趙 屹 張傳壽

（山東工藝美術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250014；山東工藝美術(shù)學(xué)院 中國民藝研究所 山東濟(jì)南 250014）

自2017年3月我國文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部三部委出臺(tái)《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》，呼吁全社會(huì)突破行業(yè)界域，立足構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系來推動(dòng)傳統(tǒng)工藝振興、服務(wù)現(xiàn)代生活以來，社會(huì)各界皆進(jìn)行了諸多有效探索與嘗試。筆者認(rèn)為開展傳統(tǒng)工藝振興是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅需要政府機(jī)構(gòu)與相關(guān)部門、傳承人群、高等院?？蒲性核⑺囆g(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新類企業(yè)、工藝行業(yè)組織、社會(huì)教育等層面的群策群力，摸著石頭過河，探索自己的路，還應(yīng)該對(duì)當(dāng)前海內(nèi)外傳統(tǒng)工藝振興的成功案例進(jìn)行借鑒和學(xué)習(xí)?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》有云：“他山之石，可以攻玉?！惫P者近年來曾多次考察過我國臺(tái)灣地區(qū)的工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，發(fā)現(xiàn)他們?cè)趥鹘y(tǒng)工藝振興方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)，在充分考慮實(shí)際情況的前提下梳理學(xué)習(xí)他們?cè)诋?dāng)代工藝發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與做法，有利于我們拓展視野，加快推動(dòng)傳統(tǒng)工藝走入現(xiàn)代生活、服務(wù)民生的步伐。

一、注重傳統(tǒng)工藝資源的挖掘與發(fā)展① 本部分參見臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)中心籌備處：《傳統(tǒng)藝術(shù)研討會(huì)論文集（1987年）：傳承·交流·成長(zhǎng)》，臺(tái)灣傳統(tǒng)藝術(shù)中心籌備處1998年版。肖豐、陳曉娟：《民間美術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》，華中師范大學(xué)出版社2012年版，第243—247頁。陳夏生：《中國結(jié)的歷史面貌》，中國文聯(lián)港澳臺(tái)辦公室、中國文聯(lián)理論研究室編：《當(dāng)代中華藝術(shù)的多點(diǎn)透視 海峽兩岸暨港澳地區(qū)藝術(shù)論壇論文集》，文化藝術(shù)出版社2009年版，第215—222頁。

從社會(huì)歷史發(fā)展來看，傳統(tǒng)工藝是傳統(tǒng)民眾長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)與創(chuàng)造。在當(dāng)代社會(huì)加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝資源的保護(hù)與搶救工作是第一位的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝資源是手工藝創(chuàng)新與發(fā)展的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)工藝資源具有時(shí)間性特征，屬于不可再生資源，只有對(duì)傳統(tǒng)工藝文化與資源進(jìn)行有效保護(hù)與傳承，才能獲得不斷被開發(fā)與利用的可能性。由傳統(tǒng)盤長(zhǎng)結(jié)衍生而來的中國結(jié)的推廣與傳播就是挖掘發(fā)展傳統(tǒng)工藝資源的成功案例。

（一）《ECHO》（《漢聲》）是第一本報(bào)道“中國結(jié)”的雜志

中國結(jié)一詞由《ECHO》（臺(tái)灣《漢聲》的英文名稱）編輯部重新命名，它是對(duì)我國古代“結(jié)”和“綰”新的稱呼。“結(jié)”在我國有著悠久的歷史，東漢鄭玄的《周易注》中就有“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩”的記載?！敖Y(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時(shí)還有記載歷史事件的作用。唐宋時(shí)期，“結(jié)”被大量地運(yùn)用于服飾和器物裝飾中。明清時(shí)期，“結(jié)”藝發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，在諸多日常生活用品上都能見到精美的花結(jié)裝飾，其式樣繁多、配色考究、名稱巧妙令人贊嘆。民國初期，由于戰(zhàn)亂不斷，加上國外文化大量涌入，“結(jié)”藝漸漸被人所淡忘。1976年，臺(tái)灣英文漢聲出版社社長(zhǎng)姚孟嘉，連續(xù)尋訪多位匯編中國傳統(tǒng)繩結(jié)的老先生、老太太，以及臺(tái)北故宮博物院老技工王振楷，匯集整理出13種繩結(jié)樣式，包括基本結(jié)及簡(jiǎn)易的變化結(jié)，詳加圖解說明，發(fā)表在英文《漢聲》第6卷的第二、三期。這13種結(jié)，實(shí)際上已幾乎包括當(dāng)時(shí)中外應(yīng)用的全部中國裝飾結(jié)了。這本書的出版啟發(fā)了一位有心人——臺(tái)灣歷史博物館器物組編輯陳夏生學(xué)習(xí)編結(jié)的興趣，自1976年開始，陳夏生開始從事繩結(jié)藝術(shù)研究與教學(xué)。

