華嵐

摘 要：思想政治素質(zhì)是學(xué)生成長的一種最基本的素質(zhì)教育，是保證學(xué)生政治信仰和思想觀價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ)。思想政治教育開展的方式和途徑?jīng)Q定著思想政治教育的有效性，本文通過分析中西方高校思想政治教育開展途徑的不同，探索我國思想政治教育途徑更加多元化的方式。

關(guān)鍵詞：中西方；思想政治；途徑比較

大學(xué)生政治素養(yǎng)的要求隨著時(shí)代的發(fā)展在結(jié)構(gòu)上也在不斷地調(diào)整，結(jié)構(gòu)的內(nèi)容逐漸變得更加多元，對學(xué)生的素質(zhì)要求也更加豐富。政治素養(yǎng)的綜合性發(fā)展是黨的教育方針、素質(zhì)教育改革、人才多樣化的必然要求。

一、新時(shí)代背景下當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的思想素養(yǎng)

思想素養(yǎng)指的是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，主要分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)方面。大學(xué)生思想素養(yǎng)的發(fā)展是與時(shí)代的要求和教育的目標(biāo)相吻合的。

1.全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的迫切需要

道德品德、健全人格、熱愛生命以及人文情懷是黨的教育方針中對人才最基本的要求，要求每一個(gè)大學(xué)生能夠從小認(rèn)識(shí)到生命來之不易，對生命尊重，包括對自我生命和大自然中所有生物的珍惜和熱愛，這是學(xué)生善良品質(zhì)培養(yǎng)的開端，在此基礎(chǔ)上逐漸形成正確的是非觀念，培養(yǎng)一些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，形成對自我基本的約束，保證自我行為不對社會(huì)造成傷害；同時(shí)，要培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷，對周圍的人和物進(jìn)行關(guān)注和關(guān)心，形成熱情而積極而積極向上的人生態(tài)度。思想素養(yǎng)是對素質(zhì)的要求，但是其素質(zhì)具體落實(shí)的過程就是在實(shí)踐中踐行黨的教育方針的過程。

2.適應(yīng)世界教育改革發(fā)展趨勢，提高人才多樣化的需求

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化的深入發(fā)展，各國在21世界對人才的素質(zhì)要求進(jìn)行重新定位和思考，以適應(yīng)未來社會(huì)的高速發(fā)展需求。在這樣的背景下，我國教育家不斷研究和更新思想素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)體系，不同的研究充滿差異也形成一些基本的共識(shí)，思想素養(yǎng)不是單一的知識(shí)要求，思想素養(yǎng)隨著時(shí)代的發(fā)展只會(huì)更加多元和多樣。以思想素養(yǎng)中文化基礎(chǔ)的要求為例，在19世紀(jì)和20世紀(jì)各國的教育目標(biāo)都注重的是知識(shí)量的關(guān)注，要求學(xué)生能夠知道和熟記馬克思主義基本原理以及中國特色社會(huì)主義理論；而在21世紀(jì)，各國知識(shí)基礎(chǔ)要求更主要的放在知識(shí)的運(yùn)用上，學(xué)生不是知道思想政治理論，而是能夠自主吸收和內(nèi)化知識(shí)，并熟練進(jìn)行運(yùn)用，多樣化和創(chuàng)新性的知識(shí)重建，具備批判質(zhì)疑和勇于探究的品質(zhì)。

3.全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化教育改革的需求

近年來素質(zhì)教育改革在各級各類學(xué)校不斷推進(jìn)，取得了顯著的成效。學(xué)生在學(xué)習(xí)中已經(jīng)逐漸突破被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，開始了自主學(xué)習(xí)熱潮，親身踐行終身學(xué)習(xí)理念。學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)也有被動(dòng)的知識(shí)接受發(fā)展為有聲的言語交流，由單一的課堂知識(shí)傳授轉(zhuǎn)化為課前自主學(xué)習(xí)——課堂互動(dòng)交流——課后延伸學(xué)習(xí)為一體的主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力發(fā)生了很大的改變。但是，由于是師生對思想素養(yǎng)的了解沒有跟得上時(shí)代的要求，目前仍然有很多人認(rèn)識(shí)大學(xué)生思想素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵在于基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，這使得在教學(xué)中出現(xiàn)新型教學(xué)模式的表面化和形式化特征，表現(xiàn)為課前自主學(xué)習(xí)引導(dǎo)性問題封閉，課堂互動(dòng)交流氛圍活躍而無多樣化見解，課后延伸學(xué)習(xí)仍然單一表現(xiàn)為習(xí)題鞏固，學(xué)生的能力仍然沒有得到充分的發(fā)揮，個(gè)性沒有得到充分的尊重。素質(zhì)改革的推進(jìn)和深化，首要環(huán)節(jié)就是要引導(dǎo)教師和學(xué)生對思想素養(yǎng)形成正確的認(rèn)識(shí)。

