趙曄琴

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社會轉(zhuǎn)型與集體性焦慮：一項(xiàng)關(guān)于巴黎華人東北新移民的實(shí)證調(diào)查

趙曄琴

華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代城市研究中心，社會學(xué)系

以“東北人”為主的華人新移民是上世紀(jì)90年代以來法國華人社會中的一個(gè)重要組成部分，備受法國社會的關(guān)注。通過對華人新移民的訪談?wù){(diào)查，筆者提出，有別于傳統(tǒng)的僑鄉(xiāng)移民，華人新移民陸續(xù)進(jìn)入法國社會，不能用單一的經(jīng)濟(jì)或政治因素來解釋，而應(yīng)該更多地考察其背后隱含的深刻的社會性因素。這種遷移選擇可以被看成是“城市中年一代”的生存壓力和理性選擇共同作用的結(jié)果對中國社會現(xiàn)實(shí)作出的直接的、積極的反應(yīng)。

華人東北新移民 社會轉(zhuǎn)型 集體性焦慮 巴黎

一、問題提出

上世紀(jì)90年代中后期開始，法國社會涌現(xiàn)出一批華人新移民。他們大都來自東北三?。ㄟ|寧、黑龍江、吉林）以及北京、天津、青島、上海等大城市，他們中60%以上是單身女性[1]Lévy, Florence. “Les femmes du Nord, une migration au profil atypiquen”, Hommes et migrations, Numéro 1254 - Mars Avril 2005.。他們中很少有人拿到合法身份，所以為了躲避法國警察的搜捕，他們必須時(shí)時(shí)刻刻保持高度警覺[2]2007年9月20日，租住在巴黎10區(qū)維萊特林蔭大道41號一單元房內(nèi)的51歲中國籍東北女子劉春蘭，因懼怕警察追捕而從一樓跳下，摔成重傷后，搶救無效死亡。9月21日晚有350余人在出事地點(diǎn)舉行示威活動(dòng)，一批無證者隨后于9月22日在巴黎美麗城也舉行示威，抗議警察加強(qiáng)檢查造成緊張恐怖氣氛（http://news.sina.com.cn/w/p/2007-10-05/112914025580.shtml）。。因?yàn)闆]有合法身份，也缺乏關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，所以他們很難找到工作。除了在華人工場或中餐館打黑工、在溫州人家里做保姆之外，也有人迫于生計(jì)在美麗城（Belleville）做站街女[3]參見：2003年以來法國主流媒體對巴黎中國妓女進(jìn)行了大量報(bào)道。如：美麗城最早出現(xiàn)中國妓女大概在七八年前，根據(jù)法國警察署的統(tǒng)計(jì)，2003年，她們的數(shù)量不超過100人，但如今可能有好幾百人了。Le Monde, Horizons, vendredi 18 novembre 2005, p. 27；2006年5月11日，法國電視2臺播出了一個(gè)記錄片《美麗城里的流鶯》（Les marcheuses de Belleville），片中講述了中國東北女人站街的情形；2013年3月16日巴黎中國性工作者首次游行La longue marche des prostituées chinoises, http://www.paris.fr/accueil/accueil-paris-fr/la-longue-marche-des-prostituees-chinoises/rub_1_actu_125244_port_24329。他們?nèi)谌氩涣藴刂萑巳ψ?，也進(jìn)入不了法國當(dāng)?shù)厣鐣?。令人費(fèi)解的是：依仗著近百年的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)和在法國幾近成型的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，溫州人前赴后繼移民法國并不奇怪，而這些擁有較高學(xué)歷和城市戶口的“中年一代”，為何會在已過不惑之年后開始陸續(xù)離鄉(xiāng)背井，鋌而走險(xiǎn)赴法謀生？這個(gè)新移民群體有哪些群體性特征？是什么力量促使他們放棄國內(nèi)的生活，毅然走出國門？他們在國外的生活如此艱辛，卻為何依然前赴后繼，樂此不疲？本文將以此作為研究緣起，探究以東北為主的華人新移民遷移法國的動(dòng)因機(jī)制。

二、既有研究回顧

在國際移民研究中，對于歐洲國家的國際移民的關(guān)注開始于20世紀(jì)60、70年代。20世紀(jì)70、80年代以來，歐洲華人群體的壯大與變化、發(fā)展，使歐洲一些國家政府認(rèn)識到華僑華人研究是現(xiàn)實(shí)性極強(qiáng)的專學(xué)，并開始對此進(jìn)行資助，因而推動(dòng)了這一研究的發(fā)展[4]例如在荷蘭，上世紀(jì)80年代和90年代，政府兩次資助關(guān)于“荷蘭華人社會地位”的大型社會調(diào)查，并于1988年發(fā)表調(diào)查報(bào)告《荷蘭華人地位》，1999年出版第二次調(diào)查報(bào)告《荷蘭華人社會地位》。在英國，1984年，英國內(nèi)政部委托屬下“種族關(guān)系與移民小組”對國內(nèi)華人的生活狀況進(jìn)行過一項(xiàng)大型調(diào)查，1985年1月完成了《英國華人社會報(bào)告書》，成為英國政府制定相關(guān)政策的重要備忘錄。。90年代以來，國外學(xué)者們開始關(guān)注歐洲國家的中國大陸新移民，但是到目前為止，研究成果并不多[5]1998年，英國牛津大學(xué)設(shè)立了大型研究項(xiàng)目“跨國族群研究”，其中的子項(xiàng)目之一是“在中國之世界體系的邊緣：歐洲的福州人”，該研究的初期成果已由“國際移民組織”刊行，即：Skeldon著《中國人非正常遷移的迷失與現(xiàn)實(shí)》和F.Pieke著《中國人移民歐洲的近期動(dòng)向：福建移民研究》。這兩本小冊子以宏觀描述及理論探討為主，但缺乏有力的實(shí)證材料及剖析。2004年夏，該項(xiàng)目的最終成果，由彭軻等人所著的《跨國華人：福建移民在歐洲》一書由美國斯坦福大學(xué)出版社出版，該書彌補(bǔ)了上述兩本小冊子的不足，對福建移民進(jìn)行了深入細(xì)致的田野調(diào)查，提供了大量重要而翔實(shí)的原始資料，成為研究歐洲的大陸新移民重要的參考書。參見，。

