王淦生

【文題呈現(xiàn)】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限，詩(shī)歌除外。

鄉(xiāng)村里的小伙子離開家鄉(xiāng)去大城市工作多年。問(wèn)他想家嗎，他說(shuō)當(dāng)然啦！有人說(shuō)，距離產(chǎn)生美；他說(shuō)，距離產(chǎn)生距離，每次好不容易回趟家，都要費(fèi)很多周折才能消除距離。

【升格之前】

不要推開那扇“窗”

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)高三（10）班 陳美靜

（這一標(biāo)題源自作文開頭所引材料。以此為題固無(wú)不可，但從題目宜切題、醒目、藝術(shù)的角度來(lái)看，這則標(biāo)題內(nèi)容稍顯模糊，尤其是“窗”讓人費(fèi)解，故應(yīng)作修改。）

曾讀過(guò)一則英國(guó)故事：一位一直足不出戶的少年被窗外的美景所吸引，以為窗外有一個(gè)與眾不同的世界。一天，少年背上行囊，跳出窗戶，走了很久，才發(fā)現(xiàn)他想象中的美妙世界只不過(guò)是一片荒蕪貧瘠的土地。少年頭也不回地回到家中，用木板把窗戶釘?shù)盟浪赖?，立誓再也不打開那扇窗。

少年在好奇心的驅(qū)使下，越過(guò)了那扇窗，從而縮短了與美之間的距離，但是美也隨之消失了——由此可見，距離產(chǎn)生美，距離是美的一個(gè)來(lái)源。（距離是美產(chǎn)生的“條件”而非“來(lái)源”。議論文的由頭之后，一定要有精準(zhǔn)、簡(jiǎn)明的議論，以便提取出文章的觀點(diǎn)。而從這一由頭來(lái)看，“窗”實(shí)為一種禁錮，而非距離。宜重選一個(gè)故事作為文章由頭。）

王朔在《動(dòng)物兇猛》中寫道：“我羨慕那些來(lái)自鄉(xiāng)村的人，在他們的記憶里總有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)其實(shí)可能是個(gè)貧困凋敝毫無(wú)詩(shī)意的僻壤，但只要他們樂(lè)意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個(gè)一無(wú)所知的故鄉(xiāng)，從而自我原宥和自我慰藉?！闭怯捎谂c故鄉(xiāng)相隔甚遠(yuǎn)，故鄉(xiāng)的一切不足都化作一江溫柔的春水，滋潤(rùn)著干涸的心田。在勞累寂寞之時(shí)，想著母親的皺紋、父親的旱煙、灶膛的火焰、田間的稻谷……還有什么比這更美好呢？（在援引了王朔的文字之后，作者未能在此基礎(chǔ)上作進(jìn)一步的聯(lián)想和闡發(fā)，文章的深度僅僅停留在引文的基礎(chǔ)上。此處宜作適度拓展。）

張曉風(fēng)說(shuō)：中華民族是世界上最愛月亮的民族。千百年來(lái)，我們守著一顆對(duì)月亮的敬畏之心，守著大地與月宮之間的遙遠(yuǎn)的距離；暢想著瓊樓玉宇，暢想著桂樹搖曳，暢想著顧盼生輝的嫦娥、靈動(dòng)脫俗的玉兔、沉默堅(jiān)毅的吳剛……在我們心中，月亮是宇宙間最美好的存在，可一旦地球與月球之間的距離被取消，光禿的丑陋的月球呈現(xiàn)在我們面前，我們還能找回心目中最美麗的月宮嗎？（這一段與上一段缺少過(guò)渡，也沒(méi)有超越上一段議論的深度。）

當(dāng)代散文家李漢榮說(shuō)過(guò)：“守著一段距離，中國(guó)人披著滿身滿心的圣潔月光；取消一段距離，美國(guó)人得到了一塊冰冷的黑色石頭。”我愿謙卑地守著這段距離，凝望我心頭的皎潔月光。（這一段實(shí)為上段內(nèi)容的延伸，可與上段合為一段。結(jié)尾的議論亦可作適度拓展。）

（以上三段，形式單一，皆為“名言引用加作者點(diǎn)評(píng)”，顯得機(jī)械刻板，且議論就事論事，事浮于理，拓展不足，深度不夠；段與段也缺少過(guò)渡，銜接顯得生硬。）

距離產(chǎn)生美，可當(dāng)今社會(huì)又有幾人了解這個(gè)道理，我們總想把一切弄清楚看明白，總想著取消所有距離。殊不知，取消了距離，水中月會(huì)碎，鏡中花會(huì)敗，美也就隨之消失。（此段可刪，騰出篇幅論述“距離對(duì)社會(huì)美的意義”。）