（二）“私立實(shí)踐家?！笔堑谝凰鶎⒅袊Y(jié)列入教學(xué)課程的學(xué)校

1978年，“私立實(shí)踐家?！保ㄅ_(tái)灣實(shí)踐大學(xué)前身）教務(wù)主任張清治，赴韓國做教學(xué)觀摩考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)的繩結(jié)工藝在韓國民間與學(xué)校盛行，回國后，隨即正式在該校首開“中國裝飾結(jié)”課程，聘請(qǐng)陳夏生承擔(dān)該課程的教學(xué)工作。將中國結(jié)納入教學(xué)課程，不僅加強(qiáng)了年輕人對(duì)中國結(jié)的理解和認(rèn)識(shí)，也儲(chǔ)備了中國結(jié)藝教學(xué)的豐富師資（后來從事中國結(jié)藝推廣教學(xué)的教師均為該校學(xué)習(xí)中國結(jié)的優(yōu)秀畢業(yè)生）。此外，臺(tái)灣地區(qū)婦女蘭藝社、獅子會(huì)、珠寶界、服裝界等人士慕名紛紛邀請(qǐng)陳夏生傳授、演講或向陳夏生咨詢中國結(jié)相關(guān)事宜，推動(dòng)了中國結(jié)的社會(huì)傳播。

（三）《中國結(jié)》叢書是一套傳授中國結(jié)的工具書籍

陳夏生在教學(xué)之余，繼續(xù)研究中國結(jié)藝。1981年她編寫的《中國結(jié)》由英文漢聲出版社出版，主要教授基本繩結(jié)編法和繩結(jié)源流。該書自問世至1986年已連續(xù)發(fā)行至第9版，深受人們的喜愛。1981年陳夏生受邀赴美展覽，接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪，《中國結(jié)》英文版、德文版相繼刊印發(fā)行。在《漢聲》雜志社幫助下，1983年陳夏生的《中國結(jié)2》出版，該書主要匯集了古代雕刻與書畫文物中古人應(yīng)用繩結(jié)的方式和現(xiàn)代人適合采用繩結(jié)的方向，同時(shí)講授一些復(fù)雜繩結(jié)的編法及原理。1997年《中國結(jié)3》出版，陳夏生用科學(xué)的方法將所有“中國結(jié)”歸納成四大系統(tǒng)，幫助人們更便捷地學(xué)會(huì)編結(jié)；將繩結(jié)所有的變化技巧與每種基本繩結(jié)可能有的變化清晰列出；還附帶一些中國結(jié)延展變化的公式，方便讀者了解編結(jié)過程。陳夏生的《中國結(jié)》系列叢書的出版，在社會(huì)上引起了極大的反響，帶動(dòng)了人們編織中國結(jié)的熱潮。

（四）成立“中國結(jié)藝推廣中心”

