行文利++王娟娟++湯月娟

【摘要】在高?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課不斷深化改革的當(dāng)下，我們?cè)诮虒W(xué)中根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)構(gòu)建專題化教學(xué)體系，綜合采取教學(xué)相長(zhǎng)、案例教學(xué)等多種教學(xué)模式以疑引思，用豐富的數(shù)據(jù)以實(shí)證思，較好完成了《綱要》課知識(shí)積累與價(jià)值養(yǎng)成的雙重任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】中國近現(xiàn)代史綱要 專題化 以疑引思 以實(shí)證思

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）09-0025-03

《中國近現(xiàn)代史綱要》是思想政治課的重要組成部分，它和其他思政課一樣，理應(yīng)承擔(dān)著傳授知識(shí)，培養(yǎng)情感、提升能力的職責(zé)，但是近幾年的《綱要》課并沒有真正達(dá)到這些目的。究其因，既有思想意識(shí)的因素，也有教學(xué)內(nèi)容、方法、成績(jī)考核等多方面的因素，這一系列問題的背后，實(shí)際上是目前課堂教學(xué)模式的不盡合理。鑒于此，探索與提煉新的教學(xué)模式成為關(guān)鍵，我們從教育理念、教材整合、教學(xué)方法等幾方面入手，探索《綱要》課教學(xué)教改，兩年多來已小有成效，現(xiàn)總結(jié)出來，以就教于大家和同行。

一、準(zhǔn)確理解教材，構(gòu)建專題式教學(xué)內(nèi)容體系

教科書作為國家意志、民族文化、社會(huì)進(jìn)步和科技發(fā)展水平的集中體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)國家教育目標(biāo)的最直接的載體，其意識(shí)形態(tài)功能越來越呈現(xiàn)為一項(xiàng)重要的社會(huì)屬性，正如美國“批判的教育研究”的開創(chuàng)者阿普爾所指出的，“在確定‘用誰的文化去教育孩子這個(gè)問題上，教科書起了很重要的作用?！苯虒W(xué)中必須首先應(yīng)該明確和特別注意貫穿該課程的教育宗旨?！毒V要》課主旨除了講歷史內(nèi)容外，還需幫助學(xué)生了解國情國史，讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”，故而“綱要”課承擔(dān)著構(gòu)建完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和樹立科學(xué)社會(huì)價(jià)值觀念的雙重使命，尤其強(qiáng)調(diào)構(gòu)建主流價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的職責(zé)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須建立在學(xué)生有興趣、積極主動(dòng)參與教學(xué)的基礎(chǔ)上。

“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在一定的社會(huì)文化背景之中，主動(dòng)對(duì)新信息進(jìn)行加工處理并建構(gòu)知識(shí)體系的過程。其實(shí)質(zhì)在于，新舊經(jīng)驗(yàn)的沖突及由此引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重組，特征在于充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，并將師生之間的互動(dòng)性、獨(dú)特性、情境 性有機(jī)地統(tǒng)一在教學(xué)過程中?！?（1）基于此，“綱要”課教學(xué)體系既要謀劃讓學(xué)生學(xué)什么，還要解決所學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)問題。鑒于初高中時(shí)，學(xué)生對(duì)中國近現(xiàn)代歷史的重大事件、重要人物已經(jīng)大致了解，但對(duì)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，依然把握不到位，我們利用“綱要”課教材上自1840年，下至2015年這種“大歷史”的特點(diǎn)，在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)的理解；同時(shí)，“綱要”課側(cè)重講“史”，是要用基本史實(shí)去闡明中國近現(xiàn)代的基本問題和相關(guān)的理論點(diǎn)，而《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》則更多地是講“論”，是要以綱要之史實(shí)為背景分析歸納，我們?cè)诮M建教學(xué)體系時(shí)，確定了專題講授的教學(xué)形式。

