潘 丹

（無錫市育紅小學(xué) 江蘇 無錫 214062）

儀式見證成長
——例談“八禮四儀”在少先隊(duì)活動(dòng)課程中的育人功能

潘 丹

（無錫市育紅小學(xué) 江蘇 無錫 214062）

儀式教育在小學(xué)少先隊(duì)陣地教育中的地位日益凸顯，其特有的思想凝聚力、心靈震撼力和真情感染力非常強(qiáng)大，蘊(yùn)含著特殊的教育功能，是小學(xué)少先隊(duì)陣地教育的有效手段，本文就針對(duì)其中的入學(xué)儀式、成長儀式談?wù)勑W(xué)階段“八禮四儀”在少先隊(duì)活動(dòng)課程中的育人功能。

儀式教育 少先隊(duì)課程 育人

少先隊(duì)其核心功能是推進(jìn)兒童政治社會(huì)化，灌輸和培養(yǎng)兒童對(duì)黨和國家的樸素情感，形成兒童最基本的科學(xué)文化、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣等素質(zhì)。而 儀式教育是少先隊(duì)活動(dòng)的重要載體，少先隊(duì)組織主要功能的實(shí)現(xiàn)需要借助于儀式，少先隊(duì)教育具有儀式性。

無錫市育紅小學(xué)從2008年開始積極開展少先隊(duì)儀式教育活動(dòng)，在儀式教育活動(dòng)這方面進(jìn)行了實(shí)踐探索，著重打造育紅小學(xué)少先隊(duì)員六大儀式:一年級(jí)入學(xué)儀式，二年級(jí)入隊(duì)儀式，三年級(jí)啟智儀式，四年級(jí)成長儀式，五年級(jí)小紅帽上崗儀式，六年級(jí)畢業(yè)儀式。八年實(shí)踐下來，這些儀式受到少先隊(duì)員的歡迎和喜愛，取得了一定的教育成效。從中可以看出儀式教育在小學(xué)少先隊(duì)陣地教育中的地位更為凸顯，其特有的思想凝聚力、心靈震撼力和真情感染力非常強(qiáng)大，蘊(yùn)含著特殊的教育功能，是小學(xué)少先隊(duì)陣地教育的有效手段，下文就針對(duì)其中的入學(xué)儀式、成長儀式談?wù)勑W(xué)階段“八禮四儀”在少先隊(duì)活動(dòng)課程中的育人功能。

一、儀式——價(jià)值觀傳播的途徑

儀式教育使少先隊(duì)員從觀眾到主角，從被動(dòng)到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變，在莊嚴(yán)民主生動(dòng)活潑的儀式過程中每一個(gè)成員都是主人都有自己的權(quán)利和義務(wù)，這樣的氛圍有利于培養(yǎng)少先隊(duì)員的自主意識(shí)，這種意識(shí)區(qū)別于傳授課堂知識(shí)，傳授你講我聽的形式。每一次儀式教育活動(dòng)都是少先隊(duì)員展示自己的舞臺(tái)和感受被重視的重要機(jī)會(huì)。在儀式過程中老師、爸爸媽媽和小伙伴的一句祝福一個(gè)微笑都是對(duì)少先隊(duì)員在這一階段行為的鼓舞，這種角色轉(zhuǎn)變就是促使他們思想情感再創(chuàng)造的過程。

每當(dāng)少先隊(duì)員升入四年級(jí)，大部分學(xué)生都是十周歲。十歲，正值精彩童年，對(duì)于處于兒童期的少先隊(duì)員來說，是人生中一個(gè)新的起點(diǎn)，意味著長大，意味著擁有一份理想和責(zé)任。抓住這個(gè)契機(jī)，學(xué)校大隊(duì)部組織開展“成長儀式”。