1982年，陳夏生幼弟成立藝術(shù)學(xué)科補(bǔ)習(xí)班，開設(shè)中國結(jié)等課程。同年，補(bǔ)習(xí)班又成立“中國結(jié)藝推廣中心”，成為我國臺(tái)灣地區(qū)民間第一家專業(yè)研究、教授中國結(jié)的機(jī)構(gòu)。推廣中心有師資3人，陳夏生擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)，負(fù)責(zé)協(xié)助規(guī)劃中國結(jié)藝教學(xué)課程，評(píng)鑒學(xué)生結(jié)業(yè)作品。推廣中心業(yè)務(wù)包括研究、教授編制中國結(jié)的技巧，不定期延聘美學(xué)相關(guān)學(xué)者演講；協(xié)助學(xué)校及各類機(jī)關(guān)制訂中國結(jié)藝課程規(guī)劃，策劃與籌辦結(jié)藝展覽活動(dòng)，提供師資與代訓(xùn)；成立“元夏企業(yè)有限公司”，從世界各地搜集線材樣品，由中心與多家絲線廠共同研發(fā)，生產(chǎn)適合編制中國結(jié)的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的線材；平價(jià)銷售編結(jié)工具及其他編結(jié)材料；免費(fèi)為臺(tái)灣地區(qū)中小學(xué)美工教師提供學(xué)習(xí)中國結(jié)的機(jī)會(huì)；配合政府機(jī)構(gòu)舉辦大型傳統(tǒng)民俗活動(dòng)；協(xié)助政府有關(guān)單位拍攝中國結(jié)教學(xué)的影片；在臺(tái)灣地區(qū)不定期舉辦大小展覽；與日本、韓國編結(jié)人士舉辦東亞結(jié)藝展；等等?！爸袊Y(jié)藝推廣中心”的業(yè)務(wù)開展為中國結(jié)藝推廣發(fā)揮了積極作用。推廣中心整理、規(guī)劃出的一套系統(tǒng)教學(xué)課程，分初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)、研究創(chuàng)作等層次，至今仍是培訓(xùn)編制中國結(jié)技術(shù)人才的范本；推廣中心發(fā)行的《工藝家》雜志曾將中國結(jié)作為專刊，匯集、剖析當(dāng)時(shí)臺(tái)灣所有關(guān)于中國結(jié)的書籍，客觀分析臺(tái)灣中國結(jié)市場(chǎng)與發(fā)展?jié)摿?；介紹臺(tái)灣各地可以購買中國結(jié)線材工具的商店及其特色，滿足中國結(jié)學(xué)習(xí)者的需求。“中國結(jié)藝推廣中心”鼎盛時(shí)期學(xué)員人數(shù)多達(dá)3000人，目前我國臺(tái)灣地區(qū)所有從事中國結(jié)教學(xué)的教師，均直接或間接受教于“中國結(jié)藝推廣中心”；國外的中國結(jié)教師也曾不斷地來該中心進(jìn)行再學(xué)習(xí)，采購國產(chǎn)原料與工具；有的國外留學(xué)生也曾在該推廣中心學(xué)習(xí)中國結(jié)編織藝術(shù)。

（五）成功舉辦展覽

陳夏生在開展中國結(jié)教學(xué)與研究之余，亦通過舉辦展覽10余次進(jìn)行中國結(jié)推廣。1983年元旦，在臺(tái)灣歷史博物館的鼎力支持下，陳夏生中國編結(jié)藝術(shù)展順利開展。結(jié)藝作品主要為陳夏生師生與收藏家作品聯(lián)展展品，分為4類，包括繩結(jié)的源流（展示中國古代文物上的繩結(jié)圖片）、先民結(jié)藝（展示清代及民國初年繩結(jié)文物）、陳夏生作品（詮釋繩結(jié)藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用）、全民參與（參展單位包括“中國國結(jié)藝推廣中心”師生、英文漢聲出版社編輯同仁、臺(tái)灣地區(qū)婦女蘭藝社社員、臺(tái)北故宮博物院同仁、臺(tái)灣地區(qū)外事主管部門中國結(jié)社團(tuán)等）。整個(gè)中國結(jié)作品占據(jù)博物館3個(gè)展室，展期18天。這次中國結(jié)展覽取得巨大成功，不僅是因?yàn)橹鬓k方提供好檔期、好展地和好的文化宣傳，使展覽規(guī)劃有序、內(nèi)容充實(shí)，容易引發(fā)觀眾共鳴，參觀人潮絡(luò)繹不絕，而且參觀人士社會(huì)地位高，帶動(dòng)媒體競(jìng)相報(bào)道。媒體報(bào)道引起人們對(duì)繩結(jié)藝術(shù)的注意及學(xué)習(xí)熱情，由此大大提升了中國結(jié)的藝術(shù)層次，中國結(jié)不再被認(rèn)為只是女紅手藝，而是可以在藝術(shù)館展出的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)品。

（六）政府單位的參與和協(xié)助

中國結(jié)的挖掘推廣成功離不開政府部門的支持。1982年10月，我國臺(tái)灣當(dāng)局舉辦第一屆“傳統(tǒng)與創(chuàng)新”民間劇場(chǎng)活動(dòng)，向“中國結(jié)藝推廣中心”寄送函件，適時(shí)認(rèn)同中國結(jié)及“中國結(jié)藝推廣中心”的存在。1983年母親節(jié)這一天，臺(tái)北市舉辦了“兒女手中巧，報(bào)答慈母心”活動(dòng)，相關(guān)單位委托陳夏生設(shè)計(jì)了一枚“母親結(jié)”，希望所有做子女的人能親手編一個(gè)“母親結(jié)”送給自己的母親佩戴，意義深遠(yuǎn)而溫馨。這在當(dāng)時(shí)帶給喜歡編中國結(jié)者莫大的鼓舞。此外，中國結(jié)教學(xué)，被列入臺(tái)灣公務(wù)員訓(xùn)練中心、臺(tái)灣當(dāng)局官員夫人開會(huì)期間的活動(dòng)。自1992年開始，臺(tái)北每年的民俗月藝術(shù)活動(dòng)都要舉辦中國結(jié)技藝競(jìng)賽，參賽作品來自小學(xué)、中學(xué)及社會(huì)各界。臺(tái)灣歷史博物館提供展覽場(chǎng)地。這些活動(dòng)都是臺(tái)灣當(dāng)局扶持中國結(jié)發(fā)展的舉措。

