李海平

摘 要：寧夏地處祖國(guó)西北一隅，得利于黃河灌溉及河套平原的自然優(yōu)勢(shì)，是古絲路東段北道必經(jīng)的交通要道，也是古都長(zhǎng)安北行與北方草原之路相銜接的重要通道，自古以來就是與中亞、西亞等地伊斯蘭文化、草原文化相融合的歷史舞臺(tái)。考古發(fā)掘顯示沿絲路在寧夏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量的文化遺存，文物工作者對(duì)此進(jìn)行了集中梳理和研究，再現(xiàn)了絲路歷史文化曾經(jīng)的輝煌。

關(guān)鍵詞：絲綢之路；寧夏；發(fā)現(xiàn)；研究

一、對(duì)絲綢之路路線的新認(rèn)識(shí)

歷史悠久的絲綢之路，是一條開放、文明的和平之路。它不僅溝通了東西方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，同時(shí)促進(jìn)了中外各國(guó)人民的友好往來、文化交流。為期兩天的“絲綢之路”國(guó)際學(xué)術(shù)研討中，40位學(xué)者做大會(huì)發(fā)言，交流了近年“絲綢之路”研究的新觀點(diǎn)、新發(fā)現(xiàn)。中外專家學(xué)者們普遍認(rèn)為，“絲綢之路”研究成果應(yīng)該在各國(guó)、各學(xué)科、各領(lǐng)域共享，應(yīng)該能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)服務(wù)。

“絲綢之路”穿越兩千多年時(shí)空、橫跨亞歐15國(guó)，全長(zhǎng)8000多公里，中國(guó)境內(nèi)有4000多公里，溝通了亞、歐、非不同文明、不同民族之間的聯(lián)系與往來，成為東西方交流的大通道。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)和專家學(xué)者的研究表明，中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路主要有三條線路：

1.絲綢之路的主干道，也稱沙漠絲綢之路，兩京（西安和洛陽）經(jīng)河西走廊至西域；

2.時(shí)代更早的中國(guó)北部草原絲綢之路；

3.時(shí)代更晚的東南沿海海上絲綢之路。

沙漠絲綢之路始于漢代張騫出使西域（公元前2世紀(jì)），主要線路又分作三道，從長(zhǎng)安（今西安）出發(fā)（東漢時(shí)起于洛陽），向西經(jīng)河西走廊、敦煌，在今新疆界內(nèi)分為北、中、南三路，最終分別從新疆的阿力麻里（今伊犁）和喀什嗄爾（今喀什）通往中亞。

陸上（即沙漠）絲綢之路從固原進(jìn)入寧夏，經(jīng)中衛(wèi)進(jìn)入甘肅，最終到達(dá)西域。寧夏固原是絲綢之路東段北道的必經(jīng)之地，南下直抵長(zhǎng)安洛陽，北上可以經(jīng)河西走廊通達(dá)中亞和歐洲。固原蕭關(guān)古道、瓦亭等文物和近年來出土的羅馬、波斯金銀幣，詮釋了固原悠久的歷史及其在古絲綢之路上的重要位置。

二、絲綢之路寧夏段的歷史發(fā)展演變

1.漢的開始

絲綢之路正式開通始于漢朝張騫出使西域以后，但此前的絲路活動(dòng)已經(jīng)開始，以考古出土絲綢實(shí)物看，中國(guó)的絲綢從公元前4世紀(jì)就已經(jīng)傳到印度和歐洲，古代歐洲人稱其為“塞里斯”（seres）。

2.唐朝是中國(guó)封建社會(huì)最強(qiáng)盛的王朝，其中外國(guó)人以波斯為多。波斯國(guó)是“絲綢之路”的重要轉(zhuǎn)運(yùn)站唐朝的絲綢、瓷器等不斷地輸入波斯，再由波斯向西轉(zhuǎn)運(yùn)到其他國(guó)家。這些到長(zhǎng)安的西域和中亞人，有不少是經(jīng)過固原這條絲綢古道到內(nèi)地的，今固原地區(qū)發(fā)現(xiàn)了許多絲路文物，如薩珊銀幣、東羅馬金幣仿制品、異域風(fēng)格的金花飾、黃金覆面等就是最好的證明。