成長儀式中有個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)：請(qǐng)出了教師代表、保安、工勤、食堂代表上場發(fā)言。這些人中有跟學(xué)生朝夕相處的老師，也有平時(shí)為了少先隊(duì)員成長而默默奉獻(xiàn)的學(xué)校工勤。他們的講述和聲聲祝福讓隊(duì)員們回憶起自己生活中生動(dòng)的情節(jié)、美好的畫面，溫馨幸福的情感體驗(yàn)，從而從心底感謝為自己成長而默默付出的所有人。接下來的集體敬禮感謝，讓隊(duì)員知道：感恩，不僅要用真情播撒，更要落實(shí)行動(dòng)。通過活動(dòng)，把祝福和囑托送給少先隊(duì)員，教育他們懷揣一顆感恩的心，鼓勵(lì)他們和父母、老師作真誠的交流。讓少先隊(duì)員懂得對(duì)生活和他人心存感激，學(xué)會(huì)理解和關(guān)心，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)，感謝父母的生養(yǎng)之恩，感謝師長的教導(dǎo)之恩，感謝他人的幫助之恩。

十歲成長儀式的莊嚴(yán)、溫馨和感人，深深地印刻在了全體四年級(jí)師生和家長們的腦海中。將來，少先隊(duì)員會(huì)在成長的路上遇到更多新的挑戰(zhàn)，但我們相信無論怎樣他們都會(huì)懷揣一顆感恩的心一路前行。學(xué)會(huì)感恩懂得分享就是大隊(duì)部通過儀式教育傳遞給少先隊(duì)員的價(jià)值觀。

這樣的儀式教育使價(jià)值觀的傳播具有了途徑，通過一定的儀式進(jìn)行相應(yīng)的主題活動(dòng)，使那些抽象的、口號(hào)式的標(biāo)語，變成了生動(dòng)的活動(dòng)，具體的行為進(jìn)行了形象化的表達(dá)，有利于小少先隊(duì)員，對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)理解并會(huì)積極去體現(xiàn)。

二、儀式——心靈成長的觸動(dòng)

朱永新教授曾指出：“儀式、節(jié)日和慶典使有意義的事情或者偉大的事物能夠擁有一種偉大的時(shí)刻，獲得神圣、莊嚴(yán)與尊重?！眱x式，會(huì)啟迪孩子的心靈，讓他們的生命與偉大事物交匯在一起，從而形成長久的動(dòng)力。

學(xué)生進(jìn)入一年里這是具有里程碑意義的一件事。以往學(xué)生進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)家長們就會(huì)給孩子添置新書包、新文具、新衣服，寓意新的開始。但是這樣教給孩子的僅僅是物質(zhì)上的變化，對(duì)孩子心靈的觸動(dòng)不大。而學(xué)校的“入學(xué)儀式”恰恰彌補(bǔ)了學(xué)生心靈成長的觸動(dòng)。在儀式開始前一階段老師們帶著學(xué)生練習(xí)進(jìn)場，在一遍遍的練習(xí)中學(xué)生首先會(huì)感到這個(gè)儀式的重要性。儀式舉行前一天輔導(dǎo)員會(huì)發(fā)給學(xué)生心愿卡，讓他們寫上自己的心愿。當(dāng)儀式舉行時(shí)小代表拿著心愿瓶，從隊(duì)伍中走過，學(xué)生把自己的心愿卡小心翼翼的放入心愿瓶，輔導(dǎo)員老師會(huì)用絲帶封好瓶口。大家的目光都會(huì)聚焦在心愿瓶，那一張張心愿卡就像一顆顆的種子，他們會(huì)在心愿瓶中待上整整六年，學(xué)生會(huì)用自己的成長方式“灌溉”自己的種子，期待六年之后愿望成真。儀式中除了校長的祝福還會(huì)有家長代表的發(fā)言，聽著爸爸或者媽媽的講話，聽著他們對(duì)自己入學(xué)的驕傲、自豪，孩子平時(shí)不易調(diào)動(dòng)、深藏于心靈深處的自豪情感會(huì)油然而生。我想這樣的“入學(xué)儀式”會(huì)永遠(yuǎn)留在孩子的成長記憶中。這樣一場不復(fù)雜的儀式會(huì)給參與者都帶去不凡的感觸。就學(xué)生而言，在他入學(xué)之初，學(xué)校舉行了這樣一個(gè)健康積極的儀式，在全校師生面前宣告他們成為了一名光榮的小學(xué)生，這樣的儀式具有強(qiáng)烈的詮釋功能，象征意義，傳播力和感染力，比簡單的言語教育方式更有效果。讓學(xué)生真正從心靈深處知道了自己不再是一個(gè)小朋友而成為了一名小學(xué)生，相信這會(huì)給他們新入學(xué)適應(yīng)學(xué)校新生活帶來強(qiáng)大的力量，并且給予他們信心。