在歐洲，法國是最早出現(xiàn)中國移民群體的國家之一。自20世紀(jì)80年代以來，來自中國大陸的新移民源源進(jìn)入法國，法國華人社會人口總量持續(xù)攀升，數(shù)據(jù)顯示，法國華僑華人人口總數(shù)已經(jīng)從上世紀(jì)50年代的不足3000人，猛增到大約45萬人，其規(guī)模在歐洲各國中高居首位[6]此處依據(jù)的是在法國出版的《歐洲時(shí)報(bào)》2003年9月27日報(bào)道的數(shù)字。。據(jù)法國國家統(tǒng)計(jì)局2009年的數(shù)據(jù)，法國華人數(shù)量在80萬至100萬之間，其中大部分是東南亞移民和中國浙江、廣東移民[7]資料來源：法國國家統(tǒng)計(jì)局。1990年代初，法國城市健康與社會事務(wù)處、社會活動(dòng)基金會FAS等共同資助由華裔學(xué)者廖遇常（Live Yu-Sion）主持的“法國華人一百年”專題研究及展覽，并于1995年1月在巴黎舉辦“歐洲華人移民研討會”，1999年，巴黎第七大學(xué)Eric Guerassimoff博士得到為期三年的專項(xiàng)資助，主持“法國華人社團(tuán)研究”[8]傅義強(qiáng)：《歐洲的中國大陸新移民研究述評》，載《八桂僑刊》2006年第1期。。自2000年來，有關(guān)華人非法移民的報(bào)道經(jīng)常見諸于法國各大主流媒體。目前每年有近8萬到10萬非法移民通過各種途徑進(jìn)入法國，其中華人非法移民已占據(jù)法國非法移民總數(shù)的12%—25%，成為法國非法移民中的主力軍之一。自2005年巴黎騷亂[9]2005年10月27日，法國巴黎北郊克利希蘇布瓦鎮(zhèn)的兩名非洲裔穆斯林少年在躲避警察時(shí)不幸觸電身亡，為此，數(shù)百名青少年走上街頭抗議，焚燒汽車和垃圾桶，打砸店鋪和政府機(jī)關(guān)，并與警方發(fā)生沖突。騷亂事件由此蔓延至整個(gè)法國。之后，法國政府開始加強(qiáng)打擊非法移民的立法，并將大大提高非法移民驅(qū)逐率。非法移民已經(jīng)成為法國，甚至歐盟嚴(yán)重的政治和社會問題，同時(shí)有關(guān)這一主題的研究也逐漸接近法國主流的移民研究。

2005年秋，我初登法蘭西，此時(shí)的法國學(xué)術(shù)界已經(jīng)開始從傳統(tǒng)的“漢學(xué)研究”[10]法國被譽(yù)為“海外中國學(xué)”（漢學(xué)）的創(chuàng)立國，有著良好的傳統(tǒng)和悠久的歷史。法國傳統(tǒng)的漢學(xué)研究主要集中在語言、文學(xué)、宗教、藝術(shù)和歷史等領(lǐng)域。轉(zhuǎn)向社會科學(xué)意義上的“中國研究”[11]2009年底，法國加香高師（ENS-Cachan）社會科學(xué)系主辦的Terrains & Travaux（田野與工作）雜志以“中國田野”為主題出版了一期?？?。該特輯匯集了中法社會學(xué)者以“中國”為調(diào)查田野或主題的最新研究成果，如Gilles Guiheux以浙江義烏為例，分析了中國田野素材獲得的可能性與路徑等等。具體參見：Terrains & Travaux, no16, 2009。，除了著眼于對中國現(xiàn)實(shí)國情的研究，如中國經(jīng)濟(jì)改革問題、農(nóng)村改革問題、中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想的現(xiàn)代意義和政治體制改革問題等[12]法國近現(xiàn)代中國研究中心（CECMC）成立于1996年，隸屬于法國高等社會科學(xué)研究院（EHESS），目前已經(jīng)成為法國乃至整個(gè)歐洲中國研究的重地。除了延續(xù)傳統(tǒng)的漢學(xué)研究之外，也有一批研究員在社會科學(xué)范疇內(nèi)展開和深入中國問題研究，涉及歷史、經(jīng)濟(jì)、社會和政治結(jié)構(gòu)等各大領(lǐng)域。如Isabelle Thireau對當(dāng)代中國農(nóng)村社會的研究、Michel Bonnin（潘鳴蕭）對中國知青和政治結(jié)構(gòu)的研究、Yves Chevrier對北京業(yè)主抗?fàn)幍难芯康?。，部分學(xué)者開始對法國社會的華人移民群體進(jìn)行研究[13]2005年3/4月的Hommes et migrations（人類與遷移）雜志以華人移民為主題出版了一期特輯，內(nèi)容涵蓋中法移民的歷史以及在法國華人研究中的一些熱點(diǎn)問題。參見：Hommes et migrations，Numéro 1254 - Mars Avril 2005；另，Revue européenne des migrations internationales也經(jīng)常有關(guān)于華人移民的研究。。這一研究的凸顯與華人移民群體成為法國社會中的一個(gè)顯群是分不開的。