（七）社會(huì)熱心人士或團(tuán)體的推廣

為了擴(kuò)大中國結(jié)的宣傳，臺(tái)灣著名影視藝人胡因夢(mèng)、服裝模特沈曼光等免費(fèi)參與中國結(jié)藝的拍攝宣傳，使中國結(jié)推廣效果增色不少。

自20世紀(jì)90年代以來，伴隨著海峽兩岸經(jīng)濟(jì)、文化交流的頻繁進(jìn)行，民眾對(duì)傳統(tǒng)工藝的共同執(zhí)念與天然情感使得中國結(jié)在中國大陸迅速傳播，甚至發(fā)展成了規(guī)模不小的產(chǎn)業(yè)。許多市民自發(fā)開展中國結(jié)藝傳播與學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)免費(fèi)傳播編結(jié)技藝視頻，逢年過節(jié)以中國結(jié)為吉祥掛飾裝點(diǎn)居家環(huán)境。以山東臨沂郯城紅花鄉(xiāng)為代表的中國結(jié)藝生產(chǎn)企業(yè)，他們開發(fā)的結(jié)藝新花樣已達(dá)上千種之多，為中國結(jié)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與民生傳播貢獻(xiàn)力量，滿足民眾裝點(diǎn)現(xiàn)代生活的美好訴求?？梢哉f，正是當(dāng)初對(duì)中國傳統(tǒng)編結(jié)技藝資源的系統(tǒng)整理與傳播造就了今天中國結(jié)在全國乃至全球的流行。

二、發(fā)揮行業(yè)組織機(jī)構(gòu)的引領(lǐng)作用

傳統(tǒng)工藝要轉(zhuǎn)型發(fā)展不僅需要管理部門，更需要平臺(tái)，需要引領(lǐng)與扶持，看清如何轉(zhuǎn)型前進(jìn)的方向。臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心作為我國臺(tái)灣地區(qū)文化管理相關(guān)部門的下轄機(jī)構(gòu)，由20世紀(jì)50年代臺(tái)灣地區(qū)南投縣的工藝研究班發(fā)展而來，最初是根據(jù)臺(tái)灣地區(qū)“以農(nóng)業(yè)培養(yǎng)工業(yè)”的建設(shè)策略，推廣臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐墓に囄幕鴦?chuàng)立的。后來鑒于臺(tái)灣工藝品外銷市場(chǎng)擴(kuò)大，為彌補(bǔ)臺(tái)灣工藝缺乏研究與創(chuàng)新，停留于代工生產(chǎn)狀態(tài)的缺憾，1973年改制為“臺(tái)灣省手工業(yè)研究所”，承擔(dān)起協(xié)助從業(yè)者改進(jìn)工藝品質(zhì)、提升產(chǎn)業(yè)產(chǎn)銷能力的任務(wù)。自20世紀(jì)90年代開始，伴隨臺(tái)灣手工業(yè)出口減緩，逐步調(diào)整業(yè)務(wù)內(nèi)容，主要職責(zé)放在加強(qiáng)工藝文化研究、保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝技術(shù)、開展工藝教育、培育工藝人才以及舉辦工藝競(jìng)賽與展覽等方面，致力于推動(dòng)臺(tái)灣工藝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與工藝文化推廣。它在管理服務(wù)、平臺(tái)搭建、專業(yè)引領(lǐng)等方面取得一些經(jīng)驗(yàn)。

