梁明雪

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610225)

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論傳統(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作中的缺失
——古代文學(xué)在動畫創(chuàng)作中的重要性

梁明雪

(西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川 成都 610225)

中國經(jīng)過多次演變和時代更替，創(chuàng)造出來輝煌而又燦爛的中華文化，在這樣的文化背景滋潤下，為我們中國的動畫創(chuàng)作帶來更多具有民族特色和內(nèi)涵的優(yōu)秀作品。中國多樣的傳統(tǒng)文化，悠久的歷史為中國動畫的制作提供了取之不盡的學(xué)習(xí)材料。而在世界動畫史上，中國動畫以自身的獨(dú)特性獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，得到世界各地的廣泛贊譽(yù)。然而在全球動畫產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的現(xiàn)在，曾經(jīng)輝煌鼎盛的中國動畫已不在。本文將從傳統(tǒng)文化在信息爆炸沖擊的時代，中國的古代文學(xué)對中國動畫創(chuàng)作的重要性這一層面進(jìn)行淺析。

動畫創(chuàng)作；傳統(tǒng)文化；古代文學(xué)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，新的動畫作品不斷涌現(xiàn)，同時中國動畫也受到了歐美日韓等國家的文化沖擊，大部分國產(chǎn)動畫作品已無法滿足社會群體的需求，雖然動畫作品的數(shù)量在不斷增加，但是動畫中含有的中國特色越來越少，缺乏更多的原創(chuàng)性。在上個世紀(jì)六七十年代，當(dāng)時的中國動畫風(fēng)格獨(dú)特，獨(dú)樹一幟，屹立于世界舞臺之上。之后也涌現(xiàn)出了更多不同形式和題材的動畫，如木偶動畫《阿凡提》，剪紙動畫《葫蘆兄弟》，水墨動畫《山水情》等，但是九十年代中期之后，中國動畫市場雖然逐漸繁榮，涌現(xiàn)更多的動畫作品，但是真正能夠讓人們深刻在心中的形象幾乎可以說是沒有的。尤其是步入21世紀(jì)之后，大量動畫造型、場景、風(fēng)格明顯高度借鑒日韓歐美，嚴(yán)重缺失中國的藝術(shù)風(fēng)格和精神文化。正因?yàn)槿狈γ褡逦幕窈退囆g(shù)審美的傳承，中國動畫才逐漸沒有了自己獨(dú)立的風(fēng)格，逐步走向了衰落。動畫作為一種數(shù)字藝術(shù)，本身就具有很高的藝術(shù)性，同時具備強(qiáng)大的文化傳播功能，作為新生的一代的我們有責(zé)任和義務(wù)傳承發(fā)展中華民族的優(yōu)秀文化精神，發(fā)揚(yáng)中華文化。

動畫發(fā)展成功的國家如日本、美國，他們的動畫造型、服裝、場景、劇情都和本國的生活，文化有很大的相似之處，動畫作為一種傳播媒介，能夠很好的作為體現(xiàn)和推廣民族文化的載體，而本國的傳統(tǒng)文化生活又可以為動畫創(chuàng)作帶來更多的靈感，兩者互為促進(jìn)。在發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的大環(huán)境下，中國動畫大致分為兩個方面，一方面是應(yīng)用與發(fā)展動畫技術(shù)。另一方面是注重中國元素的表現(xiàn)。但是不論是動畫作品還是學(xué)術(shù)論述，大部分的表現(xiàn)內(nèi)容和形式還是停留在片面的中國特色形式下，忽視了作品內(nèi)涵，故事劇本缺乏創(chuàng)新，再加上符號化的人物造型和場景，使動畫發(fā)展的理論與創(chuàng)作停滯不前。

說道這里不得不簡單談一下《大魚海棠》，這部可以說是近幾年來好的國產(chǎn)動畫之一，不可否認(rèn)這為中國動畫發(fā)展邁出了遠(yuǎn)大的一步，劇本以傳統(tǒng)神話故事改編，畫面精致表現(xiàn)力強(qiáng)，人物造型和場景設(shè)計(jì)充滿著對中國古代文化的理解和感悟。當(dāng)然又好的地方也有不足之處，那就是對故事劇本缺乏整體節(jié)奏的把控力。一部好的劇本是整部片子的關(guān)鍵所在。

隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，中國傳統(tǒng)文學(xué)的傳播產(chǎn)生了很多新的方式，通過影視作品、動畫作品對傳統(tǒng)文學(xué)、文化、曲藝進(jìn)行再創(chuàng)作成為藝術(shù)創(chuàng)作的主題。中國動畫人在中國動畫的起源時期就承擔(dān)了這個重要的社會角色，在中國動畫人的肩膀上還有承載著中國傳統(tǒng)文化的傳播責(zé)任。用現(xiàn)代精神和視角對中國古代文學(xué)作品中的故事進(jìn)行深入挖掘和再創(chuàng)作。

中國古代文學(xué)作品的表現(xiàn)形式包括詩、詞、歌、賦、曲、小說、散文等，在各種形式中又包含多種的藝術(shù)表現(xiàn)手法，所以說中國古代文學(xué)作品一直以來都是影視作品、戲劇取之不盡的創(chuàng)作源泉。中國動畫的創(chuàng)作起源與中國古代文學(xué)和戲曲藝術(shù)密不可分，發(fā)展初期就借鑒了眾多的古代文學(xué)作品成為創(chuàng)作素材。上海美術(shù)電影制片廠于1961年-1964年制作的動畫長篇《大鬧天宮》取材于《西游記》前七回，主要運(yùn)用京劇程式化的表現(xiàn)力，強(qiáng)調(diào)規(guī)范性和表現(xiàn)力，不僅人物動態(tài)上吸取京劇樣式，對白也吸取京劇的道白，但又不同于戲劇唱念，通俗易懂風(fēng)格獨(dú)特，為《大鬧天宮》的成功添上濃重的一筆。

中國動畫在面對全世界觀眾的時候，要用當(dāng)代的精神和眼光對古代文學(xué)作品進(jìn)行重新編創(chuàng)，用中國的語言、現(xiàn)代的方式將古代文學(xué)作品中的文化精髓詮釋出來，這樣才能將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，打造出新的特屬于中國的動畫表現(xiàn)方式。動畫創(chuàng)作的目的不在于高度模仿文學(xué)作品，也不在于模仿各部分之間的關(guān)系，動畫創(chuàng)作的主要目的在于表現(xiàn)劇本中所講述事物的本質(zhì)特征。通過深入研究源遠(yuǎn)流長的中國古代文學(xué)作品，對中國文化深入挖掘，用中國的風(fēng)俗習(xí)慣和時代精神解讀改編素材，制作出真正具有中國風(fēng)格和內(nèi)涵的動畫。不但繼承和傳播中國古代文化作品的精神內(nèi)髓，更符合當(dāng)代人對娛樂文化的需求。

中國動畫要具有中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，中國動畫人在創(chuàng)作、學(xué)習(xí)動畫的過程中更要要注重對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，包括從先秦時期的《詩經(jīng)》、《楚辭》到后來的唐詩宋詞等，以及現(xiàn)代社會的繪畫、音樂、影視等各種形式的藝術(shù)作品。有深度和廣度的學(xué)習(xí)文化，挖掘傳統(tǒng)文化精髓。學(xué)會用通俗的方式表達(dá)中國的傳統(tǒng)文化，以動畫這種新型的藝術(shù)形態(tài)毫無保留的向世人展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。

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梁明雪(1992.10-)，女，四川成都人,西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院電影專業(yè)2016級碩士研究生。