縱觀近三十年法國學(xué)術(shù)界對華人移民的研究，基本上遵循兩個(gè)研究取向。首先是社區(qū)取向。社區(qū)取向致力于建構(gòu)一個(gè)“從社區(qū)看城市”的研究思路：以華人移民社區(qū)為一個(gè)基本調(diào)查點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上展開對華人社區(qū)的描述、分析，以及與法國本土之間的關(guān)系。自上世紀(jì)80年代開始，華人移民社區(qū)就成為法國社會學(xué)和都市人類學(xué)調(diào)查的主要田野。作為一個(gè)被法國社會結(jié)構(gòu)化和污名化的亞洲商業(yè)空間，巴黎十三區(qū)和美麗城是華人的主要聚居地，很多研究者都對這些社區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，這些研究成果構(gòu)成了80年代以來法國華人移民研究的主體。對于巴黎十三區(qū)，不同研究者對這個(gè)社區(qū)的叫法也不同，最通常的叫法是中國城（Chinatown），有的時(shí)候也叫三角區(qū)（Le triangle de Choisy）或者巴黎小亞洲（La petite Asie de Paris）。M.Guillon和I.TaboadaLeonetti在對巴黎十三區(qū)調(diào)查的基礎(chǔ)上指出，這個(gè)圍繞族群商業(yè)形成的華人社區(qū)具有很明顯的種族特點(diǎn)，成為法蘭西島上亞洲移民的一個(gè)聚集點(diǎn)[14]M.Guillon ; I.Taboada Leonetti. Le Triangle de Choisy, un quartier chinois à Paris. L’Harmattan, 1986.。中國商業(yè)的入侵改變了原有社區(qū)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，雖然許多法國商人怨聲載道，但是他們對這種入侵卻無能為力。Anne Raulin分析了亞洲商業(yè)進(jìn)入巴黎十三區(qū)的經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)性因素及其演變階段。他認(rèn)為，形成小亞洲的少數(shù)群體集中是城市文化的兩種模式相遇的結(jié)果。空間的重組改變了當(dāng)?shù)氐臉?gòu)成和整個(gè)社會結(jié)構(gòu)[15]Raulin.A,“Espace marchands et concentrations urbaines minoritaires. La petite Asie de Paris”. Cahiers internationaux de sociologie, vol.85 (1988).。上世紀(jì)90年代以來，美麗城吸引了大量的國際移民，特別是來自浙江溫州和東北地區(qū)及中國其他城市的華人新移民。Patrick Simon在1980年代末就開始對美麗城進(jìn)行社區(qū)調(diào)查，他指出，在社區(qū)被劃分成不同種族團(tuán)體的情況下，感性差異是如何在各種社交形式（如貿(mào)易往來、衣著外形、占用公共空間等）中得到加強(qiáng)[16]Simon, Patrick. “Belleville, un quartier d’intégration”. Migration et société, Vol4, no19, janvier-février, 1992.。

其次是群體取向。群體取向注重獲取移民個(gè)體樣本，通過口述歷史的方式重現(xiàn)遷移經(jīng)歷和軌跡，從而探尋國家、社會、家庭與遷移之間的邏輯關(guān)系。1991年，法國華裔學(xué)者廖遇常（Live Yu Sion）與中國學(xué)者陳旦生合作，在《華僑華人歷史研究》雜志發(fā)表了《法國華僑華人社會發(fā)展的歷程》一文，指出，法國、英國、荷蘭同為歐洲最早有中國移民的國家。但是，法國有關(guān)華人的研究卻比其他許多國家遜色，應(yīng)做的工作仍很多[17]廖遇常、陳旦生：《法國華僑華人社會發(fā)展的歷程》，載《華僑華人歷史研究》1991第3期。。之后，法國華人研究引起了法國學(xué)術(shù)界的重視。廖遇常、馬蒙（Ma Mung）在其追溯中國人移民法國歷史、分析法國華人社會經(jīng)濟(jì)生活的文章中，主要介紹了浙江人移民法國的歷史過程以及目前在法國的生存狀況[18]廖遇常：《法國華人一百年：1900年以來的華人生活》(中法文雙語本)。巴黎：法國共憶協(xié)會出版社，1994年。馬蒙：《法國華人社會概覽》，載《華僑華人歷史研究》1994年第4期。。Véronique Poisson是較早開始關(guān)注浙江移民的法國學(xué)者，他指出，法國與浙江聯(lián)系的百年歷史鮮為人知。而法國媒體將近年來的中國移民都貼上偷渡者的標(biāo)簽，原因在于他們并沒有考慮到歷史因素，也缺乏一個(gè)世紀(jì)以來幾代人的歷史見證[19]Poisson, Véronique. “Les grandes étapes de 100 ans d’histoire migratoire entre la Chine et la France”. Hommes et migrations, Numéro 1254 - Mars Avril 2005.。Jean-Philippe Beja和王春光從社會融入的角度研究了巴黎的“浙江村”，他們認(rèn)為，巴黎的溫州人在融入上沒有其他優(yōu)勢，僅僅依靠吃苦耐勞的工作態(tài)度和傳統(tǒng)的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，在法國最邊緣的經(jīng)濟(jì)層面，建立自己的生存和發(fā)展領(lǐng)地，以此來克服在融入上面臨的困難[20]Beja, Jean-Philippe et Wang Chunguang. “Un ‘village du Zhejiang’ à Paris.” Hommes et Migrations, N°1220, juillet-aout 1999.。Gao Yun和Véronique Poisson研究了新近到法國的華人中形成的一種新的奴隸身份形式。他們指出，這些人來法國不到四年，他們沒有合法的身份，工作條件十分艱苦[21]Gao Yun et Véronique Poisson. “Nouvelles formes d’esclavage parmi les Chinois récemment arrivés en France”, Hommes et migrations, Numéro 1254 - Mars Avril 2005.。