（一）開展“臺(tái)灣工藝之家”評(píng)選

“臺(tái)灣工藝之家”評(píng)選于2004年發(fā)起，主要以臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，旨在選拔優(yōu)秀工藝人才，建立工藝發(fā)展機(jī)制，達(dá)到增強(qiáng)工藝家榮譽(yù)感，凝聚工藝家的社會(huì)責(zé)任與共識(shí)，帶動(dòng)民眾認(rèn)識(shí)臺(tái)灣工藝創(chuàng)作環(huán)境，了解臺(tái)灣工藝文化發(fā)展及脈絡(luò)，讓工藝更生活化，推動(dòng)工藝國際交流，保證工藝綿延之目的。評(píng)選要求極為嚴(yán)格，從工藝家成就、作品特色（是否具備文化資產(chǎn)保存價(jià)值和創(chuàng)新性）、工藝創(chuàng)作環(huán)境、工藝之家是否具有帶動(dòng)社區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之潛力、工藝之家所在位置的交通便利性、周圍環(huán)境整潔度及景觀特色等方面全面考慮。在這里，評(píng)選的標(biāo)準(zhǔn)不單單只看工藝家的個(gè)人藝術(shù)成就，還要從帶動(dòng)區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、振興工藝文化等視角進(jìn)行考核，可見其工藝之家評(píng)選的全面性。目前臺(tái)灣工藝之家歷經(jīng)5屆評(píng)選，入選者達(dá)145位，涉及陶瓷、木器、玻璃、石工、金工、竹藤、漆器、紙、竹器、染織、綜合、其他12大工藝類別。①部分材料由臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心提供?！兜谖鍖门_(tái)灣工藝之家榮耀授證 生活美學(xué)品質(zhì)保證》，亞洲商訊：http://www.abcs.com.tw/newsDetail.asp?id=1244，2012-12-27。劉立文：《彰顯工藝：彰化縣臺(tái)灣工藝之家聯(lián)展開幕》，新浪網(wǎng)：http://easy.sina.com.tw/news/article_newsid-1936355.html，2015-08-24。

（二）啟動(dòng)“臺(tái)灣工藝之家展陳空間改善暨服務(wù)品質(zhì)提升計(jì)劃”

臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心對(duì)入選“臺(tái)灣工藝之家”的工藝大師，開展“臺(tái)灣工藝之家展陳空間改善暨服務(wù)品質(zhì)提升計(jì)劃”，提升工藝之家的服務(wù)形象與品質(zhì)，強(qiáng)化地方工藝的競(jìng)爭(zhēng)力。該計(jì)劃實(shí)施過程由臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心聯(lián)合相關(guān)專業(yè)機(jī)構(gòu)（如臺(tái)灣云林科技大學(xué)城鄉(xiāng)發(fā)展暨環(huán)境規(guī)劃中心、墨斗規(guī)劃設(shè)計(jì)有限公司等）推動(dòng)實(shí)施。對(duì)選定的“工藝之家”進(jìn)行一一訪談拍照記錄、展陳空間測(cè)量、空間狀況分析、營運(yùn)模式分析等基本資料收集后，經(jīng)過專業(yè)制作團(tuán)隊(duì)的詳細(xì)規(guī)劃和設(shè)計(jì)，保證每個(gè)工藝家的展陳空間形成不同的特色；使每個(gè)工藝家的作品包裝、文化宣傳等產(chǎn)生新形象，讓原本精湛的工藝品在優(yōu)質(zhì)空間和視覺設(shè)計(jì)的烘托下，展現(xiàn)出不同工藝家的獨(dú)特風(fēng)格與作品形象。②臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心：《走進(jìn)工藝之家——空間·設(shè)計(jì)與工藝的對(duì)話》，2009年。