3.西夏的阻隔和承襲

絲綢之路上寧夏段的幾個(gè)重要城市，如黑水城、固原等地都在西夏王朝境內(nèi)，南來北往，城市十分發(fā)達(dá)。西夏掌控并壟斷了河西走廊地區(qū)，這使得很多商人不得不更改路線，然而這并不意味著西夏王朝阻礙了絲綢之路的發(fā)展，而相反的，在某種程度上還起著一定的積極作用。

三、絲綢之路在寧夏文化遺存

1.全面融合的東西方文化

從絲綢之路開通以來，寧夏一直是絲綢之路的交通要道，正是由于絲綢之路，使得寧夏成為多元外來文化的匯合點(diǎn)。在固原還發(fā)掘出北周時(shí)期李賢夫婦墓，出土了世界上保存最好的薩珊時(shí)期的鎦金銀壺。銀壺中是表現(xiàn)希臘神話故事中愛神阿芙羅狄特、特洛伊王子帕里斯和美女海倫等人的圖案，這是南北朝時(shí)期中國(guó)和中西亞文化交流的重要體現(xiàn)。

我國(guó)在西漢時(shí)由絲綢之路從大量西域引進(jìn)農(nóng)作物，大部分來自亞洲西部，也有一部分來自地中海、非洲和印度，基本上是通過路上絲綢之路傳入的。蔬菜的豐富不僅豐富了人們的菜譜，也是東西方文化的重要交流方式。

2.飽經(jīng)滄桑的歷史遺址

在固原除須彌山石窟之外，古絲綢之路還留下了三處瑰寶：開城遺址、北魏隋唐古墓、固原古城。

固原歷史悠久，幾經(jīng)翻修，成了著名的“磚包城”，形成史上少見的“回”字格局。當(dāng)年在炮火風(fēng)飛的年代依然屹立的城墻，卻擋不住“文革”帶來的毀滅性的厄運(yùn)?，F(xiàn)存的西北部分，成了固原城墻的縮影。

而寧夏除了固原以外還有不少的名勝遺址，像西安州古城、平夏城、黃鐸堡、羊牧隆城、天都山離宮、火石寨等都是寧夏的寶貴財(cái)富，每一處都能發(fā)現(xiàn)絲綢之路的印記，讓人不得不為歷史的。

3.璀璨輝煌的詩歌文化

絲綢之路對(duì)很多人來說，是與那些蕩氣回腸的古詩尤其是邊塞詩連在一起的，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山”“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”？？邊塞詩呈現(xiàn)出的激情與浪漫，在那無垠的沙漠，浩瀚的戈壁，險(xiǎn)阻的山脈，雄奇的邊關(guān)，以及想象中的陣陣駝鈴，悠悠羌笛，仿佛讓我們又一次穿越時(shí)空，置身于轔轔商隊(duì)去往大漠遠(yuǎn)方？？絲綢之路的開拓與唐代邊塞詩的繁榮息息相通，從某種意義上可以說，絲綢之路也是一條詩歌之路。

四、寧夏關(guān)于絲綢之路現(xiàn)階段的研究

經(jīng)過歷史的熏陶，寧夏的優(yōu)勢(shì)在于境內(nèi)豐富的遺存和多元文化的表現(xiàn)，尤其以西夏王朝和穆斯林文化為主。隨著20世紀(jì)90年代后期“西夏熱”的升溫，西夏對(duì)絲綢之路的維系和中繼作用被挖掘和發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)在敦煌的藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)西夏文字就可以得到證實(shí)。寧夏作為唯一的回族自治區(qū)伊斯蘭文化使得這個(gè)地方有著不一樣的風(fēng)俗和特色，因此吸引了眾多關(guān)注。寧夏也借此機(jī)會(huì)大力發(fā)展文化旅游業(yè)，將西夏文化和伊斯蘭文化全方位的推向世界。

五、結(jié)語

絲綢之路不僅是經(jīng)濟(jì)與商貿(mào)之路，更是文化交流之路。文化交流與經(jīng)濟(jì)交流并進(jìn)是古絲綢之路給予我們的重要啟示。寧夏作為絲綢之路重鎮(zhèn)，同時(shí)作為絲綢之路沿線眾多阿拉伯國(guó)家的天然合作伙伴，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶方面的文化橋頭堡作用。

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