除了對溫州移民的研究外，90年代末以來進(jìn)入法國社會的東北移民成為歐洲華人社會關(guān)注的一個(gè)新問題。2000年初，法國中、法文媒體相繼報(bào)道“巴黎街頭出現(xiàn)中國大陸賣淫女”，并指出這是一批來自中國東北的“下崗女工”，在法國社會中引起強(qiáng)烈反響[22]參見：《如何看待巴黎的華人妓女》，載《鳴鑼》，2000年第l期；《法國新聞媒體眼中的華人》，載《歐洲時(shí)報(bào)》，2001年1月3日；《巴黎賣淫女中出現(xiàn)中國人》，載《歐洲時(shí)報(bào)》2003年9月27日；《東北站街女進(jìn)軍巴黎之后》，載《商務(wù)周刊》2002年第18期等。。同年5月，法國“語言文化輔導(dǎo)協(xié)會”會長馬克·保羅(Marc Paul)在參加關(guān)于歐洲中國新移民問題研討會時(shí)，向會議提交了《東北人：巴黎的中國新移民》，這是第一次在學(xué)術(shù)會議上正式提出“巴黎的東北人”問題[23]Marc Paul. 2002, “The Dongbei: the new Chinese immigition in Paris”. Globalizing Chinese Migration : Trends in Europe and Asia, edited by Pal Nyiri＆Igor Saveliev, Ashgate Publishing Limited.。此后，東北移民群體開始逐漸進(jìn)入法國學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。2003年開始，法國近現(xiàn)代中國研究中心的博士研究生Florence Lévy對巴黎東北女人進(jìn)行長時(shí)間的實(shí)證研究。與此同時(shí)，其他學(xué)者也開始關(guān)注法國的華人東北移民群體[24]Chloé Cattelain etc. “Les Déclassés du Nord Une nouvelle migration chinoise en France”. Revue européenne des migrations internationales, vol. 21 - n°3, 2005.。除此之外，東北新移民這一地域群體也開始在海外華人移民中初露端倪。2006年，日本學(xué)者王維與香港學(xué)者錢江共同發(fā)表了美國舊金山灣區(qū)《中國東北新移民》的調(diào)查報(bào)告，他們指出，近年來迅速崛起的東北新移民已開始成為當(dāng)代中國國際移民潮的主要成員之一，其中既有經(jīng)濟(jì)層面的原因，也有中國社會內(nèi)部體制變遷的深層因素。非制度性社會資源配置機(jī)制中的強(qiáng)、弱兩種關(guān)系網(wǎng)，尤其是海外新移民社會中的弱關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對當(dāng)代東北人的跨境遷移活動(dòng)及其在海外移居社區(qū)尋找工作等方面做出了莫大的貢獻(xiàn)[25]（日）王維、錢江：《移民網(wǎng)絡(luò)、社會資源配置與中國東北新移民：美國舊金山灣區(qū)田野調(diào)查札記》，載《華僑華人歷史研究》2006年第2期。。

三、研究資料與研究方法

自2006年1月至6月間，我通過各種渠道接觸到了20多位華人移民，除了大量現(xiàn)場隨機(jī)交談外，我對其中的13人作了比較正式的個(gè)案訪談。他們中女性10人，男性3人。來自浙江溫州和青田地區(qū)的有8人，年齡在18—38歲之間，其余6人分別來自北京、上海、沈陽等城市，年齡在40—52歲之間。他們在巴黎逗留的時(shí)間也是長短不一，最短的才五個(gè)月，最長的將近十多年。他們中絕大部分沒有“紙張”，靠在中餐館和華人工場作坊打黑工維持生計(jì)，年長的北方女人則更多地在老一代溫州移民家里做保姆[26]部分訪談個(gè)案參見：趙曄琴：《巴黎中國非法移民調(diào)查》，載《南風(fēng)窗》2006年第15期。。

從職業(yè)來看，在被訪的城市新移民中，除了一位在國內(nèi)單位仍保留崗位之外，其余皆為國有企業(yè)的下崗職工。從受教育程度來看，相比溫州移民（農(nóng)村戶口、低學(xué)歷），90年代末開始進(jìn)入法國社會的華人城市新移民普遍具有較高的受教育程度：在被訪的5位城市新移民中，4人擁有高中學(xué)歷，1人有中專學(xué)歷。他們屬于改革前中國城市的中間階層。根據(jù)李強(qiáng)對中間層代際更替的研究，改革前中國的城市舊中間階層具有以下三個(gè)特點(diǎn)：①老中間階層的構(gòu)成主要由類似白領(lǐng)的干部、知識分子、國營企業(yè)職工；②年齡分布主要在40-50歲上下的同齡群體；③國企下崗是傳統(tǒng)中間階層的集體性衰落[27]李強(qiáng)：《轉(zhuǎn)型時(shí)期：中國社會分層》。沈陽：遼寧教育出版社，2004年。。隨著市場轉(zhuǎn)型的發(fā)生，90年代以來，中國資源配置的方式由過去的非競爭型的計(jì)劃配置資源轉(zhuǎn)變?yōu)楦偁幮偷氖袌雠渲觅Y源。市場轉(zhuǎn)型造成了資源在人群中的重新分布。這一點(diǎn)反映在人群的利益結(jié)構(gòu)上，就是過去與計(jì)劃資源相接近的群體資源的相對喪失，和更具市場競爭力的群體資源的相對獲得。這種變遷表現(xiàn)在就業(yè)體制上，就是“鐵飯碗”式的終身就業(yè)制被市場型的就業(yè)機(jī)制所取代；表現(xiàn)在就業(yè)人口上，就是國企職工較大量的失業(yè)與下崗；表現(xiàn)在社會結(jié)構(gòu)上，就是傳統(tǒng)的“中間階層”的衰落[28]李強(qiáng)：《市場轉(zhuǎn)型與中國中間階層的代際更替》，載《戰(zhàn)略與管理》1999年第3期。。

顯然，與來自傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的移民不同，這些來自城市的新移民大都具有較高的學(xué)歷，學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)入當(dāng)?shù)氐膰蠊ぷ?、同時(shí)享有城市戶口帶來的各種福利保障。而90年代中期以后，隨著中國社會和市場轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及國有企業(yè)體制改革的不斷深入，他們曾經(jīng)引以為豪的國企開始走下坡路，大批企業(yè)職工面臨下崗。步入中年的他們被迫重新進(jìn)入社會尋找新的謀生機(jī)會，然而，時(shí)移世易，此時(shí)的他們早已風(fēng)光不再，無論是學(xué)歷還是年齡上都沒有了曾經(jīng)的競爭優(yōu)勢。從響當(dāng)當(dāng)?shù)膰舐毠さ浇?jīng)歷了集體性的衰落，淪為新的城市貧困群體。

