摘 要：清代納西族文學得到持續(xù)發(fā)展，繼明代土司木氏文人之后，出現(xiàn)了許多旁姓杰出文人，周際昌便是其中的代表人物。

關鍵詞：清代；納西族；周際昌

周際昌（1815—1875年），字維新，納西族，麗江人，秀才，周家世代讀書行醫(yī)，周際昌亦為儒醫(yī)，人到壯年遭遇戰(zhàn)亂，全家到金沙江躲避戰(zhàn)亂，流離遷徙，在深山老林里仍不忘教育后輩。著有《愛蓮堂詩稿》，鈔本，藏于麗江市古城區(qū)圖書館，詩集中的詩作表現(xiàn)出詩人面對困境安之若素的曠達心態(tài)?！都{西族詩選》收其詩六首?！稅凵徧迷姼濉反嬖?7首，楹聯(lián)二副，同時政協(xié)麗江市古城區(qū)委員會已編印發(fā)行該詩集。其所寫詩歌涵蓋面較廣，讀之詩意盎然，有即景吟勝、生活雜感、詠史懷古、懷人贈答等題材。

即景吟勝詩13首：《游阿喜山二首》《秋日登文筆峰二首》《游山》《小石山》《題殷氏山莊》《六月江水大漲》《新春登山眺望》《秋月題蒲版羅木先生書館》《游指云寺（二首）》《詠六月開映山紅》。周際昌不事雕琢、清遠淡泊的心態(tài)反映在風景山水的詩作中，為詩歌營造出一種幽靜深遠的意境，讀之使人感到回味無窮，如《游阿喜山二首（其一）》：

為愛山明凈，扶藜上碧岑。古松茯苓長，勝地芝草森。

曲折江為帶，崢嶸嶺對襟。小游忽逢此，樂意起長吟。

詩人游覽阿喜山，看到明凈翠綠的山巒，扶搖直上插入云端的山峰，分外美麗。古松、茯苓、芝草、森木等等各色綠色植物茂盛生長，生機勃勃的景象映入眼簾。在山上俯瞰蜿蜒曲折的江水，流向遠方，望向?qū)γ媸峭瑯有蹅ルU峻的山峰。詩人登山至此，忽然有所感慨，心中的喜不自禁。

如《六月江水大漲》：

年年起落舊痕存，今日奔騰忽過之。虎劍雙峰流更急，鱉碗一葉駕偏遲。

幾回浪打平蠻鼓，屢次波洗蕩寇碑。待到清秋應石出，沙明水凈應昌期。

六月江水大漲，潮起潮落，洶涌澎湃。雖然每年都有大潮，但今年的江水噴涌的格外洶涌，呼嘯而過。水流如虎劍雙峰，激流急速，鱉碗一葉，悠悠蕩蕩?？吹酱鬂q的浪打浪，詩人回想起歷史上平夷蠻掃蕩寇的歷史往事，可謂融情入境、情景交融。浪水的沖擊已經(jīng)淹沒了岸邊的礁磊石頭，而等到初秋潮水落去的時候岸邊又會回到干凈如初的樣子。

如《秋月題蒲版羅木先生書館》：

一顆金星落莊前，培風古寺洞中天。林邊瀲滟西湖水，足下蔥籠負郭田。

境靜偏宜桃李育，身閑不羨馬車纏。對君躑躅忘歸去，海上人家起夕煙。

詩人游覽先生書館，看到書館的景色如畫，林邊湖水波光粼粼，腳下的綠地綠意盎然，周圍環(huán)境幽靜種滿了各種樹木，當人在外身心俱疲之時，來這里可以身心放松沒有煩惱。

如《游指云寺（二首其一）》：

最愛清和二月風，尋春有興到花叢。梨開白雪連平野，桃放紅霞隱率宮。

莫訝許詢交梵侶，獨憐摩詰愛林翁。徘徊竟日無聲息，惟有傳經(jīng)小院東。

指云寺清凈悠遠，處于深山之中，仿佛世外桃源。詩人初春游覽指云寺，面撫二月春風，滿眼花色又有白雪映襯，十分好看。在途中，詩人又想起許詢、王維，不禁為此春色平添不一樣的色彩。指云寺無人叨擾，唯有小院東處傳來誦經(jīng)之聲。