結(jié)合2015版修訂的《綱要》教材，結(jié)合本校學(xué)情，我們的專題包括：導(dǎo)論、千年局變、走向共和、開天辟地、中流砥柱、人間正道等六個(gè)，內(nèi)容既遵循了教材編寫的邏輯結(jié)構(gòu)，從總體上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律，又深刻闡述重大歷史問題，避免面面俱到。這種模式能夠彌補(bǔ)課時(shí)少而大班教學(xué)所帶來的種種局限，能在有限的時(shí)間內(nèi)講出深度與新意，專與材相結(jié)合，不失傳統(tǒng)，又不乏新意，學(xué)生接受度和認(rèn)可度也高。

二、堅(jiān)持以學(xué)生為本， 構(gòu)建“教學(xué)相長(zhǎng)”課堂教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

每個(gè)學(xué)生自身具有學(xué)習(xí)的能力，但只有當(dāng)符合學(xué)生自身的目的時(shí)學(xué)習(xí)才會(huì)更有意義；當(dāng)學(xué)生負(fù)責(zé)任地參與學(xué)習(xí)過程時(shí)，才會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的學(xué)習(xí)，是最持久、最深刻、也是最有效的學(xué)習(xí)。我們?cè)诮虒W(xué)中樹立“以學(xué)生為本”的理念，改變過去“教師講、學(xué)生聽”的機(jī)械灌輸模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)接受教育的積極性，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

秉持“以學(xué)生為本”的理念，我們注重以下幾點(diǎn)：

首先，重視學(xué)生的內(nèi)在需求，體現(xiàn)歷史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值?！熬V要”課是大學(xué)生成長(zhǎng)成才，形成正確世界觀、人生觀的重要課程。大學(xué)生在初高中時(shí)對(duì)中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展脈絡(luò)有了一個(gè)粗略的了解，但對(duì)一些重大的歷史問題是否正確理解，科學(xué)的歷史觀是否形成，意識(shí)形態(tài)是否受西方殖民思想的影響等，我們這些思政教師并不能準(zhǔn)確知曉。學(xué)生一進(jìn)校，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，讓他們對(duì)社會(huì)上一度頗有市場(chǎng)的一些似是而非的問題進(jìn)行判斷，要求他們列舉在歷史課學(xué)習(xí)過程中感到困惑的問題，結(jié)果學(xué)生反饋了很多問題，甚至有些是原則性的問題，其中最集中的問題是：為什么殖民地香港比大陸發(fā)達(dá)？中國如果是資本主義國家的殖民地是否會(huì)比現(xiàn)在更發(fā)達(dá)？如何理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的作用？中國為什么只能選擇社會(huì)主義等，這些問題既是歷史問題，又是現(xiàn)實(shí)問題，歷史如何和現(xiàn)實(shí)結(jié)合，如何讓歷史告訴未來，成為我們接下來授課的特別關(guān)注點(diǎn)。

其次，引導(dǎo)大學(xué)生參與課堂教學(xué)，喚起他們的課堂互動(dòng)熱情。大學(xué)生思想教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，要依靠大學(xué)生本身把受教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在需要，納入自己的認(rèn)知系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)這種教育目標(biāo)的重要途徑是學(xué)生的自我教育。蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。大學(xué)生思想敏銳，在許多問題上都有自己的獨(dú)立見解，并渴望自己被認(rèn)定為“發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者”。教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生興趣所在，積極引導(dǎo)他們參與教學(xué)，讓他們感受到自己在解疑答惑，是喚起青年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。我們借鑒了其他院校的經(jīng)驗(yàn)，施行“教學(xué)相長(zhǎng)”的課堂教學(xué)模式，目的就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，把僵化刻板的滿堂灌變?yōu)閹熒?dòng)的、充滿活力的教學(xué)過程、探索過程和育人過程。