四、遷移的動(dòng)因機(jī)制

1、下崗：改革之殤

被訪者Y，男，上海人，高中，46歲。Y因?yàn)樵瓎挝恍б娌缓茫鲃?dòng)向單位提出辭職，下海經(jīng)商。2003年在朋友的介紹下，他通過蛇頭組織來到法國巴黎，他妻子R于2005年初也在同樣的安排下來到巴黎與他會合。他們有1個(gè)兒子，辦公自動(dòng)化專業(yè)中專畢業(yè)，目前在國內(nèi)工作。

我原來在（上海）鋼鐵廠做的，單位效益不好，我就在外面做生意，廠里知道了就勸我還是辭職吧，我就索性辭職了。你知道的，很多單位這幾年效益都很差的，像我們這種年紀(jì)在上海也很難找工作的，而且要文化沒文化，要知識沒知識的……

（受訪者S02 –Y0602）

被訪者C，女，高中，52歲，沈陽人，來法5年。C是2000年4月一個(gè)人來法國的。家住在沈陽和平區(qū)，國內(nèi)現(xiàn)有住房一室一廳。C因?yàn)椴辉邪Y，沒有孩子。2001年C在法國被診斷出腦瘤，因此，她向巴黎當(dāng)局申請了“病居留”[29]病居留，是法國政府針對少部分身患重病的移民特準(zhǔn)的一種合法居留身份。每年更換一次，政府百分之百地承擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用。在相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，辦理病居留曾經(jīng)是許多無證者暫時(shí)解決身份和工作問題的一條途徑：只需從醫(yī)生那兒開出一張證明，證明某人患有什么病，正在或需要在法國治療，就可以去當(dāng)?shù)氐木炀只蚴≌暾埐【恿?。近些年，法國政府明顯收緊了病居留的發(fā)放。各省政府或警察局都設(shè)置了專門的咨詢醫(yī)生，負(fù)責(zé)對申請人提交的病歷材料以及醫(yī)生證明進(jìn)行技術(shù)層面的審查，并就當(dāng)事人是否符合病居留的兩個(gè)法定條件提出意見，即第一，他的身體狀況需要在法國得到救治否則會對其造成極其嚴(yán)重的后果，第二在其國籍國他不能獲得適當(dāng)?shù)闹委?。專家的參與審查，再加上政府移民大政策的緊縮，自然導(dǎo)致被拒者越來越多。。2004年，國內(nèi)的丈夫得了腦血栓，養(yǎng)病在家。C表示，剛出國的時(shí)候就想著賺錢回去還債、養(yǎng)老，現(xiàn)在留在法國是想享受法國的免費(fèi)醫(yī)療。

1997年的時(shí)候，和廠領(lǐng)導(dǎo)不和，我下崗了。接下來幾年我就擺地?cái)偅u鞋墊、賣拖鞋，什么都賣，多了去了。他們（警察）也不讓擺，轟、抓、趕什么的……后來想想算了，還是出來干幾年賺點(diǎn)錢吧……

（受訪者S01-C0601）

自20 世紀(jì)90 年代初起，隨著市場轉(zhuǎn)型和舊有的勞動(dòng)分配體制的逐步解體，大批工人下崗離開了國有企業(yè)。下崗，是90年代以來中國大陸的一個(gè)新名詞，主要是指實(shí)行勞動(dòng)合同制以前參加工作的國有企業(yè)的正式職工（不含從農(nóng)村招收的臨時(shí)合同工），因企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營等原因而退下原有工作崗位，但尚未與企業(yè)解除勞動(dòng)關(guān)系、沒有在社會上找到其他工作的人員?！跋聧徆と恕币欢缺挥鳛橹袊母镩_放三十年中最具悲劇色調(diào)的“活化石”之一[30]參見：“上海當(dāng)年百萬下崗工人就業(yè)狀況調(diào)查”，http://www.sina.com.cn 2008年10月27日00:29。90年代中期以后，下崗工人成為中國城市中的最主要的貧困階層，失業(yè)下崗問題幾乎成為中國國內(nèi)頭號的、引人關(guān)注的社會問題。到1997年末，中國城市下崗職工總數(shù)達(dá)1151萬人，占城市職工總數(shù)的15.3%。李強(qiáng)等根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的城鎮(zhèn)登記失業(yè)率推算，1998年全國包括下崗、待業(yè)人員在內(nèi)的人數(shù)大約在1912萬人。從地域上看，失業(yè)下崗人員比較集中的是東北、西北和西南的一些老的工業(yè)基地。從行業(yè)上看，多集中在工業(yè)制造和采礦業(yè)等行業(yè)。從年齡上看，下崗人員主要以40歲上下的中年人居多。文化程度以初高中學(xué)歷為主。

按照李強(qiáng)等（2001）對下崗的研究，下崗分兩種，被動(dòng)下崗和主動(dòng)下崗。所謂被動(dòng)下崗是指本人不愿意下崗，但由于企業(yè)撤銷、關(guān)閉、破產(chǎn)、停產(chǎn)等原因而被迫下崗；或由于單位改革裁減人員、個(gè)人技能條件差、勞動(dòng)合同到期不再續(xù)簽等原因而被迫辭退。所謂主動(dòng)下崗是指由于對原工作不滿意而主動(dòng)辭職。根據(jù)1998年的調(diào)查[31]1997-1998年的調(diào)查是李強(qiáng)與中國人民大學(xué)的姚裕群教授合作完成的，該調(diào)查抽取了黑龍江、河南、山東、江蘇、浙江、江西、廣東、湖北、湖南、四川、北京、天津、重慶、內(nèi)蒙古、新疆、寧夏等16個(gè)省、直轄市、自治區(qū)，并選擇了一些有代表性的城市，共完成有效問卷1043份。，在全體失業(yè)下崗人員中，被動(dòng)下崗占79.9%，而造成被動(dòng)下崗的最主要原因是單位裁減人員（32.0%）和企業(yè)停產(chǎn)整頓（28.6%）。主動(dòng)失業(yè)下崗的原因主要是尋求更高的收入。

