(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 安徽 蚌埠 233030)

論分工對市場效率的影響

郭鋒

(安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院安徽蚌埠233030)

有了分工，同數(shù)勞動(dòng)者就能完成比過去多得多的工作量，原因有三：第一促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的專業(yè)分工；其次從一個(gè)工作到另一個(gè)，通常會(huì)失去很多時(shí)間，分工將免除這種損失；第三許多簡化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，建立在存在分工的基礎(chǔ)上。亞當(dāng)斯密在《國富論》一書中詳細(xì)介紹了分工的由來、分工對市場的影響和分工受到市場范圍的種種限制等等，而本文通過查閱各種權(quán)威資料以及加上自己的看法對市場分工以及所產(chǎn)生的影響做出一些探究。

勞動(dòng)；分工；市場；效率；城市化

一、背景

長時(shí)期內(nèi)，英國各國各地所實(shí)行的就是資本主義前期(許多使用簡單的手工工具，在同一個(gè)工廠勞動(dòng)，聽從資本家的指揮命令的手工業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)模式)的工廠制手工業(yè),一直到一七六零年發(fā)生了產(chǎn)業(yè)革命，使用機(jī)械的大工業(yè)出現(xiàn)為止。

一七六零年發(fā)生了產(chǎn)業(yè)革命之后，《國富論》是《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》簡稱，是英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密于一七七六年撰寫而成的，它系統(tǒng)地闡述了經(jīng)濟(jì)自由主義理論及政策，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，在《國富論》中亞當(dāng)斯密介紹到了許多新的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，在勞動(dòng)力生產(chǎn)，資材的性質(zhì)、累積及其使用，不同國家的財(cái)富發(fā)展，國家的財(cái)政收入等方面做出了全新的概述并提出了許多理論，對世界資本主義國家的發(fā)展來說產(chǎn)生了廣泛的影響，產(chǎn)生了重大的促進(jìn)作用，曾因此亞當(dāng)斯密被尊稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。

二、分工的由來

雖然人類的智慧預(yù)測到分工可以產(chǎn)生普遍剩余，并希望用它來實(shí)現(xiàn)共同繁榮，但實(shí)際上它不是人類智慧的結(jié)晶，而是人類為實(shí)現(xiàn)互通有無、物物交換、互相交易目標(biāo)的這種趨勢逐漸形成的結(jié)果。這種趨勢是否屬于不能進(jìn)一步分析的本然的性能，又或者更加準(zhǔn)確地說是不是被人類或者語言能力支配的必然結(jié)果，但這并不屬于我們現(xiàn)在的范圍。這種趨勢為人類共有，同時(shí)也是人類特有的。

也正是因?yàn)槲覀冃枰南嗷兔?，主要是靠契約交換和買賣取得的，所以人類這種需要互相交換的趨勢才促成了分工的產(chǎn)生。交換的傾向使得每個(gè)人的才能在不同的職業(yè)中慢慢顯出差異，并使這種差異有使用的價(jià)值。人們彼此間，即使是毫不相關(guān)的才能也能互相或利。人們可以從這個(gè)共同的資源中隨意購取得到別人生產(chǎn)的自己需要的產(chǎn)品。

亞當(dāng)斯密認(rèn)為，分工是人類起源的自然差異，這是因?yàn)槿祟惇?dú)有的交換與易貨傾向，交換及易貨系屬私利行為，其利益決定于分工，如果一個(gè)人愿意交換剩余的行為，增加個(gè)人財(cái)富鼓勵(lì)擴(kuò)大這一社會(huì)生產(chǎn)的過程，促進(jìn)社會(huì)的繁榮和公共利益與私人利益的和諧。

原因有三：第一勞動(dòng)者的專業(yè)分工帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的促進(jìn)；其次從一個(gè)工作到另一個(gè)工作，通常會(huì)失去很多時(shí)間，通過分工勞動(dòng)者將免除這種損失；第三許多簡化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)的機(jī)械的發(fā)明，建立在存在分工的基礎(chǔ)上。

三、具體的問題探究

(一)市場分工的進(jìn)行過程。首先作為勞動(dòng)力市場的一部人類社會(huì)系統(tǒng)，私人勞動(dòng)生產(chǎn)鏈交換貨物和服務(wù)，通過對社會(huì)資源配置的價(jià)格機(jī)制，一個(gè)有效的社會(huì)激勵(lì)機(jī)制的形成，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

其次隨著商品和貨幣在市場分工中的出現(xiàn)，兩性間的分工是異質(zhì)的。在性別中，男子和婦女的原始分工中。婦女主要從事人口再生產(chǎn)和勞動(dòng)力再生產(chǎn)。男性主要從事與物質(zhì)資料再生產(chǎn)有關(guān)的勞動(dòng)。兩者組成的家庭經(jīng)濟(jì)自給自足。商品交換的出現(xiàn)，使這種同質(zhì)勞動(dòng)與平等勞動(dòng)的分工發(fā)生了分裂。用于交換貨物的男性勞動(dòng)力的一部分具有了社會(huì)勞動(dòng)的性質(zhì)。隨著貨幣的出現(xiàn)，勞動(dòng)主要是由人們購買以換取社會(huì)認(rèn)可。女性家務(wù)勞動(dòng)則是具有了私人勞動(dòng)的社會(huì)屬性。隨著市場交換關(guān)系的出現(xiàn)，具有原始同質(zhì)性和平等性的分工已成為異質(zhì)性、層次性的勞動(dòng)。第二勞動(dòng)力市場形成后，家庭內(nèi)部分工逐漸演變?yōu)樾詣e分工，社會(huì)分工出現(xiàn)在與性別有關(guān)的職業(yè)和職位上。