（三）舉辦工藝人才育成班

臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心一方面獨(dú)立定期舉辦各種類型的卓越工藝人才育成研習(xí)班，目的在于培養(yǎng)具備專業(yè)素養(yǎng)的工藝人才，為地方工藝傳承發(fā)展提供“種子教師”。另一方面與地方文化中心、高校合作針對(duì)不同年齡段學(xué)生實(shí)施工藝育成計(jì)劃。例如，2013年臺(tái)灣工藝研發(fā)中心聯(lián)合臺(tái)灣地區(qū)的地方高校舉辦的“一校一工藝”計(jì)劃，就是以初中、高中師生為對(duì)象，培訓(xùn)期限為4個(gè)月，主要通過啟發(fā)興趣、在地觀察、動(dòng)手實(shí)作等方式進(jìn)行參與，期望工藝的種子扎根校園，以發(fā)掘具備工藝潛質(zhì)的學(xué)生。該計(jì)劃以塑造臺(tái)灣當(dāng)?shù)毓に嚍樘厣?，分北、中、南、東四個(gè)片區(qū)，北區(qū)由臺(tái)灣師范大學(xué)負(fù)責(zé)，以陶藝、玻璃、藍(lán)染工藝展示臺(tái)灣北部工藝文化；中區(qū)則是由亞洲大學(xué)統(tǒng)籌，以竹藝、漆藝、植物染等傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)臺(tái)灣中部的工藝創(chuàng)意；南區(qū)由東方設(shè)計(jì)學(xué)院負(fù)責(zé)，以金工、木工、交趾陶等傳統(tǒng)工藝展現(xiàn)臺(tái)灣南部的工藝活力；東區(qū)由臺(tái)東?？茖W(xué)校負(fù)責(zé)，以原住民工藝、石雕、木雕與刺繡為主，展現(xiàn)臺(tái)灣東部的傳統(tǒng)工藝之美。①參見《亞洲大學(xué) 深植工藝種子》，http://www.chinatimes.com/cn/ne wspapers/20130630000112-260207，2013-06-30；《臺(tái)灣工藝中心在亞大舉辦“校園工藝列車”啟動(dòng)典禮》，http://www.asia.edu.tw/Main_pages/hot_news/news_13_06_20_5_simp.htm，2013-06-20。此外，“工藝新趣”計(jì)劃則是臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心針對(duì)大專院校學(xué)生團(tuán)隊(duì)工藝創(chuàng)造而設(shè)立的。該計(jì)劃2008年開始實(shí)施，旨在輔助大專院校學(xué)生團(tuán)隊(duì)激發(fā)工藝創(chuàng)意，鼓勵(lì)原創(chuàng)，利用新生代探索生活工藝的新貌。截至2015年已輔助來自臺(tái)灣地區(qū)25所大專院校的77組學(xué)生團(tuán)隊(duì)，研發(fā)創(chuàng)新工藝產(chǎn)品358件（組），在我國臺(tái)灣地區(qū)新一代設(shè)計(jì)競(jìng)賽、紅點(diǎn)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、IF設(shè)計(jì)競(jìng)賽等國內(nèi)外工藝競(jìng)賽中獲得不錯(cuò)的成績(jī)。②參見《工藝中心主任許耿修 擦亮MIT招牌》， http://ctee.com.tw/News/View.aspx?newsid=28138&cat=2，2015-07-09；臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心：《工藝新趣——2009年輕人才投入工藝研發(fā)設(shè)計(jì)專輯》，2010年。

（四）實(shí)施社區(qū)工藝扶植計(jì)劃

臺(tái)灣工藝研發(fā)中心定期開展社區(qū)工藝扶植計(jì)劃，傳遞保存?zhèn)鹘y(tǒng)工藝文化資產(chǎn)的正確理念，提高社區(qū)居民的工藝學(xué)習(xí)興趣和工藝審美意識(shí)，對(duì)促進(jìn)營造社區(qū)的凝聚力，推動(dòng)社區(qū)工藝產(chǎn)業(yè)發(fā)展也可發(fā)揮一定作用。③黃世輝、高宜淓、劉秋雪等：《透過工藝推動(dòng)社區(qū)營造之研究》，王本壯等：《落地生根——臺(tái)灣社區(qū)營造的理論與實(shí)踐》，唐山出版社2014年版，第129—143頁。

（五）建立臺(tái)灣“良品美器”評(píng)鑒制度

臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心為了建立工藝產(chǎn)品品質(zhì)的認(rèn)證機(jī)制，以鼓勵(lì)工藝創(chuàng)新，提高工藝產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)效益，協(xié)助工藝從業(yè)者重啟續(xù)航動(dòng)力，推動(dòng)臺(tái)灣工藝產(chǎn)業(yè)永續(xù)發(fā)展，自2003年以來開展臺(tái)灣優(yōu)良工藝品評(píng)鑒（Taiwan Good Crafts，簡(jiǎn)稱C-Mark），宗旨是從市場(chǎng)出發(fā)，借助專業(yè)機(jī)構(gòu)打造優(yōu)秀工藝產(chǎn)品推介平臺(tái)。在產(chǎn)品評(píng)選上主要從造型創(chuàng)意、設(shè)計(jì)機(jī)能、材質(zhì)技藝表現(xiàn)、時(shí)代市場(chǎng)性四個(gè)基本基準(zhǔn)來衡量，獎(jiǎng)項(xiàng)分美質(zhì)獎(jiǎng)、時(shí)尚獎(jiǎng)、機(jī)能獎(jiǎng)、造型獎(jiǎng)四類，可分別獲得“臺(tái)灣優(yōu)良工藝品”殊榮，擁有臺(tái)灣地區(qū)最高級(jí)品質(zhì)保證，以此促進(jìn)臺(tái)灣工藝產(chǎn)品的多元?jiǎng)?chuàng)新，同時(shí)認(rèn)定作品由臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心實(shí)現(xiàn)收藏，并由臺(tái)灣當(dāng)局出資派駐各大高端商場(chǎng)進(jìn)行宣傳展銷，提升臺(tái)灣工藝產(chǎn)品的知名度與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。①蕭敏慧：《良品美器》，《中華手工》2013年第8期，第66—70頁。