生活雜感詩17首：《入山采藥》《采樵》《避兵深山二首》《避兵山莊》《移寓山莊》《阿喜夜避兵》《感慨時事絕句六首》《虐難民遇禍絕句二首》《木鱉椀草廬》《五言雜感》。

如《入山采藥》：

山峭碧玲瓏，攀緣澗谷中。陰巖馀積雪，靈草舞迴風。

赤白花無定，薰猶氣不同。斸云身已倦，長嘯倚芳叢。

詩人日常入山采藥去，行走在山谷山澗之中，一路上有積雪有勁草相伴，遇到的各種植物采藥香味不同，氣息各有不同。長久在紅塵中只覺身體倦怠，而在林中自然行走一回，便輕松開闊許多。

如《虐難民遇禍絕句二首（其一）》：

嗷嗷哀雁聚汀州，何事機張獨與仇。

既索囊錢兼索命，倉皇無措滿江愁。

詩人一生中遇到過多次躲避戰(zhàn)亂，這一次看到難民躲避戰(zhàn)亂，不禁感嘆生活之苦，對這些難民給予深深的同情，眼看他們聚眾逃難，倉皇逃走的驚恐場面令人感嘆時代生活之艱難。

詠史懷古詩4首：《賦得漁夫辭劍八韻》《寫洞經(jīng)》《題團扇二首》。

如《寫洞經(jīng)》：

大洞仙經(jīng)降自天，麗陽演誦已多年。只因?qū)译H干戈劫，致使摧殘珠玉篇。

妙筆羲之曾換帖，圣書懷素有遺箋。涂鴉自愧不成字，愿與諸公結(jié)善緣。

麗江的大洞傳說是從天而降，在這片土地流傳多年，因為多年征戰(zhàn)，使得珍貴的書籍寶藏遭到摧毀，令人惋惜。歷史上王羲之、懷素的字跡均有流傳，而如今的字跡我們也要寫下來世世流傳。

懷人贈答詩13首：《和徐營楊先生原韻》《三家村贈妙明和尚二首》《贈楊先生收租》《贈楊先生回鄉(xiāng)》《和張木匠原韻》《步張先生留飲三首》《贈指云寺僧若品》《贈李二老》《圍爐》《星回節(jié)》。

如《步張先生留飲三首（其一）》：

借得奇書仔細論，興來散步出蓬門。

飛來何處雙鴻雁，肯伴寒蘆到晚昏。

詩人與張先生感情深厚，經(jīng)常在一起讀書游覽、交流心得。從別出借來了新奇的好書，會一起分享，兩人一同作伴，不勝美哉。

如《贈指云寺僧若品》：

相傳衣缽即真心，無束無拘任升沉。鳥語樓頭眠不覺，花明階面酒頻斟。

每同禪侶談遺跡，獨愛山童授梵音。世外逍遙緣與佛，紅飛不到守塵侵。

詩人與指云寺若品僧人來往密切，時常交流。詩人把最近的心情寫成詩篇，這人世間的諸多事物皆與佛有緣，詩人時刻保持著恬淡的心態(tài)。

納西族是“中華民族多元一體格局”中的重要組成部分，對納西族文學的相關研究十分重要，清代納西族文學不但豐富了麗江地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也參與了該地區(qū)生態(tài)環(huán)境、人文資源的構(gòu)造。周際昌作為清代納西族文人的重要代表用滿腔的熱情進行文學書寫，獲得了超越時間、空間的永恒意義。

參考文獻：

[1] （清）周際昌：《愛蓮堂詩稿》，政協(xié)麗江市古城區(qū)委員會編印，2014.06.

[2] 和鐘華、楊世光主編：《納西族文學史》；成都：四川民族出版社；1992.08.

[3] 李群育主編：《新編麗江風物志》，昆明：云南人民出版社，1999.04.

作者簡介：劉茗，漢族，河北邢臺人，西北民族大學文學院2015級中國少數(shù)民族語言文學專業(yè)在讀研究生。