唐 欣

(重慶人文科技學(xué)院 重慶 400000)

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀與問題分析研究

唐 欣

(重慶人文科技學(xué)院 重慶 400000)

當(dāng)代大學(xué)生是未來中國社會的希望和中流砥柱，他們想干事、有激情，且年輕輸?shù)闷?。如能有著滿滿的社會責(zé)任感，其對中國未來社會的影響是不言而喻的。界定好社會責(zé)任感的概念，認(rèn)識到社會責(zé)任感的重要作用后，就需要仔細(xì)考察當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀、問題與成因。

當(dāng)代大學(xué)生;社會責(zé)任感;現(xiàn)狀調(diào)查

一、引言

“社會責(zé)任感”這一名詞人們并不陌生，當(dāng)人們從新聞媒體上聽說某某產(chǎn)品出現(xiàn)質(zhì)量問題，尤其是問題食品這種人命攸關(guān)的事件出現(xiàn)，大家的第一反應(yīng)就是企業(yè)的社會責(zé)任感出現(xiàn)了嚴(yán)重問題。而企業(yè)家、員工們的社會責(zé)任感不是一蹴而就，而是一個長期養(yǎng)成的過程。以概念為研究基點(diǎn)會發(fā)現(xiàn)，社會責(zé)任感從廣義上來說，就是社會中的責(zé)任感，涵蓋個人和組織對自身、第三人及社會所應(yīng)肩負(fù)的所有責(zé)任。而狹義的社會責(zé)任感僅指個人和組織對社會的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生是未來中國社會的希望和中流砥柱，他們想干事、有激情，且年輕輸?shù)闷稹Ｈ缒苡兄鴿M滿的社會責(zé)任感，其對中國未來社會的影響是不言而喻的。由此界定好社會責(zé)任感的概念，認(rèn)識到社會責(zé)任感的重要作用后，就需要仔細(xì)考察當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀、問題與成因。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀探索

當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感隨社會進(jìn)程改變，確實(shí)出現(xiàn)了一定程度的淡化現(xiàn)象。實(shí)際上從大量媒體報道和研究者自己接觸到的案例中得以佐證這一現(xiàn)象，從防微杜漸的角度出發(fā)，應(yīng)該可以察覺到當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀有如下特征：

(一)對自身責(zé)任感的淡化

理想信念有缺失與自律能力相對弱化。要抓好理想信念建設(shè)，即是一個國家，一個民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。人民有信仰，民族才有希望，國家才有力量。大學(xué)生處在社會化過程的人生階段中，如果不能自我培育和踐行社會主義核心價值觀，不能把握社會、民族、世界的發(fā)展方向，勢必內(nèi)心將被彷徨與失落充斥，被不健康的社會風(fēng)氣影響，自律能力弱化甚至沒有，沉迷于使人徹底迷失的消極意識形態(tài)和行為模式，如沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲、酗酒、拜金主義等。而且由于自律能力的弱化和消失，大學(xué)生們還很難從此種困境中擺脫，從而無法自拔。進(jìn)而缺乏了理想信念的支撐，不能自我培育和踐行社會主義核心價值觀，漸漸喪失自律能力，沉溺的消極意識形態(tài)和行為模式同時，世界觀、人生觀、價值觀開始坍塌，最終連活著的意義都開始被一些極端的大學(xué)生們質(zhì)疑。以至于碰到一點(diǎn)小小的挫折，在人生當(dāng)中并不是大事的事情，卻無法想開和釋懷[1]。

(二)對第三人責(zé)任感的淡化

首先，對家庭成員責(zé)任感有缺失。陪伴大學(xué)生們一起成長的家庭成員有父母、爺爺奶奶、外公外婆及其他親人等。由于少子化社會的形成，大學(xué)生們從小就是家庭成員中的焦點(diǎn)，由此成為親人們服務(wù)的對象，身心處在一個優(yōu)越的環(huán)境中，極少從別人的角度來考慮問題，也習(xí)慣于把自己的過錯歸咎于別人。也缺乏向家庭成員溝通自己在外情況的義務(wù)意識。長此以往對家庭成員責(zé)任感無法形成或形成困難。其次，在校忽視集體利益。由于家庭功能沒有實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生們只求權(quán)利形成自我意識強(qiáng)烈。也無法意識到個人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)很多時候要放在集體的畛域中，需要通過集體協(xié)作努力從而在其間實(shí)現(xiàn)個人的價值。由于未能認(rèn)識到此點(diǎn)，造成一部分大學(xué)生群體缺乏對集體應(yīng)有的責(zé)任，更不要說奉獻(xiàn)精神和義務(wù)感等。