距離產(chǎn)生美的情意，因?yàn)榕c佳偶相隔甚遠(yuǎn)，才會(huì)有柳永詞中“想佳人，妝樓颙望，誤幾回，天際識(shí)歸舟”的幻想；因?yàn)榕c妻子兒女相隔甚遠(yuǎn)，才會(huì)有杜工部“猶憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”的擔(dān)憂；因?yàn)榕c妻子陰陽(yáng)兩隔，才會(huì)有子瞻“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的深情。（這里已由自然涉及到社會(huì)，拓展了文章內(nèi)涵。但內(nèi)容過(guò)于偏狹，僅限于生離死別；選材也不好，特別是后面兩則材料皆是令人恐懼的“距離”——戰(zhàn)亂造成的分離和生與死的距離，縱然其成就了詩(shī)文的精彩，但作為生活，生離死別是每個(gè)人都避之惟恐不及的事！）

距離產(chǎn)生美——美的景，美的人，美的情……不要去推開那扇窗，守著一段距離，謙卑地仰望美，豈不更好？（結(jié)尾比較簡(jiǎn)潔，但“窗”這一意象可以換掉；“美的情”后可添加上“美的生活”或“美的世界”拓展一下。）

【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】

本文選取了作文題中“距離產(chǎn)生美”這一立意寫作，立意準(zhǔn)確，且能由“自然美”延伸到“社會(huì)美”，主旨較為深刻。論據(jù)充實(shí)，材料豐富。但是相對(duì)于所引材料，作者的議論不夠透徹，更未作引申，所以顯得事浮于理，有堆砌材料之嫌。后半部分談距離產(chǎn)生的“社會(huì)美”亦是文章重點(diǎn)，卻分析得過(guò)于簡(jiǎn)單，且選材不甚理想。另外，文章的結(jié)構(gòu)形式也顯得比較單一，中間三段皆為“名言引用加作者點(diǎn)評(píng)”式，略顯刻板。故只能判為二類卷。

【升格指導(dǎo)】

首先，議論文要以作者的議論為主，引用材料只是起輔助論證的作用。所以在引用論據(jù)的同時(shí)，要有透徹的議論，且能對(duì)論據(jù)的內(nèi)涵和深度作適度拓展。其次，結(jié)構(gòu)上注意靈活多變，議論文也要講究構(gòu)思和表達(dá)技巧。最后，文章的后半部分談“距離產(chǎn)生社會(huì)美”的內(nèi)容要適當(dāng)添增，還要注意精心選材，注意材料的豐富多樣，所選用的材料力求無(wú)懈可擊。

【升格之后】

守著那段距離

江蘇省鹽城市亭湖高級(jí)中學(xué)高三（10）班 陳美靜

（這個(gè)標(biāo)題比較質(zhì)樸，但切題，醒目，且能彰顯文章的主旨，又與文末相呼應(yīng)。）

曾讀過(guò)一篇外國(guó)小說(shuō)：幾個(gè)海濱長(zhǎng)大的孩子看到遠(yuǎn)方海中有一座小島。每到晴天，島上總是五光十色，一片璀璨，認(rèn)定那里一定有大量寶藏。冬天到了，海面上結(jié)了冰，小伙伴們瞞著大人結(jié)伴辛辛苦苦地來(lái)到了海島上，卻發(fā)現(xiàn)那里一片荒涼，那些閃光的東西不過(guò)是水手們?nèi)酉碌牟Ａ髅蠛痛善鞯乃槠⒆觽円粋€(gè)個(gè)失望而歸。

少年們?cè)诤闷嫘牡尿?qū)使下，越過(guò)那片海，來(lái)到了他們心目中的“寶島”上，但是“寶島”上的美卻蕩然無(wú)存。不知他們是否明白：“寶島”上的美完全是由距離造成的，距離失去了，美感也就消失了。所以他們收獲到的不是寶藏，而是失望。（換了芬蘭作家別卡寧的《遙遠(yuǎn)的島》中的故事，更強(qiáng)調(diào)了“距離”的意義，并通過(guò)簡(jiǎn)明的議論，揭示了文章的觀點(diǎn)。）

