

三、借助影視和多媒體

學(xué)生的生活經(jīng)歷畢竟是有限的，影視恰好可以彌補(bǔ)這一不足。影視劇給學(xué)生提供大量的直觀感性素材，借鑒得好，可以為抽象的文字感受提供幫助。如辛棄疾的“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的場(chǎng)面，就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《三國(guó)演義》中軍隊(duì)開拔前雄壯的氣勢(shì)；李賀的《雁門太守行》描述戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈的場(chǎng)景，借助影視，生活畫面。同時(shí)，還可以結(jié)合影視手法，讓學(xué)生為小說類作品“執(zhí)導(dǎo)”，憑自己看電視的經(jīng)驗(yàn)，讓文字作品動(dòng)起來。這樣對(duì)文章的感受就會(huì)更進(jìn)一步了。

這三法，不是割裂的，而是應(yīng)該靈活結(jié)合在一起的。只有學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)被調(diào)動(dòng)起來，課堂效果才會(huì)有質(zhì)的改變，課改的精髓才會(huì)真正落到實(shí)處。（作者單位：江西省永修縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）