被訪者W，女，高中，58歲，上海人，在法3年，2011年7月回國。1996年，W向單位提出主動(dòng)下崗，自己在外面做生意。

1996年的時(shí)候，我借口婦科病從單位里出來了，不過崗位還保留著。然后在（上海）南京路上商場里做營業(yè)員，覺得做得蠻好的，后來就自己租柜臺做服裝生意。在南京路的商場里租柜臺，自拉塊，白天人家買東西開單子，交到柜臺里去，實(shí)際上晚上他們再把錢還回來，每個(gè)月給4500塊租金，大概做了5-6年。那個(gè)時(shí)候，單位里上班也就450塊錢一個(gè)月，我出來做，總歸比上班好，一個(gè)月大概能拿2000-3000塊，有時(shí)候還多一點(diǎn)，甚至一個(gè)月1萬都賺過，有時(shí)候想想很開心的。后來南京路那些房子都被國家收回去了，造新的高樓，租金越來越貴，我就不做了，開始跑展銷會，?？?，西安，柳州，云南，那邊購買力都很高的，（買衣服）都像搶一樣的，云南做的比較多，昆明，一共做了2年多。

我是96年下崗的，老公是（上海）新滬鋼鐵廠，2004年單位里買斷的，單位一次性給了十幾萬，然后就回來了?；貋硪院缶妥约赫夜ぷ?，基本上都在做保安，一直到去年退休。

（受訪者S14-W1303）

90年代末以后，下崗工人獲得廣泛的社會關(guān)注，其中一個(gè)原因是其龐大的數(shù)量。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，1997年末有1270萬下崗工人，1998 年末有877萬，1999年末有937萬，2000年末有911萬。這些數(shù)字只包括那些在年末還未找到工作的下崗工人[32]中國國家統(tǒng)計(jì)局、中國勞動(dòng)和社會保障部,1996 - 2001。2001年底，我國國有企業(yè)下崗職工有515萬。另一個(gè)原因是，下崗工人已經(jīng)成為城市貧困人口的一個(gè)重要組成部分。關(guān)于城市貧困人口的構(gòu)成，學(xué)界有不同的說法，但從相關(guān)的研究來看，下崗工人無疑被包括在內(nèi)。有學(xué)者指出，中國城市貧困階層主要包括兩個(gè)群體：一是部分進(jìn)城半年以上，無固定工作的流動(dòng)人口；二是部分城市下崗工人、失業(yè)人員以及困難企業(yè)的職工和離退休人員[33]劉玉亭：《轉(zhuǎn)型期中國城市貧困的社會空間》。北京：科學(xué)出版社，2005年。。也有研究者指出，目前中國的城市貧困人口主要由三部分構(gòu)成：老弱病殘和三無人員；下崗、失業(yè)人員；流動(dòng)貧困人口或農(nóng)民工貧困人口[34]鄧新華：《城市貧困人口規(guī)模、來源及成因》，載《中國國情國力》2008年第1期。。

由下崗導(dǎo)致的職業(yè)中斷，無疑是上世紀(jì)90年代中后期新移民陸續(xù)進(jìn)入法國社會謀求生計(jì)的重要原因之一。

2、中斷的婚姻

在我們對新移民的訪談中發(fā)現(xiàn)，除了國內(nèi)職業(yè)的中斷外，離婚是大陸城市女性選擇海外移民的另一個(gè)重要的原因。

Z，46歲，北京人，中專畢業(yè)，國企婦女工會主任。1998年，Z到西班牙馬德里，在那里工作了兩年。2000年的時(shí)候，她又通過其他途徑去了巴黎。在巴黎一共呆了三年，主要從事的是保姆的工作。但是由于拿不到法國身份，所以，2004年Z又回到了西班牙。而因?yàn)橛羞^之前在西班牙的工作經(jīng)歷，Z這次很順利地申請到了西班牙身份。目前Z在巴塞羅那市區(qū)經(jīng)營一家家庭旅館，專門接待在歐洲旅行的中國留學(xué)生[35]2006年6月，旅法的同伴們相約去西班牙巴塞羅那旅行，我們在網(wǎng)站上無意中找到驢友們推薦的“張阿姨家庭旅館”。因?yàn)閺埌⒁痰臒崆楹每?，該旅店在中國留學(xué)生中具有較好的口碑。我也借此對Z進(jìn)行了正式的訪談。。

我是北京人，但我的單位在河南鄭州，鄭州鋁廠。我們單位是國營大企業(yè)，效益不錯(cuò)的。就現(xiàn)在看來也還不錯(cuò)的。我原來在廠里是做婦女工會主任，我們簡稱叫“女工”。雖然我是中專畢業(yè)，不過說老實(shí)話，我的管理經(jīng)驗(yàn)還是有一套的。到現(xiàn)在，我們單位還保留著我的工作呢！不過我都兩年半沒有回去過了。

我出來就是想躲避，不想在國內(nèi)呆了。家庭的問題，家庭解散了（離婚了）……所以我也就出來了。我有個(gè)女兒，現(xiàn)在22歲了，在國內(nèi)，她不愛讀書，部隊(duì)出來之后就工作了。

（受訪者S8-Z0605）

在我的田野調(diào)查過程中，遇到了多位離異后來法的女性城市新移民，但是她們都有意無意地拒絕了我的訪談要求，而我對她們的了解也僅局限于隨機(jī)的現(xiàn)場交流。