(三)對社會責(zé)任感的淡化

首先，誠信問題。大學(xué)生群體的誠信問題一方面來自自身，一方面也來自社會環(huán)境的影響。所以在《民法總則》第七條中會專門規(guī)定，“民事主體從事民事活動，應(yīng)當(dāng)遵循誠信原則，秉持誠實(shí)，恪守承諾?！盵2]在不少大學(xué)里的門上、墻壁上貼著各種考試包過的小廣告，變相說明了考試作弊市場的存在；相關(guān)的報道也不勝枚舉，足以窺斑見豹。其次，公德問題。從小處著眼可以見到一部分大學(xué)生對于課堂垃圾和外賣垃圾等的處理達(dá)不到一個與大學(xué)生年紀(jì)相稱的公德水平；從稍大處著眼可以洞見一部分大學(xué)生在就業(yè)時拈輕怕重，不愿意去條件艱苦但能出成績的地方去就業(yè)?，F(xiàn)實(shí)中有一些寧愿在家啃老，也不愿去自己看不起的工作崗位。一些大學(xué)生考研和就業(yè)時腳踏幾只船，一旦找到更好的學(xué)校和更好的工作就不來報道或和原單位毀約，浪費(fèi)社會寶貴的資格指標(biāo)和誠信資源。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感問題成因研判

(一)家庭原因造成認(rèn)知水平偏低

如今入學(xué)的大學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了90后的末端，明年00后將大舉進(jìn)入大學(xué)。生活變得越來越好，家庭成員無微不至呵護(hù)的同時，也讓大學(xué)生們?nèi)鄙賹ι鐣捏w認(rèn)、缺乏對自身認(rèn)識的精確。一方面大學(xué)生們耳濡目染是家庭成員帶來的信息，是互聯(lián)網(wǎng)移動終端人工智能篩選過的信息，讓其迷失了對自我的精確認(rèn)知。認(rèn)為自己什么都知道，可以做好多其實(shí)力不能逮的事情。另一方面，缺乏對社會生活的參與也加劇了這一錯誤認(rèn)知，很容易使他們將觀察了解的一些零碎社會現(xiàn)象簡單的當(dāng)作社會本質(zhì)，看不到自身在社會中所處的地位和作用，致使難以形成對社會以及自身與社會關(guān)系的正確認(rèn)識，從而造成責(zé)任感缺失。

(二)學(xué)校教育的一些缺漏

無論那個階段的學(xué)校都會更強(qiáng)調(diào)對學(xué)生知識水平和成績，對學(xué)生的人格成長會有或多或少的疏漏。而人格當(dāng)中的責(zé)任感教育又是其中的重中之重，是使大學(xué)生們成為擁有知識技能的良善公民的基礎(chǔ)和保障。高校松散的管理模式也助長了這一傾向和趨勢，不太有利于一部分大學(xué)生通過學(xué)習(xí)豐富和完善自己的知識體系，從而找準(zhǔn)自己的社會位置，增強(qiáng)自己的社會責(zé)任感。加之有些做學(xué)生工作和授課的教師，從校門到校門，自身對社會體認(rèn)不足，無法形成有說服力的管理方法的同時，也無法真正掌握新時代大學(xué)生的心理，從而造成學(xué)校教育層面的一定缺漏。

(三)社會環(huán)境的影響

1.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響

市場經(jīng)濟(jì)需要交換，交換的目的是為了讓資源的使用能夠更有效率。但現(xiàn)實(shí)卻是市場經(jīng)濟(jì)的等價交換原則促進(jìn)一部分大學(xué)生拜金主義的滋生，并將這一原則引申到了學(xué)習(xí)生活、人際關(guān)系之中。對于一部分大學(xué)生來說，重金錢輕道德，嚴(yán)重影響他們的正確價值觀的養(yǎng)成，忽視自身的社會責(zé)任，影響社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)確確實(shí)實(shí)的改變了人們的生活方式，但也證實(shí)了科技的“雙刃劍”效應(yīng)?；ヂ?lián)網(wǎng)的自由開放及移動終端的普及，使網(wǎng)絡(luò)生活如此便利的同時，卻有著一定的監(jiān)管難度。一些上網(wǎng)者隨心所欲的發(fā)布包括低俗信息在內(nèi)的信息，乃至利用互聯(lián)網(wǎng)作為犯罪工具，在網(wǎng)上進(jìn)行違法犯罪活動。而處在社會化過程中的一部分大學(xué)生們自制力和辨別力有限，在多種觀念、多種思想、多種文化相互交融、相互影響下，難以使他們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，從而削弱一部分大學(xué)生的社會責(zé)任意識。

四、結(jié)語

通過仔細(xì)考察當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀、問題與成因，為社會對大學(xué)生社會責(zé)任感問題提供一個小小的相對明確的診斷，從而防微杜漸采取相應(yīng)有針對性的對策措施，讓政策的制定更加有效。也促成社會未來的中流砥柱大學(xué)生們健康茁壯成長，具備高度的社會責(zé)任感，形成一個真正的、上下左右前后全方位的有責(zé)社會。

[1]馮霞. 當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育與培養(yǎng)探究[J]. 學(xué)術(shù)論壇, 2009, 32(2):185-189.

[2]中國人大網(wǎng).中華人民共和國民法總則[2017-3-15][EB/OL].http://www.npc.gov.cn/npc/xinwen/2017-03/15/content_2018907.htm

唐欣(1984-)，女，漢，重慶人文科技學(xué)院教師，主要從事政治學(xué)、法學(xué)研究。