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        文化規(guī)劃在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用
        ——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》實(shí)景演出項(xiàng)目為例

        2017-04-15 06:31:40郭會(huì)賢
        福建質(zhì)量管理 2017年2期
        關(guān)鍵詞:旅游音樂(lè)文化

        郭會(huì)賢

        (中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院 北京 100000)

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        文化規(guī)劃在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用
        ——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》實(shí)景演出項(xiàng)目為例

        郭會(huì)賢

        (中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院 北京 100000)

        2006年以來(lái),河南省鄭州市政府按照政府主導(dǎo)、文旅聯(lián)姻、企業(yè)經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)運(yùn)作、依法管理、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的思路,組合優(yōu)勢(shì)文化資源,引入戰(zhàn)略投資者,成功推出了實(shí)景演出《禪宗少林·音樂(lè)大典》,探索了在新形勢(shì)下演藝業(yè)和旅游業(yè)共生共贏發(fā)展的新模式?!抖U宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目自推出以來(lái),已經(jīng)成為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的一張重要“名片”,即使放眼全國(guó),這一品牌也是全國(guó)同類產(chǎn)品中的領(lǐng)導(dǎo)品牌。《禪宗少林·音樂(lè)大典》從全新的角度展示了河南傳統(tǒng)文化的新亮點(diǎn),不僅實(shí)現(xiàn)了在旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的重大突破,彌補(bǔ)了文化旅游這條“短板”,提升了登封乃至鄭州的城市品位,盤活了文化資源,擴(kuò)大了就業(yè),帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且為河南文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展提供了新思路,使河南省旅游演藝水平進(jìn)入了國(guó)內(nèi)領(lǐng)先行列。

        文化規(guī)劃;區(qū)域經(jīng)濟(jì);《禪宗少林·音樂(lè)大典》

        《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目經(jīng)過(guò)多年發(fā)展,已經(jīng)探索出了一條文化產(chǎn)業(yè)提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益的新路子,把少林的文化優(yōu)勢(shì)和旅游優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合在一起,探索出了“票房銷售——帶動(dòng)旅游——地產(chǎn)增值——商業(yè)服務(wù)——品牌效應(yīng)——吸引投資——股份升值”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。①《禪宗少林·音樂(lè)大典》這一實(shí)景演出項(xiàng)目,除了演出本身創(chuàng)造收益外,對(duì)增加地方財(cái)政收入有所益處之外,它還盤活了當(dāng)?shù)氐奈幕Y源,促進(jìn)了文化資源的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā),延長(zhǎng)了旅游產(chǎn)業(yè)鏈條,真正實(shí)現(xiàn)“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”的一站式體驗(yàn)和服務(wù)。除此之外,《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目還拉動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),促進(jìn)了旅游品牌的建設(shè),有利于吸引外地投資,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

        一、演出效益良好,增加當(dāng)?shù)刎?cái)政收入

        當(dāng)年《印象·劉三姐》實(shí)景演出,在全國(guó)一鳴驚人,拉動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)成效顯著,年票房收入2600萬(wàn)元,使當(dāng)?shù)谿DP增長(zhǎng)了兩個(gè)百分點(diǎn),成為桂林旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合的典范,而《禪宗少林·音樂(lè)大典》后來(lái)者居上,公演以來(lái),各界好評(píng)如潮。自推出以來(lái),該劇的門票收入逐月增長(zhǎng),據(jù)了解,“各月最低增幅為11.3%,其中每年四五月收入增幅都在200%以上,六七月增幅也突破100%”,②而如今《禪宗少林·音樂(lè)大典》實(shí)景演出已經(jīng)成為河南的一張旅游名片。每年“十一”黃金周期間,《禪宗少林·音樂(lè)大典》演出現(xiàn)場(chǎng)人頭攢動(dòng),盛況空前。根據(jù)旅游規(guī)劃預(yù)測(cè),“《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目全部建成后可年接待觀眾60萬(wàn)-80萬(wàn)人次,年均收入為7000萬(wàn)到1億元,年均利潤(rùn)可達(dá)到4000萬(wàn)元”。目前,二期配套工程已經(jīng)啟動(dòng),力爭(zhēng)在2008年完成禪院式酒店與素食館建設(shè),三期工程將實(shí)施連片開(kāi)發(fā),帶動(dòng)登封成為更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的中原旅游目的地。良好的演出門票收益,為當(dāng)?shù)刎?cái)政收入的增加和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