在專業(yè)水平上，每個(gè)人的選擇不僅影響他們的生產(chǎn)力，而且影響其他人在市場上的產(chǎn)品，是否會(huì)影響到其他人的專業(yè)化，從而影響其他人的生產(chǎn)力。這導(dǎo)致了勞動(dòng)分工的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)。當(dāng)雙邊市場參與者增加。提高專業(yè)水平，不僅提高了他的專業(yè)水平。提高了生產(chǎn)力，影響了雙邊市場的規(guī)模和雙邊市場其他參與者的專業(yè)精神和生產(chǎn)力，增加了他們的人均收入。

(二)分工對社會(huì)產(chǎn)生了那些積極影響。發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是當(dāng)今社會(huì)的主要任務(wù)，只有發(fā)展力提高了，人民的物質(zhì)生活水平也會(huì)有一個(gè)很大的提升。盡管大力提高生產(chǎn)力會(huì)遇到許多困難，但是它必須要依賴于社會(huì)分工，并且要擴(kuò)大社會(huì)分工，這樣起碼會(huì)保證社會(huì)閑置資源得到充分利用，每個(gè)社會(huì)個(gè)體能夠貢獻(xiàn)自己最大的才能，這就如同按勞分配，以勞付酬。每個(gè)人各盡其職各司其責(zé)，是社會(huì)生產(chǎn)率達(dá)到最大。

生產(chǎn)力、社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展是當(dāng)代人發(fā)展最重要的任務(wù)。同時(shí)為實(shí)現(xiàn)有意識(shí)的分工奠定了基礎(chǔ)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，新一輪的發(fā)展，我們必須抓住機(jī)遇，迎接新的挑戰(zhàn)，我們已經(jīng)為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)的基礎(chǔ)上，不斷提高社會(huì)分工理論，提高生產(chǎn)效率，努力實(shí)現(xiàn)所有分離的自我淘汰的權(quán)力，在社會(huì)分工的條件下擴(kuò)大現(xiàn)有的勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使整個(gè)社會(huì)享受科技創(chuàng)造的個(gè)人和材料、人員等方面的發(fā)展。生產(chǎn)力水平是決定分工的發(fā)展的決定性因素，如強(qiáng)迫和消極因素的消除，勞動(dòng)和自發(fā)性片面的劃分，這需要生產(chǎn)力的發(fā)展，可以消除舊的分工思想。生產(chǎn)力的發(fā)展，人類可以獲得社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，也因?yàn)樯a(chǎn)力的和諧發(fā)展，提高人們改造自然的能力，在創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，是人類征服自然的過程，但也提供了強(qiáng)大的支持基礎(chǔ)，支持人類做出對未來更好的，更全面的綜合發(fā)展。在各種生產(chǎn)力并存的條件下，要做到這一點(diǎn)，就要讓每個(gè)人都做最好的社會(huì)條件下分工的一部分，每個(gè)人為別人謀求福利的同時(shí)，也都需要做自己需要的東西。

四、分工如何受市場的的影響

由于交換能力的重要性，分工的程度會(huì)被當(dāng)今的交換能力限制住，而分工又起因于交換能力，所以說分工的程度要受到市場范圍的限制，比如，有些職業(yè)只能在大城市或者中型城市中維持生計(jì)，其主要是因?yàn)樾〕鞘械姆秶M小了，即使他們擁有工作能力，或者說交換能力，也不具備條件去參加交換，從而產(chǎn)生分工。所以說，分工不一定在任何市場中都是存在的。但對于有條件產(chǎn)生交換和分工的市場，就應(yīng)該著手去擴(kuò)大分工，提高社會(huì)生產(chǎn)能力。

五、總結(jié)

總之，社會(huì)分工對一個(gè)國家來說總歸是好的，其分工越詳細(xì)說明一個(gè)國家的市場經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)，交換能力也就越強(qiáng)。某些不發(fā)達(dá)國家的社會(huì)生產(chǎn)力特別低，甚至是一些發(fā)達(dá)國家的幾十分之一，主要還在于市場效率不高，分工不均衡，導(dǎo)致市場交換紊亂，就如我國的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期一樣，國家進(jìn)行社會(huì)化分工，國家提供交換資源和能力，并未實(shí)行按勞分配，所以導(dǎo)致人們的生產(chǎn)積極性不高，總是會(huì)有許多人免費(fèi)搭便車，或者說坐享其成，共同分享別人的勞動(dòng)成果，當(dāng)然這主要的原因是由體制造成的。而改革開放后我國的生產(chǎn)力有了大幅度提高，人民生活水平比過去翻了好幾倍也就是因?yàn)榻夥帕藙趧?dòng)生產(chǎn)力，實(shí)行按勞分配，社會(huì)分工更加擴(kuò)大。但是，不同的市場社會(huì)分工也會(huì)不同，因?yàn)槭袌鰲l件、社會(huì)資源等范圍的限制會(huì)導(dǎo)致社會(huì)交換能力產(chǎn)生不同，導(dǎo)致社會(huì)分工不同。因此，每一個(gè)政策制定者都會(huì)理性決策。

[1]馬克思.資本論(第1卷).北京.人民出版社

[2]郝振省.分工理論的理論意義和實(shí)踐意義.山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

郭鋒(1996-)，男，寧夏鹽池人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科生。