三、推動(dòng)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型

傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)業(yè)以往主要賣的是技藝、資源及單一的產(chǎn)品。而現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賣的是理念、設(shè)計(jì)、文化享受、增值服務(wù)等組成的創(chuàng)意文化鏈（或者稱之為文化綜合體）。傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不是字面上的改變或經(jīng)營規(guī)模上的變化，而是更加注重發(fā)揮文化的基礎(chǔ)性作用，依靠文化推動(dòng)工藝的創(chuàng)造性再生產(chǎn)。依靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和大眾消費(fèi)的推動(dòng)，通過文化推廣、創(chuàng)意策劃，涵養(yǎng)文化消費(fèi)人群、創(chuàng)造市場(chǎng)機(jī)遇、激發(fā)市場(chǎng)需求，引領(lǐng)文化消費(fèi)時(shí)尚。在此筆者分享一下水里蛇窯陶藝文化園區(qū)的建設(shè)案例。水里蛇窯陶藝文化園區(qū)是臺(tái)灣藝人依靠傳統(tǒng)燒窯技藝發(fā)展起來的文化創(chuàng)意園區(qū)代表。園區(qū)原為臺(tái)灣地區(qū)現(xiàn)存最古老的柴燒窯，位于臺(tái)灣南投縣水里鄉(xiāng)頂崁村，1927年建立，后歷經(jīng)陶業(yè)沒落而瀕臨破產(chǎn)。目前窯主林國隆自1983年大學(xué)陶瓷

琉璃科畢業(yè)便接手經(jīng)營窯場(chǎng)。在參加臺(tái)灣省手工業(yè)研究所（臺(tái)灣工藝研發(fā)中心前身）第一屆文化創(chuàng)意班學(xué)習(xí)后，林國隆深深意識(shí)到水里柴燒窯的獨(dú)特之處——臺(tái)灣現(xiàn)存唯一的“柴燒窯”，于是他大膽提出“保護(hù)柴燒窯、柴燒技藝，發(fā)掘柴燒之美”的設(shè)想，以臺(tái)灣現(xiàn)存唯一的“柴燒文化”作為核心文化概念，以傳統(tǒng)“蛇窯”窯場(chǎng)為基礎(chǔ)，打造具有當(dāng)?shù)馗G業(yè)聚落風(fēng)格的文化創(chuàng)意學(xué)習(xí)基地，全面展現(xiàn)水里陶窯的歷史發(fā)展與文化傳承。該園區(qū)歷經(jīng)10年完成，于1993年11月正式對(duì)外開放，成為臺(tái)灣最早轉(zhuǎn)型文創(chuàng)的園區(qū)。在園區(qū)建設(shè)方面，林國隆的做法值得學(xué)習(xí)。①保留傳統(tǒng)蛇窯。他重新整修傳統(tǒng)蛇窯，邀請(qǐng)臺(tái)灣藝術(shù)家利用傳統(tǒng)蛇窯柴燒作品，借此保留傳統(tǒng)柴燒窯技藝。②以蛇窯原址為基礎(chǔ)建造蛇窯文物館，展示蛇窯傳統(tǒng)產(chǎn)品，講述與蛇窯有關(guān)的歷史和有趣的故事。③成立陶藝工作室，開展傳統(tǒng)技藝研究，創(chuàng)新陶藝產(chǎn)品，曾為迪拜帆船飯店及臺(tái)灣多所知名酒店進(jìn)行陶瓷用品設(shè)計(jì)與制造，與設(shè)計(jì)師合作設(shè)計(jì)創(chuàng)意瓷器。④建立蛇窯小劇場(chǎng)，放映蛇窯文化影片，展示蛇窯傳統(tǒng)陶瓷從采料、砍柴到器物燒制的全過程。⑤成立陶藝作坊，展示蛇窯傳統(tǒng)工藝流程，也可供游客參與制作。⑥建立陶藝博物館，展示蛇窯燒制的現(xiàn)代陶藝作品。⑦成立陶藝商店，銷售陶藝產(chǎn)品。⑧組織成立水里文化基金會(huì)，采用多種方式振興蛇窯文化。例如利用臺(tái)灣“九二一”大地震紀(jì)念日、學(xué)生成年禮等時(shí)機(jī)在陶窯舉辦心理重建、文化巡禮活動(dòng)等，激發(fā)當(dāng)?shù)厝说奶账嚽榻Y(jié)，活化傳統(tǒng)陶藝資源，服務(wù)現(xiàn)代休閑生活。由此，水里蛇窯不再是單純的柴燒窯場(chǎng)，而是變成了引領(lǐng)人們欣賞柴燒之美，與現(xiàn)代節(jié)慶及多重文化需要相結(jié)合的文化園區(qū)。①相關(guān)資料來源于調(diào)查組統(tǒng)計(jì)。