在“教學(xué)相長(zhǎng)”過程中，教師要加大對(duì)重大理論和現(xiàn)實(shí)問題的研究，加大對(duì)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題研究，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建既有較高的理論深度，又有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感和鮮明的針對(duì)性的課堂教學(xué)專題。我們參考學(xué)生調(diào)查中反饋的情況，每學(xué)期第一節(jié)課重點(diǎn)說明“綱要”課課程手冊(cè)，明確我們?cè)O(shè)定的專題及每一專題的側(cè)重點(diǎn)，使學(xué)生們對(duì)教學(xué)安排既了然于心又充滿期待。每一專題的教學(xué)中，針對(duì)教科書中具體化的歷史數(shù)據(jù)明顯偏少，學(xué)生感興趣、又能提煉信息的史實(shí)不夠豐富而造成的情濃而理不透，理豐而情不真的狀況，我們主動(dòng)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，向?qū)W生介紹或推薦一些參考書籍、論文和相關(guān)視頻，讓學(xué)生課外閱讀，擴(kuò)大視野，大量采集案例，為學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和能力的生成提供條件；同時(shí)，更鼓勵(lì)學(xué)生帶著批判吸收的眼光去自己發(fā)掘相關(guān)史實(shí)，發(fā)現(xiàn)問題，提煉觀點(diǎn)；并引導(dǎo)學(xué)生自覺參與教學(xué)研究，教學(xué)課件制作、歷史情景劇的演出等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中親自體驗(yàn)和探索知識(shí)，主動(dòng)吸收和運(yùn)用知識(shí)，分析和解決問題，提高思想教育的實(shí)效性。整個(gè)教學(xué)體系可基本概括為：教師提出問題→學(xué)生自主學(xué)習(xí)、解決問題→師生互動(dòng)、教師點(diǎn)評(píng)→提出新的問題、學(xué)生自主學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”的課堂教學(xué)模式形成了師生平等、氣氛自由、互教互學(xué)、公正親和的良好氛圍，它所推崇的問題意識(shí)、研究意識(shí)、延伸意識(shí)、互為主體意識(shí)、開放意識(shí)和能力培養(yǎng)意識(shí)等極大激發(fā)了教師研究問題以及學(xué)生思考問題的積極性和創(chuàng)造性。不同專業(yè)的學(xué)生，關(guān)注點(diǎn)不同，分析問題的角度也不同，如，在“中流砥柱”這一專題，對(duì)國共兩黨20世紀(jì)40年代后期斗爭(zhēng)的結(jié)果，喜歡軍事的男同學(xué)對(duì)比了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東主動(dòng)撤出延安，以運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)粉碎敵人的重點(diǎn)進(jìn)攻，而蔣介石為守錦州錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)最終被關(guān)門打狗的遼沈戰(zhàn)役，從一城一地的得與失分析兩人戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的高低；經(jīng)濟(jì)專業(yè)的同學(xué)對(duì)比了國民黨統(tǒng)治時(shí)期的煙草稅改革和中共在解放區(qū)的稅收，列舉了四大家族濫發(fā)公債、增加捐稅、通貨膨脹、外匯管制和買賣黃金、實(shí)行專賣制度等壟斷手段，分析國共兩黨民心的此消彼長(zhǎng)，論證了國民黨必?cái)〉脑?；喜歡社會(huì)學(xué)的同學(xué)從國共兩黨對(duì)黨員的管理、軍隊(duì)的思想政治教育等角度來分析。課堂教學(xué)過程中，“教”與“學(xué)”的有效結(jié)合，使傳統(tǒng)的平面化教學(xué)拓展為現(xiàn)代立體式教學(xué)，學(xué)生最大限度地發(fā)揮了自身的主體性，各方面能力得到了充分培養(yǎng)與提升，科學(xué)史觀也在爭(zhēng)辯中悄然形成，教師也在與學(xué)生的思想碰撞中加深了認(rèn)識(shí)、提升了專業(yè)素養(yǎng)。

三、加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前沿性，注重培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)”，提高“綱要”課教學(xué)的實(shí)效性