二、西方高校思想政治教育的主要途徑

1.學(xué)校課程教育與其他途徑相結(jié)合

學(xué)校是西方國家進(jìn)行思想教育的主要途徑，但是在西方高校課程中并沒有一個(gè)統(tǒng)一的課程名稱，各學(xué)校主要圍繞主題來開展思想政治教育，具有較強(qiáng)的時(shí)代性。在主題上集中表現(xiàn)為政治教育、道德品質(zhì)教育和宗教教育，據(jù)此設(shè)定的課程包括20多種，不同的學(xué)校和不同的學(xué)生可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行選擇。西方思想政治課程除注重顯性課程的教學(xué)外，更加關(guān)注隱形課程的挖掘，包括師生關(guān)系、課程氛圍、學(xué)校文化的構(gòu)建。除課程的探討和交流外，西方國家也注重校園社團(tuán)活動(dòng)的組織，學(xué)生活動(dòng)在每周形成一定的常規(guī)，并得到學(xué)校資源的支持。

2.學(xué)校教育與民主平等的家庭教育相結(jié)合

西方教育非常注重家庭教育在學(xué)生思想品德形成中的作用，在構(gòu)建家校一體化教育也頗有建樹。他們把家庭訓(xùn)練作為思想政治形成的重要強(qiáng)化手段，通常通過任務(wù)的引導(dǎo)和分配，引導(dǎo)學(xué)生在家庭中實(shí)踐自己的政治信仰和道德品質(zhì)。同時(shí)，西方家庭的民主氣息相對濃厚，父母和子女是平等的，溝通也主要是通過民主的方式來實(shí)現(xiàn)的，無論孩子的成績?nèi)绾?，父母在教育上更加傾向于用一種委婉的方式進(jìn)行鼓勵(lì)和支持。在孩子能力的培養(yǎng)上，更加注重學(xué)生自我實(shí)踐能力的形成，父母大多引導(dǎo)學(xué)生自己制定目標(biāo)，親自踐行和自我監(jiān)督，培養(yǎng)獨(dú)立、自信、自強(qiáng)的品質(zhì)，為思想政治教育提供較好的支撐。

3.學(xué)校教育與豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

當(dāng)代西方高校積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參與到一些有利于社會(huì)發(fā)展和具有政治意義的服務(wù)中去 。社會(huì)實(shí)踐的主要形式包括“山野教育”，讓學(xué)生在活動(dòng)中接受磨煉，從而增強(qiáng)體能、冒險(xiǎn)精神和野外生存能力，以英國和日本最為推崇；參加大型建設(shè)工程，將高校學(xué)生派到大型工程建設(shè)中，養(yǎng)成吃苦耐勞的精神；“禮貌周”活動(dòng)途徑，在特定的時(shí)間內(nèi)安排學(xué)生深入細(xì)致地開展一系列的業(yè)余活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生與人為善、團(tuán)結(jié)互動(dòng)、講禮貌的道德品質(zhì)；“宗教教育”活動(dòng)宣傳，通過基督教的禮拜會(huì)、感恩節(jié)、祈禱會(huì)、獨(dú)立節(jié)對學(xué)生開展意識(shí)教育。

三、當(dāng)代中國高校思想政治教育主要途徑

1.學(xué)校教育必修課與多種校園文化建設(shè)相結(jié)合的途徑

在我國目前實(shí)施的思想政治的政策中，思想政治教育是高校各專業(yè)的一個(gè)必修課程，貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)期，通過學(xué)分制的要求引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。以思想、政治、品德為主要教學(xué)內(nèi)容外，在其他課程中也相繼融入思想政治教育的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)深化滲透。同時(shí)，大學(xué)是一個(gè)國家思想最活躍的地方，大學(xué)生容易接受新型的觀點(diǎn)，也更加愿意踐行自己的行為。因此，校園文化建設(shè)也成為思想政治教育的一個(gè)重要途徑。首先，大學(xué)生作為新時(shí)代的接班人，擁有較高的知識(shí)水平，但是面對新形勢、新情況、新問題，大學(xué)生的心理仍然呈現(xiàn)出不成熟和不健康傾向，在這樣的背景下將思想政治教育與心理健康教育有機(jī)地結(jié)合在一起，客服各種障礙，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；其次，將思想政治教育與多樣的社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合。各種社團(tuán)教育應(yīng)以理念信念為核心，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝學(xué)生 ，讓思想政治教育融入到各項(xiàng)活動(dòng)中，通過學(xué)生之間的相互交流，互相參與，建立思想政治合力的一個(gè)平臺(tái)。再次，大學(xué)生黨員和團(tuán)員是最先進(jìn)的集體，引領(lǐng)著大學(xué)生的思想熱潮，是大學(xué)生群體學(xué)習(xí)的榜樣和楷模。高校思想政治教育也通過組織多樣化的黨員學(xué)習(xí)活動(dòng)和黨員學(xué)習(xí)新政策的心得體會(huì)分享，引導(dǎo)黨組織成員關(guān)注國家最新動(dòng)態(tài)，客觀分析我國形勢，樹立正確的思想和積極的態(tài)度。