四、促進(jìn)傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)化

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)概念邊界的不斷模糊，多樣化的傳統(tǒng)工藝資源與材料反而為藝術(shù)家提供了諸多創(chuàng)作靈感與創(chuàng)新素材。許多藝術(shù)家、工藝家借助自身的專業(yè)背景重新審視傳統(tǒng)工藝的資源寶庫（如傳統(tǒng)工藝材料質(zhì)地紋理色澤、工藝技法、成型手段、裝飾技巧、工藝文化與信仰等），并大膽探索，以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)觀念、藝術(shù)方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，通過藝術(shù)家的大膽藝術(shù)構(gòu)思呈現(xiàn)新型藝術(shù)美感，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與變化。例如臺(tái)灣竹藝家邱錦緞刻意追求竹編技藝的精致化，化竹為絲、為線，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)竹編技藝的成功突破，走出了現(xiàn)代竹藝的發(fā)展之路。臺(tái)灣竹藝家葉基祥則善于追求竹材自身的藝術(shù)化表現(xiàn)，因材施藝、返璞歸真，將普通竹工藝塑造成簡(jiǎn)約質(zhì)樸的藝術(shù)品。

五、探索傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)相融合的新方式

傳統(tǒng)手工藝是幾千年人類歷史發(fā)展的結(jié)晶，屬于傳統(tǒng)范疇。時(shí)代在發(fā)展，工業(yè)文明下成長(zhǎng)起來的新生代面對(duì)日新月異的現(xiàn)代文明，淡忘遠(yuǎn)離傳統(tǒng)是正?，F(xiàn)象。但是，臺(tái)灣工藝研發(fā)中心所做的是如何讓被人遺忘的傳統(tǒng)手工藝融入主流社會(huì)的過程，通過借力當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)工藝，為傳統(tǒng)工藝注入新生命，將精致工藝作品帶進(jìn)現(xiàn)代日常生活。臺(tái)灣工藝設(shè)計(jì)“Yii品牌”就是由臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心與臺(tái)灣創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心通力合作，將傳統(tǒng)工藝與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的例子?！癥ii品牌”聘請(qǐng)國際著名設(shè)計(jì)師荷蘭設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)楚格設(shè)計(jì)(Droog Design)的創(chuàng)始人海斯·貝克（Gijs Bakker）擔(dān)任創(chuàng)意總監(jiān)，挑選國際知名設(shè)計(jì)師、臺(tái)灣新一代設(shè)計(jì)師與工藝家跨界密切合作，共同創(chuàng)作高端工藝作品，近年來在國際舞臺(tái)上多次斬獲大獎(jiǎng)，贏得國際設(shè)計(jì)界的廣泛認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了由“臺(tái)灣制造”向“臺(tái)灣設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)型的成功探索。例如，竹制鳥籠包設(shè)計(jì)《“遛”》是對(duì)傳統(tǒng)文人生活形態(tài)的當(dāng)代詮釋。將古代文人的遛鳥雅趣轉(zhuǎn)化為社交名媛的派對(duì)行頭。精巧的竹編手藝勾勒出籠中鳥形體，既延續(xù)表現(xiàn)古今社交生活的聯(lián)結(jié)，又強(qiáng)調(diào)兩種時(shí)代精神的對(duì)比。鳥籠包配件，采用帶有傳統(tǒng)色彩的礦石珠寶，金屬的鳥籠把手鉤掛在手腕，烘托出東方意象中的特殊女性。再如，“竹光”手電筒設(shè)計(jì)，在接續(xù)臺(tái)灣早期居民制作竹火把夜間照明的行為的基礎(chǔ)上，運(yùn)用竹材制作手電筒，實(shí)現(xiàn)材料的歷史延續(xù)。此外還有諸多工藝作品皆為工藝師與設(shè)計(jì)師合力制作，凝聚著獨(dú)到的東方意趣與現(xiàn)代感。臺(tái)灣工藝研究發(fā)展中心在“Yii品牌”產(chǎn)品研創(chuàng)、計(jì)劃運(yùn)營與推廣方面亦發(fā)揮了有效的組織作用。該中心通過組織“Yii品牌”參加國內(nèi)外展覽競(jìng)賽，一方面使國際精英消費(fèi)者重新認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值，提升中國傳統(tǒng)手工藝的國際地位；另一方面，通過精英人士的認(rèn)可帶動(dòng)形成崇尚中國傳統(tǒng)工藝的社會(huì)風(fēng)尚。