儀式活動(dòng)中隱性教育的功能和特點(diǎn)十分突出，他能在少先隊(duì)員專注的情緒中不斷強(qiáng)化他們的人生信仰。儀式活動(dòng)具有鮮明的主題能開啟少先隊(duì)員感情的閘門，撥動(dòng)少先隊(duì)員的心弦，儀式活動(dòng)規(guī)范的程序和生動(dòng)的活動(dòng)能深刻撞擊少先隊(duì)員心靈使少先隊(duì)員心潮澎湃。

三、儀式——家校合育的紐帶

學(xué)校的六大儀式每一次都會(huì)邀請(qǐng)家長共同參與，家長在儀式開始前和隊(duì)員手牽著手進(jìn)入儀式場地，一起見證隊(duì)員的入學(xué)禮、成長禮、每次一個(gè)儀式學(xué)校安排了家長代表發(fā)言，給隊(duì)員送上祝福和鼓勵(lì)。就家長而言，學(xué)校的入學(xué)禮請(qǐng)家長來參與、觀禮，其實(shí)一方面拉進(jìn)了學(xué)校和家長的距離，使家長們能親眼見證自己孩子在成長過程中的重要階段，另一方面也可以借此告訴家長，學(xué)校不是單純的只是教孩子如何去學(xué)習(xí)，我們也重視孩子的情感，我們把情感作為服務(wù)于少先隊(duì)員的手段。相信這樣的學(xué)校文化能夠引發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)熱情，使孩子樂學(xué)、好學(xué)。這樣家校相互信任，才能更好地為少先隊(duì)員服務(wù)。

將家長真正作為教育資源納入學(xué)校的儀式教育，讓家長感悟到自己的行為對(duì)隊(duì)員發(fā)展的價(jià)值與意義；讓家長了解隊(duì)員在不同階段的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知風(fēng)格、發(fā)展特征，真正提高教育的有效性；改變以往家校合作中存在的“三多三少”（參觀多、參與少，間接參與多、直接參與少，一次性參與多、經(jīng)常性參與少）現(xiàn)象，讓家長真正成為學(xué)校工作的支持者與合作者。

與傳統(tǒng)的灌輸方式相比儀式教育往往能達(dá)到潤物細(xì)無聲的教育效果。儀式教育的思想凝聚力、心靈震撼力和真情感染力非常強(qiáng)大，蘊(yùn)含著特殊的教育功能，是小學(xué)少先隊(duì)活動(dòng)課程必不可少的形式和選擇。儀式教育在幫助和引領(lǐng)少先隊(duì)員樹立正確的價(jià)值觀、促進(jìn)少先隊(duì)員身心健康發(fā)展的教育過程中作為一種有效形式，起著重要的作用。

[1]《少先隊(duì)活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要（試行）》 2014年.

[2]杜威.《民主主義與教育》 人民出版社 2011年.

[3]許宏.《童心課堂》 浙江教育出版社 2013年.

[4]許其龍.《寫給少先隊(duì)輔導(dǎo)員的41條建議》 中國輕工業(yè)出版社 2014年.

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2095-3089（2017）09-0237-02