來自山東青島的Lisa嫁給了年長的法國人，認(rèn)識她的時(shí)候，她正在幫助國內(nèi)的女兒申請家庭團(tuán)聚。我們只是通過電話做了溝通，Lisa拒絕了我的訪談?wù)埱?。對于這些畸形的異國婚姻，Y、R也表示了他們的看法。

很多女的來這里都假結(jié)婚，和那些年紀(jì)大的法國老頭，或者有十年、二十年居留的阿拉伯人結(jié)婚，為了弄個(gè)紙張。要是夫妻一起過來的，男的就叫女的和外國人假結(jié)婚……

（受訪者S02 –Y0602）

我的一個(gè)朋友搭了一個(gè)法國老頭，已經(jīng)四年了，還是沒有紙張。她和我說，沒有安全感，隨時(shí)隨地會被踢了，今天不知道明天……

（受訪者S03 –R0602）

根據(jù)法國移民部的數(shù)據(jù)，法國每年發(fā)的居留證中，70%給了法國國民的外籍配偶；每年加入法國籍的人中，與法國人結(jié)婚的占了1/3。而在華人新移民的入籍中，通過婚姻入籍的比例近年來也逐步上升。為了獲取身份，很多華人女性選擇了異國婚姻[36]參見：“探究在法國為入籍而結(jié)婚的華人”，星島環(huán)球網(wǎng) www.stnn.cc 2009-05-27。

婚姻/家庭是社會學(xué)研究的傳統(tǒng)命題，也是漢學(xué)、中國學(xué)、人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域。在傳統(tǒng)的中國社會中，家庭作為個(gè)人基本的生活單位，承載著經(jīng)濟(jì)、政治、社會等諸多功能，而在社會結(jié)構(gòu)中，家庭作為一種社會設(shè)置，調(diào)整著社會結(jié)構(gòu)與個(gè)人關(guān)系的重要的結(jié)構(gòu)性因素。有學(xué)者指出，在社會主義實(shí)踐時(shí)期，由國家認(rèn)定的婚姻/家庭，成為國家生活資源配置制度與居民個(gè)人生活需求之間最為重要的中介，以及各種與家庭捆綁的福利制度不斷得到延伸和擴(kuò)充[37]陳映芳：《城市中國的邏輯》。北京：三聯(lián)書店出版社，2012年。。因此，在個(gè)人與國家的雙重作用下，傳統(tǒng)中國社會的婚姻/家庭穩(wěn)定性非常高。1980年代改革開始，家庭慢慢退出公共領(lǐng)域，以個(gè)人為主體的行動(dòng)者開始脫離家庭、直面社會。數(shù)據(jù)顯示，80年代以來，中國這個(gè)被認(rèn)為是婚姻穩(wěn)定性最高的國度遭受了前所未有的婚姻動(dòng)蕩[38]2010年，民政部出具報(bào)告顯示“中國離婚率連續(xù)30年上升”。。根據(jù)《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》資料，1985年，中國的粗離婚率為0.9‰，1990年為1.4‰，1998年上升至1.9‰，是1985年的2倍之多[39]中華人民共和國國家統(tǒng)計(jì)局編，《中國統(tǒng)計(jì)年鑒》，2000年。?！?008年中國社會藍(lán)皮書》披露，東北三省、四個(gè)直轄市、新疆和四川已成為全國離婚率最高的地方。2009年東北三省各省份的離婚率分列全國的三至五位，遼寧省位列第五[40]參見：《是什么原因讓東北人離婚率偏高?》，載《遼寧日報(bào)》，2010年11月3日。。離婚，成為90年代以來推動(dòng)城市中年女性海外移民的另一個(gè)重要的動(dòng)因。

五、小結(jié)

海外移民研究是一個(gè)世界性的課題，最先介入該領(lǐng)域研究的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是在尋求解釋移民動(dòng)因方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域曾出現(xiàn)過各種各樣的理論解釋，如“推—拉”理論、勞動(dòng)力市場分割理論、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論等等。這些解釋大多是站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場，對于從宏觀層面進(jìn)行遷移原因具有較強(qiáng)的解釋力。如認(rèn)為，地區(qū)間的收入差距是引發(fā)移民浪潮的主要原因，只要兩個(gè)地區(qū)間存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的勢差，就一定會引發(fā)移民浪潮，直到兩地間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于平衡為止。筆者認(rèn)為，對于像華人新移民這樣一個(gè)并非純經(jīng)濟(jì)的遷移，僅用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和模式來解釋顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，F(xiàn)代化移民理論家更多地將移民視為發(fā)展的結(jié)果，其研究重點(diǎn)放在移民的外在原因，包括結(jié)構(gòu)性的，由都市化、發(fā)展不均引起的拉推理論。在這一方面，國外社會學(xué)家也曾做過大量有益的探索，其中最為典型的就是用吉登斯的結(jié)構(gòu)化（structuration）理論來進(jìn)行解釋，他們認(rèn)為，人口的外出或轉(zhuǎn)移既不僅僅是制度性安排的阻礙或推動(dòng)，也并非簡單地只是個(gè)人追求利益最大化的經(jīng)濟(jì)理性選擇，而是主體與結(jié)構(gòu)二重化的過程[41]Gugler, J. and Flanagan, W. Urbanization and Social Change in West Africa, Cambridge: Cambridge UP, 1978.。

對于上世紀(jì)90年代以來華人新移民進(jìn)入法國的現(xiàn)象，似乎不能用單一的經(jīng)濟(jì)或政治因素來解釋，而應(yīng)該更多地考察其背后隱含的深刻的歷史和社會原因。90年代末以來，巴黎之所以出現(xiàn)大規(guī)模的華人新移民群體，這與中國社會的經(jīng)濟(jì)體制改革、市場結(jié)構(gòu)的重整、大大小小的自上而下的改革有著直接的關(guān)系，它是“一代人”[42]筆者用“一代人”來指稱90年代末以來進(jìn)入法國社會的華人新移民，基于兩個(gè)明顯的人口學(xué)特征：（1）他們都來自城市；（2）他們大都出生于1955年至1960年。至出走法國時(shí)，他們大致的年齡范圍屬于40、50人員。的生存壓力和理性選擇共同作用的結(jié)果以及對中國社會現(xiàn)實(shí)做出的直接的、積極的反應(yīng)。