在學(xué)術(shù)繁榮的今天，中國近現(xiàn)代史研究中的許多問題都有來自國內(nèi)外不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，學(xué)生通過各種渠道，尤其是電子傳媒上獲得的信息不可避免地呈現(xiàn)零碎化、表象化、感性化的特征，這些信息良莠不齊，其中可能還有一些雜音、噪音。青年大學(xué)生往往容易接受“新”觀點(diǎn)，他們的是非分辨能力又參差不齊，造成有的學(xué)生在一些歷史問題上產(chǎn)生困惑，甚至把謬論奉為真理?！毒V要》課教學(xué)就要針對(duì)學(xué)生的這些思想實(shí)際，樹立起明確的問題意識(shí)，以歷史事實(shí)為依據(jù)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際和歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則，著重從正面講清有關(guān)道理，把問題講清講透，如果教師回避問題，輕描淡寫，簡(jiǎn)單說教，就會(huì)使學(xué)生進(jìn)一步迷茫，失去“綱要”課教學(xué)的實(shí)效性。在解決問題的過程中，專題式教學(xué)不僅要達(dá)到教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變，更要達(dá)到知識(shí)體系向信仰體系轉(zhuǎn)變，以史佐論，以專題解答迷思，從而能夠更好的將知識(shí)點(diǎn)、著重點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)和培養(yǎng)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、歷史觀相結(jié)合。

結(jié)合學(xué)生對(duì)“中國如果是資本主義國家的殖民地是否會(huì)比現(xiàn)在更發(fā)達(dá)？”“中國為什么不能走資本主義”等疑惑我們?cè)O(shè)計(jì)了專題“千年局變”，重點(diǎn)圍繞“如何看待帝國主義入侵對(duì)中國的影響”展開探究。比如，英國統(tǒng)治時(shí)期的香港比大陸發(fā)達(dá)問題，我們從香港的歷史和自然條件去分析香港的“發(fā)達(dá)”，同時(shí)，列舉英帝國主義的其他殖民地，如，英國殖民統(tǒng)治下的資本主義印度，帝國主義統(tǒng)治下的非洲，以事實(shí)說明香港的發(fā)達(dá)不是殖民制度問題，而是其獨(dú)特的歷史和自然條件所致，香港與帝國主義統(tǒng)治的其他殖民地沒有一般意義上的可比性。學(xué)生在深入淺出的分析中受到了啟迪和教育。

我國改革開放后，西方史學(xué)界唱起一種新論調(diào)，說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后數(shù)十年，西方各國給了中國一種“新動(dòng)力”，“扶助”中國獲得了近代文明，言其是難得的“恩惠”。這種論調(diào)曾廣泛地散布于許多專著與通俗讀物之中，導(dǎo)致一部分青年學(xué)生的迷茫。我們參考政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面眾多史料，引入大量的相關(guān)數(shù)據(jù)，盡可能使大量已經(jīng)得到印證的信息呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們從這些信息中學(xué)會(huì)觀察、分析問題，提煉觀點(diǎn)。如，根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的統(tǒng)計(jì)，在以大英博物館、盧浮宮博物館、波士頓美術(shù)博物館等為主的47個(gè)國家的200多家博物館中有中國文物164萬件，而民間收藏中國文物更是館藏?cái)?shù)量的10倍之多，學(xué)生從中不僅認(rèn)識(shí)了英、法、美、日等這些自稱“西方文明傳播者”的侵略者在中國踐踏文明的野蠻本性，也理解了近年來中國政府和民間追討外流文物的合理性。

