唐羽

蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)臥莓苔草映身。路人借問(wèn)遙招手，怕得魚(yú)驚不應(yīng)人。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅，同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。

籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。

晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。？？

在中國(guó)詩(shī)詞的寶庫(kù)里，有著太多太多的描述兒童嬉戲或勞作的內(nèi)容。每次從典籍中檢視并輕輕誦讀，總會(huì)被文字、音韻、節(jié)律所呈現(xiàn)的歡樂(lè)情景所陶醉，并回想自己在總角之年所親歷的種種弄堂游戲，并不因?yàn)樯砭舆@個(gè)驟變的時(shí)代和喧囂的大都市，而消減那份簡(jiǎn)單的快樂(lè)。事實(shí)上，像逗鳥(niǎo)、釣魚(yú)、跳繩、斗雞、滾鐵圈、捉蜻蜓、撲蝴蝶、抓青蛙、放風(fēng)箏、打陀螺、扯響鈴、踢毽子、斗蟋蟀、舞龍燈、放炮仗、捉強(qiáng)盜、飛香煙牌子、放孔明燈等游戲，已有數(shù)十年甚至數(shù)百年的歷史，一路玩到今天，構(gòu)成了風(fēng)俗的組成部分和民眾的集體記憶。兒童游戲看似簡(jiǎn)單，但規(guī)則合理，內(nèi)涵豐富，寓教于樂(lè)，有益于心智體美多方面的發(fā)展，有著強(qiáng)大的生命力。

去年年初，沈嘉榮在青島三生緣美術(shù)館舉辦了《嬰戲—— 沈嘉榮小品繪畫(huà)展》，33幅作品匯集一堂，與美術(shù)館內(nèi)的奇石盆景、瓷器紫砂、紅木雕刻等相映成趣。今年春節(jié)期間，《嬰戲—— 沈嘉榮小品繪畫(huà)展》在青島嶗山麗達(dá)廣場(chǎng)的半鄉(xiāng)客銀行美術(shù)館舉行，40幅嬰戲圖以斗方形式又讓觀眾眼睛一亮。

嬰戲圖，即描繪兒童游戲時(shí)的畫(huà)作，又稱(chēng)“戲嬰圖”，是中國(guó)人物畫(huà)的一種。因?yàn)橐孕『橹饕L畫(huà)對(duì)象，以表現(xiàn)童真為審美追求，所以畫(huà)面豐富，形態(tài)有趣。中國(guó)很早就形成了描繪嬰孩的傳統(tǒng)，到唐宋時(shí)期技巧漸趨成熟，宋代更是嬰戲圖創(chuàng)作的黃金時(shí)期，使之成為中國(guó)繪畫(huà)中極受歡迎的類(lèi)別。中國(guó)嬰戲圖的可貴之處還在于：當(dāng)西洋古典繪畫(huà)中出現(xiàn)兒童時(shí)，大多都以天使的形象為宗教畫(huà)錦上添花，直到印象派繪畫(huà)登場(chǎng)后，兒童的配角地位才有所改變。而中國(guó)的嬰戲圖一開(kāi)始就以兒童為表現(xiàn)主體，在民間繪畫(huà)中，更少主流意識(shí)形態(tài)的羈絆。

沈嘉榮對(duì)少兒題材的創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，而且以中國(guó)畫(huà)的技法為表現(xiàn)手段，像水滸葉子、永樂(lè)宮壁畫(huà)都仔細(xì)臨摹過(guò)。早在就讀于上海輕工業(yè)學(xué)校時(shí)，他的白描寫(xiě)生稿就被杭州浙江美院借去作為教學(xué)參考。

由于幾十年的設(shè)計(jì)工作使他的視力嚴(yán)重受損，但又不甘心擱下畫(huà)筆，在一次眼科手術(shù)后，沈嘉榮毅然辭去設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的職務(wù)，把設(shè)計(jì)工作室關(guān)閉，專(zhuān)心筆耕，尤以兒童畫(huà)為自己的情懷所托。

沈嘉榮創(chuàng)作兒童題材的作品，重在表現(xiàn)“真情”二字。他從中國(guó)歷代嬰戲圖和西洋美術(shù)的兒童畫(huà)中汲取滋養(yǎng)，以質(zhì)樸有力的線條，純真透明的色彩，虛實(shí)相間的構(gòu)圖，生動(dòng)活潑的態(tài)勢(shì)，抓住兒童嬉戲的戲劇性瞬間，將孩子的性格、友誼、感情以及與大自然的親密關(guān)系表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)也真實(shí)地體現(xiàn)了孩子身處環(huán)境的風(fēng)土人情與時(shí)代風(fēng)尚，最受美術(shù)界同行和藝術(shù)愛(ài)好者的贊賞。

他說(shuō)：“嬰戲圖不好畫(huà)。有的畫(huà)家水平很高，一畫(huà)孩兒，就像小大人。看來(lái)什么都對(duì)，但就是無(wú)趣。故孩兒雖小，空間卻大。我畫(huà)嬰戲，覺(jué)得孩子干凈，眼睛中透露出善良、天真、自然的精神，希望用這種童真之美來(lái)安撫這個(gè)世界中騷動(dòng)的靈魂。過(guò)去有一種說(shuō)法，叫‘救救孩子，而我覺(jué)得，救救世界的一定是孩子?！?/p>