        二、盤活文化資源,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)

        在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,文化資源首先要轉(zhuǎn)化為文化資產(chǎn),才能有效進(jìn)入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié),并最終產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在實(shí)景演出項(xiàng)目中,對(duì)項(xiàng)目所在地特有的民族文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用,把有形或無(wú)形的文化資源合理配置到新的文化產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中,打造適銷對(duì)路的文化新品牌,這是實(shí)景演出項(xiàng)目投資經(jīng)營(yíng)者不約而同的著力點(diǎn)?!抖U宗少林·音樂(lè)大典》在制作過(guò)程中,對(duì)如何彰顯中原文化進(jìn)行了有益探索。嵩山文化、黃河文化、黃帝文化、商都文化都是中華文化的重要組成部分。登封市是“少林武術(shù)的原產(chǎn)地,佛教禪宗的祖庭,還有世界地質(zhì)公園中岳嵩山,這三大文化資源為《禪宗少林·音樂(lè)大典》打造產(chǎn)業(yè)品牌、提升產(chǎn)品的文化品質(zhì)創(chuàng)造了條件”。③在演出中,少林武術(shù)熊健、威猛的表演,音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)佛教禪宗和諧概念的藝術(shù)詮釋,以中岳嵩山為天然劇場(chǎng)給觀眾帶來(lái)了視聽(tīng)震撼,都被制作者巧妙組合在一起,營(yíng)造出具有農(nóng)綜民族文化特色的神奇意境。④在項(xiàng)目運(yùn)作中,文化資源的產(chǎn)業(yè)價(jià)值被獨(dú)具慧眼的挑選出來(lái),并有機(jī)的盤活了。

        三、延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈條,促進(jìn)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

        整體營(yíng)銷強(qiáng)調(diào)的是營(yíng)銷活動(dòng)不要局限于部分行為對(duì)象,強(qiáng)調(diào)營(yíng)銷活動(dòng)要拓寬空間視野。現(xiàn)代旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)已由傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)槁糜纹放普w營(yíng)銷的競(jìng)爭(zhēng),這是旅游產(chǎn)業(yè)是食、住、行、游、購(gòu)、娛六要素的有機(jī)聯(lián)合體的客觀要求。整體營(yíng)銷即推銷“一站式”服務(wù),“一站式”體驗(yàn)。不能僅僅把注意力放在旅游產(chǎn)品上,還要關(guān)注游客及其需求,完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套服務(wù),讓游客來(lái)到此地即可享受到食、住、行、游、購(gòu)、娛的“一站式”服務(wù)和體驗(yàn)。這種營(yíng)銷方式不僅方便了游客、滿足了游客需求,爭(zhēng)取到更多時(shí)間讓游客感受、領(lǐng)悟旅游地的精神內(nèi)涵,也可為旅游目的地贏得良好的口碑,促進(jìn)品牌建設(shè),帶動(dòng)其他行業(yè)發(fā)展,為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