從一開始單純的打工賺錢，到后來被法國社會的種種福利制度的優(yōu)越性所吸引；從起初干幾年就回的念頭，到現(xiàn)在心系著法國的合法身份，在這個(gè)遷移的過程中，作為行動(dòng)者（actor）本身的新移民經(jīng)歷了一個(gè)從生存理性選擇到經(jīng)濟(jì)理性選擇，再到社會理性選擇的過程[43]有學(xué)者在解釋中國農(nóng)民進(jìn)城打工這一問題上提到了社會理性選擇，認(rèn)為農(nóng)民的外出就業(yè)不僅是一種目的性的社會行動(dòng)，而且?guī)в袕?qiáng)烈的理性選擇特征，它由生存理性選擇、經(jīng)濟(jì)理性選擇和社會理性選擇三個(gè)不同層次構(gòu)成，其中生存理性選擇是最基礎(chǔ)的層次，只有當(dāng)生存理性選擇得到充分實(shí)現(xiàn)后，經(jīng)濟(jì)理性選擇和社會理性選擇才會得以產(chǎn)生。參見文軍：《從生存理性選擇到社會理性選擇：當(dāng)代中國農(nóng)民外出就業(yè)動(dòng)因的社會學(xué)分析》，載《社會學(xué)研究》2001年第6期。。我們可以從個(gè)體/行動(dòng)、城市/社會、移民空間三個(gè)維度對這種遷移行為進(jìn)行解讀。

第一，從個(gè)體/行動(dòng)的維度而言，無論是迫于下崗失業(yè)的壓力，還是離婚后斬?cái)嗲榻z的沖動(dòng)，又或者只是出于“開開眼界”，“非法移民法國”本質(zhì)上是一種帶有強(qiáng)烈目的性的社會行動(dòng)（social action），這種社會行動(dòng)背后可能是經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使與推動(dòng)的，也可能包含著更為復(fù)雜的情感色彩。按照韋伯對社會行動(dòng)理想類型的分析，目的理性行動(dòng)是把外界對象以及他人行為作為達(dá)到目的的手段，并以最為有效的途徑達(dá)到目的和取得成效?！爸赂弧?、“西方幻想論”是我們在新移民訪談中經(jīng)常聽到的言論，也直接印證了他們?yōu)橹冻隹嚯y的最終皈依。

第二，從城市/社會維度來看，有別于傳統(tǒng)的溫州移民和福建移民，90年代末以來的華人新移民大都來自沒有移民傳統(tǒng)的城市地區(qū)，因而不斷地被問題化、對象化。對此，我們可以通過對“中國城市”的解讀來理解這一新的遷移潮。城市/鄉(xiāng)村，在傳統(tǒng)中國的研究中一直被作為分析中國社會二元結(jié)構(gòu)的最有力的解釋路徑之一。1949年以來的中國城市，因著國家層面的發(fā)展需要而被賦予了各項(xiàng)制度福利與優(yōu)惠措施，城市獲得了與農(nóng)村截然相反的優(yōu)待與認(rèn)同，城市人也因此具有與生俱來的優(yōu)越感。而源于中國社會結(jié)構(gòu)的變遷機(jī)制與內(nèi)生要求，這種城市社會的邏輯在90年代開始發(fā)生了深刻的變化。中國的改革最先開始的地方是城市，當(dāng)農(nóng)村社會依舊處于一片平靜時(shí)，城市變革的浪潮已如燎原之火，蓬勃開展。這些城市變革、改革，促使90年代中國的城市社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重要的蟬變。有學(xué)者用“斷裂”來形容90年代以來的中國社會[44]孫立平 ：《斷裂—20世紀(jì)90年代以來的中國社會》。北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003年。，也有學(xué)者指出，中國城市發(fā)展的兩面性，一面是令人瞠目的城市速度、城市奇跡，另一面是同樣令世界注目的各種各樣的社會問題與社會危機(jī)[45]陳映芳：《城市中國的邏輯》。北京：三聯(lián)書店出版社，2012年。。在問題、危機(jī)、發(fā)展、速度多重裹挾著的城市社會中，置于其中的人們無不尋找著各自的出路。對新移民而言，遷移海外或許是規(guī)避城市危機(jī)、獲得重生希望之所在。

第三，從移民空間維度來看，這些個(gè)體移民的遷移行動(dòng)萌發(fā)于中國經(jīng)濟(jì)變革的當(dāng)下，因其規(guī)模、數(shù)量和有別于傳統(tǒng)溫州移民的群體性特征，而被毋庸置疑地結(jié)構(gòu)化和制度化成為一種新的群體性/集體性的行為。這種跨國的集體行動(dòng)，由分散于國內(nèi)各城市（以東北為主）的個(gè)體遷移開始，匯集到巴黎后又分散于巴黎的不同區(qū)域，他們沒有社會網(wǎng)絡(luò)的交織，也缺乏當(dāng)?shù)氐纳鐣Y本，他們的遷移行動(dòng)自發(fā)構(gòu)建了一個(gè)有別于傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)的新的跨國移民空間。

（責(zé)任編輯：羅國祥）

[Résumé]Les ressortissants en provenance du Nord-est de la Chine constituent une population importante dans la communauté chinoise en France depuis les années 90 du siècle dernier et attirent l’attention de la société fran?aise. Suite aux enquêtes réalisées auprès de nouveaux ressortissants chinois, nous découvrons qu’il est difficile de simplement expliquer leurs arrivées par les facteurs économique ou politique. Il faut aussi y voir des raisons sociologiques. Cette mutation pourrait être considérée comme liée au stress de la vie de ? l’age moyen urbain ?, une réaction face à la réalité sociologique chinoise.