沈嘉榮在日常生活中喜愛(ài)孩子，觀察孩子，著意體驗(yàn)孩子的感情。有一次他從六樓的家中下來(lái)，一腳跨出大門(mén)，突然下起雨來(lái)，幾點(diǎn)冰冷的雨滴打在他的臉上，他急忙把攜帶的圖書(shū)掖到懷里。鄰居小店鋪內(nèi)有一個(gè)年僅四五歲的孩子，正打開(kāi)一把紅傘在玩耍，看到他的尷尬情形，怔了一下，急忙高舉著傘踮著腳來(lái)為他擋雨。這可能是出于一種本能，但讓沈嘉榮掂量出一份沉甸甸的善良。他急忙跑到畫(huà)室畫(huà)了一幅荷花童子圖以作紀(jì)念，后來(lái)他又憑借這份持久的感動(dòng)創(chuàng)作了一個(gè)荷花嬰戲系列，被四個(gè)展覽館邀請(qǐng)去作展覽。

兒童游戲一直是兒童畫(huà)中極富鄉(xiāng)村氣息與都市情調(diào)的題目，沈嘉榮在描繪童年游戲時(shí)，細(xì)細(xì)地將童年記憶打撈出水，并加載了一份長(zhǎng)輩的關(guān)愛(ài)與欣賞。這份記憶是鮮活的，帶著溫度和響聲，“靜心想來(lái)，比大人的生活還要有道理，比如‘過(guò)家家，孩子就比大人要認(rèn)真?！彼f(shuō)。

他還認(rèn)為：有些游戲雖然兒童不會(huì)想得太復(fù)雜，但大人以兒童的角度去想，一定會(huì)有啟發(fā)。比如“拿大頂”，弄堂里的孩子頑皮，經(jīng)常雙手倒立和行走，力怯者也可以腳靠在墻上，這樣看出來(lái)的東西顛顛倒倒。為此他在畫(huà)中題了一首詩(shī)：“兒童大世界，小孩顛倒看，正反何謂是，莊周不能判。”

縱觀歷代的嬰戲圖，畫(huà)家落的多為窮款，而沈嘉榮喜歡再以數(shù)行文字點(diǎn)題，這體現(xiàn)了他對(duì)這一題材的深刻理解和表達(dá)，也為簡(jiǎn)單的游戲加載了時(shí)代精神和人文情懷。

沈嘉榮的嬰戲圖著眼于當(dāng)下，是現(xiàn)代人的寫(xiě)照，但有時(shí)也讓孩子身著古代的裝束。他認(rèn)為嬰戲圖既然在中國(guó)有著上千年的傳統(tǒng)，那么在今天的信息時(shí)代進(jìn)行傳承，也應(yīng)該符合中國(guó)的古典精神，體現(xiàn)它特有的詩(shī)性，他說(shuō)：這肯定比讓孩子穿著國(guó)外品牌的服裝、抱著芭比娃娃、吃著肯德基“戲上一把”更符合“嬰戲”兩字的內(nèi)涵與初心。

沈嘉榮的嬰戲圖多以扇畫(huà)、斗方小品為表現(xiàn)形式，那些個(gè)放風(fēng)箏、逗雞、拍毽、舞龍燈、拿大頂、扯響鈴等游戲，都能在有限的空間里展現(xiàn)無(wú)窮的趣味。三五童子圍作一團(tuán)，紅衣綠衫，熱氣騰騰的一個(gè)小世界，他們無(wú)憂無(wú)慮，健康樂(lè)觀，充滿著對(duì)生活的熱愛(ài)與向往。沈嘉榮希望通過(guò)這些不同立意的嬰戲圖，表達(dá)率真樸實(shí)的藝術(shù)情趣和人文情懷，并讓觀者能夠藉以兒童的視角看待世界，以孩子的道理解讀現(xiàn)實(shí)。

在中國(guó)波瀾壯闊的文化長(zhǎng)河中，嬰戲圖與兒童詩(shī)并行不悖，比鄰呼應(yīng)，它們的文化價(jià)值說(shuō)到底就是借兒童的形象與情趣，寄托成人社會(huì)的理想與情懷。建國(guó)后，嬰戲圖這一形式被賦予了新的時(shí)代精神，在年畫(huà)、剪紙、刺繡、工藝美術(shù)以及宣傳畫(huà)等多個(gè)領(lǐng)域也得到傳承與發(fā)揚(yáng)，而諸如“連生貴子”“五子登科”“百子千孫”等寓意被淡化。但是沈嘉榮又說(shuō)：“走進(jìn)一些美術(shù)大展，兒童體裁的繪畫(huà)還是相當(dāng)?shù)纳伲俚綆缀鯖](méi)有。我感到孩子們精神上的饑餓，所以我會(huì)畫(huà)下去，并享受它帶來(lái)的快樂(lè)?！?/p>

草長(zhǎng)鶯飛二月天，忙趁東風(fēng)放紙鳶。于是，在呼喚傳統(tǒng)回歸的時(shí)代要求下，我們從沈嘉榮的嬰戲圖中看到了溫馨的童年，也看到了錦繡的未來(lái)。