        《禪宗少林·音樂(lè)大典》是演藝業(yè)與旅游業(yè)共生共贏的新理念催生了藝術(shù)精品,該劇目既是演藝產(chǎn)品,也是一種全新概念的旅游產(chǎn)品,以實(shí)景演出為起點(diǎn),帶動(dòng)了禪宗地產(chǎn)、酒店、餐飲等系列產(chǎn)品,推廣獨(dú)特的“禪武休閑旅游”新理念,從而形成“禪宗文化產(chǎn)業(yè)+武術(shù)產(chǎn)業(yè)”的新模式,改變了以往旅游由于缺乏夜間大型演藝項(xiàng)目而形成的“白天看廟、晚上睡覺(jué)”的共生問(wèn)題,把嵩山旅游提高到一個(gè)新天地?!抖U宗少林·音樂(lè)大典》確立了“游嵩山、看少林、觀大典、住禪居、聽(tīng)禪樂(lè)、吃素齋、結(jié)佛緣”的發(fā)展思路,集中精力進(jìn)行項(xiàng)目運(yùn)作、打造項(xiàng)目產(chǎn)品線,做大做強(qiáng)禪文化產(chǎn)業(yè)鏈。⑤《禪宗少林·音樂(lè)大典》還將通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”,把與禪文化相關(guān)的、符合企業(yè)特色的項(xiàng)目請(qǐng)進(jìn)來(lái),借助有力平臺(tái),深入挖掘禪文化內(nèi)涵,充分提升項(xiàng)目品質(zhì),使禪文化元素得到最大限度的釋放,把企業(yè)品牌和產(chǎn)品推出去。2012年,《禪宗少林·音樂(lè)大典》在繼續(xù)做好實(shí)景演出的前提下,還將加大獨(dú)具禪宗風(fēng)韻的特色樂(lè)器、旅游紀(jì)念品、素食產(chǎn)品、高端收藏品等產(chǎn)品的研發(fā)力度,將禪文化變成游客看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、摸得著、帶得走、記得住、想得起的產(chǎn)品,同時(shí)重磅推出禪文化主題酒店“照見(jiàn)山居”和專業(yè)禪樂(lè)團(tuán)兩大力作。屆時(shí),《禪宗少林·音樂(lè)大典》就形成了實(shí)景觀禪、山居參禪、佛堂聽(tīng)禪的多樣化禪文化體驗(yàn)格局,給游客創(chuàng)造出了全方位、深層次的禪文化體驗(yàn)方式。它的經(jīng)濟(jì)效益比較廣,從票房銷售出發(fā)帶動(dòng)旅游,地產(chǎn)增值,商業(yè)服務(wù),拉動(dòng)就業(yè),出現(xiàn)了品牌效應(yīng)開(kāi)始吸引投資到股份升值再發(fā)展壯大,再就業(yè)的新模式,這正好是經(jīng)濟(jì)循環(huán)發(fā)展的良好勢(shì)頭,直接拉動(dòng)鄭州乃至河南GDP的增長(zhǎng)。

        四、旅游品牌的構(gòu)建,拉動(dòng)就業(yè),吸引投資

        《禪宗少林·音樂(lè)大典》由譚盾提綱藝術(shù)總監(jiān)和音樂(lè)原創(chuàng),梅帥元制作,易中天、釋永信顧問(wèn),黃豆豆編導(dǎo),陣容強(qiáng)大,實(shí)力空前。演出分為《水樂(lè)》《木樂(lè)》《風(fēng)樂(lè)》《光樂(lè)》《石樂(lè)》五個(gè)樂(lè)章,演出規(guī)模宏大,音畫一體,88架古箏的激情演奏,近600人的禪武演繹,春夏秋冬的景觀變化,直指心性的佛樂(lè)禪音,奏響了一曲中岳嵩山的輝煌交響,每天晚上的定時(shí)演出,成為中原文化旅游的一大亮點(diǎn)。⑥

        《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目從規(guī)劃建設(shè)到正式運(yùn)營(yíng),帶動(dòng)了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè),演出團(tuán)隊(duì)有大量的群眾演員參與演出,原本在當(dāng)?shù)貞延幸患贾L(zhǎng)或者是傳統(tǒng)文化的傳承者,都可以在此項(xiàng)目中發(fā)揮自己的余熱。景區(qū)管理也需要大量的人員,這也在一定程度上拉動(dòng)了當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè),緩解了就業(yè)壓力,增加了當(dāng)?shù)厝藗兊氖杖?。文化旅游知名品牌的建立,高質(zhì)量演出團(tuán)隊(duì)的打造,特別是其在全國(guó)實(shí)景演出的行列中成為了佼佼者之后,當(dāng)?shù)卦谖赓Y和尋找合作項(xiàng)目的過(guò)程中,可以打著《禪宗少林·音樂(lè)大典》的品牌影響力進(jìn)行宣傳,提升了當(dāng)?shù)氐闹群兔雷u(yù)度。

        五、提升文化影響力,促進(jìn)當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化的傳播

        《禪宗少林·音樂(lè)大典》作為大型的實(shí)景演出,融歷史性、哲理性、藝術(shù)性、地域性、民俗性、觀賞性為一體,可謂是“有機(jī)音樂(lè)”精髓的綜合體現(xiàn)。⑦近年來(lái),傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到社會(huì)的重視和關(guān)注,這其中也包括《禪宗少林·音樂(lè)大典》所承載的禪宗文化。《禪宗少林·音樂(lè)大典》借助現(xiàn)代文藝演出形式,對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕M(jìn)行整合和提升,不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還有效地促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。究其原因就在于它抓住了禪宗與音樂(lè)這共通的文化特征,以一種類似音樂(lè)劇的山水實(shí)景演出,實(shí)現(xiàn)了禪宗文化與音樂(lè)藝術(shù)完美結(jié)合。⑧