2.學(xué)校教育與傳統(tǒng)濃厚文化的家庭教育相結(jié)合

家長是學(xué)生的第一任老師，也是對學(xué)生具有終身影響的重要因素，家長的素質(zhì)和家庭的文化直接影響著學(xué)生思想的形成和道德行為的踐行，我國現(xiàn)階段處于社會(huì)主義初級階段，文化教育的覆蓋面不夠全面，家長的受教育程度相對較低，不能夠形成平等的互動(dòng)的溝通方式，在方式上重管理輕溝通，重知識(shí)積累輕文化修養(yǎng)，對我國思想政治教育的開展具有一定的制約作用。同時(shí)，隨著我國獨(dú)生子女家庭的不斷增加，父母對子女的溺愛和過度包容，學(xué)生形成嚴(yán)重的“自我中心意識(shí)”，在尊師重道、尊老愛幼等中國傳統(tǒng)美德的延續(xù)上出現(xiàn)問題。在這種背景下，就需要逐漸建立家長學(xué)校，形成終身教育體系和意識(shí)，引導(dǎo)家長走出家庭參與社區(qū)教育和組織，接受新型的家庭教育模式，建立平等的文化氛圍，關(guān)注家庭優(yōu)秀文化的構(gòu)建，注重自我修養(yǎng)的不斷提高，關(guān)注學(xué)生道德行為的養(yǎng)成和實(shí)踐。

3.學(xué)校教育與多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合

思想政治包括政治認(rèn)識(shí)、政治情感、政治意志和政治行為四個(gè)方面，其落腳點(diǎn)在于政治行為。提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，需要學(xué)校教育和家庭教育的改變，更需要引導(dǎo)學(xué)生將政治理論落實(shí)到行為中。目前，我國高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式主要包括“三支一扶”教育實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生在假期可以報(bào)名學(xué)校組織的“三支一扶”活動(dòng)，深入到偏遠(yuǎn)和貧困農(nóng)村，開展支教、支農(nóng)、支醫(yī)活動(dòng)，利用自己的專業(yè)知識(shí)幫助他人。在這個(gè)過程中，需要學(xué)生具備良好的奉獻(xiàn)精神和關(guān)愛品質(zhì)，需要學(xué)生能夠克服艱難的環(huán)境，能夠在艱苦的環(huán)境中仍然堅(jiān)持自己的政治信仰?！爸驹刚呋顒?dòng)”，大學(xué)生可以報(bào)名參與不同城市、不同地區(qū)組織的志愿者活動(dòng)，可以是全國性的大型活動(dòng)（如奧運(yùn)會(huì)），可以是區(qū)域性的政府活動(dòng)（如經(jīng)貿(mào)會(huì)），可以是小團(tuán)體的社會(huì)公益活動(dòng)（如教育走進(jìn)孤兒院）等等，自愿者是一種無償?shù)男问?，更多地在于通過幫助給予他人關(guān)懷，通過奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)自我的成長，這對于學(xué)生的思想修煉和行為養(yǎng)成具有重要的作用。勤工儉學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是深入在大學(xué)生日常生活中的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，通過在學(xué)校參與服務(wù)項(xiàng)目，為全校學(xué)生提供幫助；“大學(xué)生村官”既是大學(xué)生就業(yè)的重要途徑，也是大學(xué)教育與基層實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的一種途徑，對于大學(xué)生的思想發(fā)展具有重要作用。

綜上所述，中西方思想政治教育主要是通過學(xué)校、家庭和社會(huì)實(shí)踐三個(gè)主要途徑，而且學(xué)校是最主要的途徑。在學(xué)校教育中，中國主要通過專門課程和他課程滲透來實(shí)現(xiàn)，在內(nèi)容上需要逐漸借鑒西方課程內(nèi)容的靈活性和多元性；在家庭教育中，中國有著濃厚的傳統(tǒng)文化的支持，但是要逐漸注重平等、溝通家庭文化的構(gòu)建；在社會(huì)實(shí)踐中我國根據(jù)自己的國情建立了多樣化的實(shí)踐途徑，但是需要注意其實(shí)踐性的落實(shí)。

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