王朔在《動(dòng)物兇猛》中寫道：“我羨慕那些來(lái)自鄉(xiāng)村的人，在他們的記憶里總有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)其實(shí)可能是個(gè)貧困凋敝毫無(wú)詩(shī)意的僻壤，但只要他們樂(lè)意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個(gè)一無(wú)所知的故鄉(xiāng)，從而自我原宥和自我慰藉?！闭怯捎谂c故鄉(xiāng)之間的距離，使得故鄉(xiāng)的一切不足在游子的心中都化成了一江溫柔的春水，滋潤(rùn)著他們干涸的心田。在勞累寂寞之時(shí)，想著母親的皺紋、父親的旱煙、灶膛的火焰、田間的稻谷……還有什么比這更美好的呢？這也就難怪詩(shī)圣杜甫在遠(yuǎn)離家園之后要吟出“月是故鄉(xiāng)明”的詩(shī)句了。（在援引了王朔的文字之后作進(jìn)一步的闡發(fā)和聯(lián)想，充實(shí)了文章內(nèi)容，同時(shí)借杜甫的詩(shī)句自然過(guò)渡到下文。）

其實(shí)，月亮在中華傳統(tǒng)文化中一直占有一席之地。千百年來(lái)，我們翹首遙望與我們?nèi)艏慈綦x又不即不離的月亮，描摹著瓊樓玉宇、蟾宮桂樹；想象著寂寞美麗的嫦娥、沉默堅(jiān)毅的吳剛、靈動(dòng)脫俗的玉兔……在人們心目中，月亮是宇宙間最美好的存在。可一旦將地球與月亮間的距離取消，光禿丑陋的月球呈現(xiàn)在我們面前，人們心目中美麗的月宮恐怕也將煙消云散。正如當(dāng)代散文家李漢榮所言：“守著一段距離，中國(guó)人披著滿身滿心的圣潔月光；取消一段距離，美國(guó)人得到了一塊冰冷的黑色石頭?！闭蔷売谶@段難以跨越的距離，人類的祖先創(chuàng)造出多少令人嘆為觀止的美妙神話?。▌h去張曉風(fēng)關(guān)于月亮的話——因?yàn)槟蔷湓捙c“距離與美”無(wú)甚關(guān)聯(lián)，將李漢榮的話并入上段，凸顯出“守著一段距離”的價(jià)值。最后一句議論的修改，更加彰顯出“距離”的意義。）

（原來(lái)的三段經(jīng)過(guò)刪減之后調(diào)整成為兩段，結(jié)構(gòu)更緊湊，也為下文討論“距離與社會(huì)美”之間的關(guān)系以及“時(shí)間距離”的審美意義留下空間。）

距離產(chǎn)生美，其實(shí)并不僅僅限于大自然。所謂“相見不如懷念”“墻內(nèi)開花墻外香”道出的正是距離對(duì)社會(huì)環(huán)境和人物形象的“修補(bǔ)”作用。很多時(shí)候，人與人之間保持一定的距離，可能比“零距離接觸”更能留下一份美好的印象。古語(yǔ)云：“人至察則無(wú)徒?！闭歉嬖V我們：即便是朋友之間亦需留一點(diǎn)空間，保持一點(diǎn)秘密，親密無(wú)間可能會(huì)導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣。

同樣，很多事物亦會(huì)因時(shí)間距離而顯出美好?！昂窆疟〗瘛蹦巳祟愔巴ú　?，這正是因?yàn)闀r(shí)間的距離使得已經(jīng)逝去的一切變得古色古香、耐人尋味。當(dāng)然，人們更樂(lè)于憧憬未來(lái)的美好，這是因?yàn)槲磥?lái)還很遙遠(yuǎn)，我們的想象會(huì)把它打造得更加絢爛?。ㄐ薷闹?，明確了空間距離與社會(huì)美的關(guān)系，增補(bǔ)了時(shí)間距離所致的美感。拓展了文章內(nèi)涵，深化了主題。）

距離產(chǎn)生美——美的景，美的人，美的情，美的生活，美的世界……請(qǐng)你守望著那段距離，謙卑地仰望美，好嗎？（文末總結(jié)全文，照應(yīng)標(biāo)題，深化了文章中心。）

【習(xí)作點(diǎn)評(píng)】

本文選取了作文題中“距離產(chǎn)生美”這一立意寫作，立意精準(zhǔn)。在論述距離對(duì)美的意義時(shí)，能由“自然美”延伸到“社會(huì)美”，由“空間距離”拓展到“時(shí)間距離”，內(nèi)涵豐富，主旨深刻。文章論據(jù)充實(shí)，材料豐贍，議論透徹，事理交融。觀點(diǎn)新穎?？膳袨橐活惥?。希望考生能從本文的修改中悟出文章的結(jié)構(gòu)組織、論據(jù)與論證的配合以及精選材料的要領(lǐng)。

責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)