一百多年前，孫中山先生就指出：“政治力的壓迫，是容易覺得有痛癢的；但是受經(jīng)濟(jì)力的壓迫普通人都不容易生博學(xué)，象中國已經(jīng)受過了列強(qiáng)幾十年經(jīng)濟(jì)力的壓迫，大家至今還不覺得痛癢?！保?）加之一直以來各類教材中對(duì)經(jīng)濟(jì)侵略具體史實(shí)的講述都不多，我們?cè)诮M織這一方面的專題時(shí)，特意多呈現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)滲透的相關(guān)數(shù)據(jù)，希望從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)展的角度說明半殖民地時(shí)期的中國只不過是西方資本主義極盡其侵略和奴役的場(chǎng)所，談不上什么一般的平等貿(mào)易，更談不上什么“恩惠”。如，列舉西方資本主義國家銀行對(duì)清政府的貸款利率和折扣，并將之與同時(shí)期他們對(duì)西方國家的貸款利率進(jìn)行對(duì)比；西方國家對(duì)中國礦石、公用事業(yè)等基本能源、資源控制的比率等，通過這些數(shù)據(jù)的分析，學(xué)生們自然而然地歸納出：帝國主義通過資本輸出，逐漸壟斷了中國的工業(yè)、控制了中國的金融、交通運(yùn)輸?shù)戎匾袠I(yè)，使中國在經(jīng)濟(jì)上喪失了獨(dú)立性，成了西方大國的經(jīng)濟(jì)附庸。此時(shí)，再展示20世紀(jì)初美國總統(tǒng)顧問亨利·亞當(dāng)姆斯所言：為保障列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)秩序和安全，“決不能容許中國和亞洲實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和政治上的獨(dú)立”，“如果容許……民族工業(yè)的體系成功地組織起來，對(duì)西方文明來說，將是不可思議的罪行?！敝链耍瑢W(xué)生真正認(rèn)清了西方殖民者的主觀故意和基于此造成的中國近代民族工業(yè)畸形發(fā)展的客觀史實(shí)，對(duì)殖民主義的危害有了深切的理解。

為了加深學(xué)生的印象，我們還以費(fèi)正清先生的“帝國主義就像是一種藥，一方面能治你的病，另一方面也可以把你搞垮”為主題，舉行辯論賽，學(xué)生在準(zhǔn)備資料的過程中，進(jìn)一步挖掘相關(guān)資料，在辯論中舉出的史實(shí)大大超出了我們的想象，既有對(duì)赫德掌控的稅務(wù)司是清政府辦事效率最高的機(jī)構(gòu)的肯定，也有赫德殫精竭慮是在諸國覬覦的險(xiǎn)要環(huán)境中為保住職位的無奈之舉的深層思考；既有圍繞西方國家掌控航運(yùn)業(yè)而使漕幫失業(yè)引發(fā)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的闡述，也有獲取鐵路即獲取鐵路兩側(cè)之兵權(quán)、商權(quán)、礦權(quán)、交通權(quán)等一切權(quán)的列舉，學(xué)生強(qiáng)調(diào)了帝國主義列強(qiáng)控制鐵路，不僅是控制了中國的現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)，更是“亡人國”而“亡之使不知其亡”，“分人土”而“分之使不知其分”的絕妙方法。

教學(xué)過程中，我們更加深切地感到，“綱要”課教學(xué)中引入案例教學(xué)法，讓學(xué)生從感知具體歷史事例入手，通過對(duì)具體案例的分析，講清道理，不僅切中要害地解決學(xué)生所關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問題，同時(shí)又可以讓學(xué)生在感悟中感動(dòng)，潛移默化地將思想政治理論教育的“精髓”滲透到學(xué)生的心田，從而避免了長(zhǎng)期以來，意識(shí)形態(tài)教育公式化、概念化、說教式的外在的宣傳方式，真正有助于內(nèi)化價(jià)值信念和行為準(zhǔn)則。

兩年多的《綱要》課教學(xué)探索，我們深切體會(huì)到，教無定法，不論是專題式教學(xué)結(jié)構(gòu)的組建，還是問題意識(shí)的引導(dǎo)、案例教學(xué)的使用，教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，宗旨都是增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性，真正做到“老師講得帶勁，學(xué)生聽得解渴”，只有做到這一點(diǎn)才能提升思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]轉(zhuǎn)引自《教育研究》2009年第3期 馬敏 王坤慶 王繼新等教授的論文：“三結(jié)合整合式”教學(xué)模式探索 ———《中國近代史綱要》課程教學(xué)改革的理論與實(shí)踐

[2]孫中山《三民主義》（講演稿）之《民族主義》 第 二 講（一九二四年二月三日）來源于“非雪的博客http：//blog.sina.com.cn/jadewinter”

基金項(xiàng)目：2015年銀川能源學(xué)院校級(jí)一般教育教學(xué)改革課題（2015-JG-X-07）。