        《禪宗少林·音樂(lè)大典》作為一個(gè)橋梁,實(shí)現(xiàn)了登封當(dāng)?shù)囟U宗文化的傳承,同時(shí)也是禪宗文化對(duì)外交流的一個(gè)平臺(tái)?!抖U宗少林·音樂(lè)大典》帶我們重返古老的音樂(lè)美學(xué),對(duì)我們的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)和禪宗文化尋根溯源。同時(shí),少林寺作為禪宗文化的載體,也成為全球禪宗音樂(lè)藝術(shù)的教育基地?!抖U宗少林·音樂(lè)大典》成功地把登封當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀文化展現(xiàn)給世人,推動(dòng)人們重新關(guān)注和發(fā)展古老文化,促進(jìn)禪宗文化的對(duì)內(nèi)對(duì)外的研究和傳播。

        結(jié)語(yǔ)

        雖然《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目在實(shí)踐中取得了驕人的成績(jī),也對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但是,應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到,項(xiàng)目本身也有一些不足之處,例如:演出項(xiàng)目?jī)?nèi)容較為深?yuàn)W,不便于普通大眾理解;項(xiàng)目投資大,演出成本高;季節(jié)性明顯,壽旅游淡旺季規(guī)律影響較大;基礎(chǔ)設(shè)施不完善,產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值還需提升等等。目前,上述問(wèn)題制約著《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目的持續(xù)良好的運(yùn)營(yíng),要在認(rèn)清問(wèn)題的基礎(chǔ)上,采取措施解決或者彌補(bǔ)當(dāng)前項(xiàng)目存在的弊端。解決了上述問(wèn)題,《禪宗少林·音樂(lè)大典》項(xiàng)目才能在持續(xù)健康運(yùn)營(yíng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

        【注釋】

        ①常亮.大型實(shí)景演出項(xiàng)目《禪宗少林·音樂(lè)大典》營(yíng)銷戰(zhàn)略研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013:6.

        ②張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂(lè)大典》[J].安徽文學(xué)(下半月),2009(2):337.

        ③張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂(lè)大典》[J].安徽文學(xué)(下半月),2009(2):337.

        ④李春曉.試論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化內(nèi)涵[J].中國(guó)地市報(bào)人,2015(3):90.

        ⑤寧登一.文化產(chǎn)業(yè)特殊性剖析——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》為例[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1):43.

        ⑥李梅杰.《禪宗少林·音樂(lè)大典》的武術(shù)文化旅游啟示[J].智富時(shí)代,2015(3):289.

        ⑦李春曉.試論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化內(nèi)涵[J].中國(guó)地市報(bào)人,2015(3):90.

        ⑧閆浩.現(xiàn)代文藝演出形式對(duì)禪宗文化發(fā)展的促進(jìn)作用——論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化作用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(1):73.

        [1]常亮.大型實(shí)景演出項(xiàng)目《禪宗少林·音樂(lè)大典》營(yíng)銷戰(zhàn)略研究[D].鄭州大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013.

        [2]張倩.文化打造品牌——《禪宗少林·音樂(lè)大典》[J].安徽文學(xué)(下半月),2009(2).

        [3]李春曉.試論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化內(nèi)涵[J].中國(guó)地市報(bào)人,2015(3).

        [4]寧登一.文化產(chǎn)業(yè)特殊性剖析——以《禪宗少林·音樂(lè)大典》為例[J].南陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1).

        [5]李梅杰.《禪宗少林·音樂(lè)大典》的武術(shù)文化旅游啟示[J].智富時(shí)代,2015(3).

        [6]閆浩.現(xiàn)代文藝演出形式對(duì)禪宗文化發(fā)展的促進(jìn)作用——論“禪宗少林·音樂(lè)大典”的文化作用[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2013(1).

        郭會(huì)賢(1991-),女,漢族,河北邢臺(tái)人,2015級(jí)碩士研究生在讀,中國(guó)傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部文化發(fā)展研究院,文化產(chǎn)業(yè),研究方向:文化規(guī)劃、文化政策與法規(guī)。

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