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        美術(shù)館是收藏思想的地方

        2017-04-15 16:09:15王南溟
        財富堂 2017年3期
        關(guān)鍵詞:喜瑪拉雅思想者美術(shù)館

        王南溟

        最近圍繞著抗議特朗普的事件中,有美術(shù)館參與的活動也顯得特別重要,這是一個因特朗普而引起的藝術(shù)與政治之間關(guān)系的再一次強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,比如《藝術(shù)新聞》the art newspaper也對這樣的活動作了報道:1月21日華盛頓白宮和紐約特朗普大廈前,包括紐約歷史學(xué)會(new-york historical society),倫敦蓋特學(xué)院(bishopsgate institute和華盛頓史密森尼美國國家歷史博物館(smithsonians national museum of American history)在內(nèi)的藝術(shù)及文化機(jī)構(gòu),則計劃對這些標(biāo)語進(jìn)行收藏。蓋特學(xué)院特別收藏和檔案部經(jīng)理斯特凡-迪克斯(stefan dickers)表示,保存這些標(biāo)語的主要原因是希望不僅能讓人們在一百年內(nèi)看到些資料,還讓它們能作為未來社會活動的范本。

        其實美術(shù)館收藏思想在中國不是一個什么新鮮事,在我任何一次美術(shù)館的理念發(fā)展及其展覽中,收藏思想一直是一條主線,其范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)家的范圍,比如,沙蘭鎮(zhèn)小學(xué)的那堵“小手印”墻我就建議要有美術(shù)館收藏,“許村計劃”我也建議要有美術(shù)館收藏,這樣的收藏從藝術(shù)家介入的社會事件到社會本身的事件所終最合成的物質(zhì)痕跡,以它特有的語境焦點,供人們?nèi)シ此?。諸如此類的建議都試圖讓美術(shù)館離開原來的美學(xué)范圍,而使美術(shù)館連接到社會中去。

        社會現(xiàn)場的藝術(shù)思考使人們需要對美術(shù)館重新理解,上海喜瑪拉雅美術(shù)館通過“山水社會”展覽和論壇已經(jīng)建立其美術(shù)館的思想和學(xué)術(shù)高度,這是一個在2005年建美術(shù)館之前已經(jīng)有的證大集團(tuán)的“山水城市”理想,然后在美術(shù)館中用“山水社會”理念來延續(xù)集團(tuán)的文化探索,所以這是一個以房產(chǎn)文化與美術(shù)館思想結(jié)合的美術(shù)館,特別是證大集團(tuán)退出房地產(chǎn)行業(yè)時,用美術(shù)館來完成了承上啟下的轉(zhuǎn)變。

        針對年輕學(xué)人而言,駐館計劃或者工作坊在美術(shù)館公共事業(yè)中是一個為社會上的青年人提供平臺和幫助青年人成長的制度配置,通常被命名為“青年藝術(shù)家駐留計劃”“青年策展人駐留計劃”“青年批評家駐館計劃”?,F(xiàn)在喜瑪拉雅美術(shù)館設(shè)立了“青年思想者駐館計劃”,每年邀請青年思想工作者在美術(shù)館進(jìn)行駐留,他們可以在美術(shù)館平臺上演繹自己的思想概念,實施自己的視覺經(jīng)驗,并結(jié)合發(fā)布和研討,使青年思想工作者能連接各學(xué)科、各專家學(xué)術(shù)交流的一個由頭,展示青年人的未來成果,建立學(xué)院外的跨學(xué)院教育系統(tǒng)或者是學(xué)院外的開放式教學(xué)機(jī)構(gòu)。其目的也是為了再次重申我的觀點:美術(shù)館發(fā)展到了當(dāng)代,不只是展示作品,還收藏思想成果,喜瑪拉雅美術(shù)館的“青年思想者駐館計劃”就是從這個角度讓美術(shù)館成為各種思想的啟動地,它們既有美術(shù)館自身的優(yōu)勢,同時也是因為其引伸面的擴(kuò)大,用其前沿性來結(jié)合視覺性,可以做很多維度的實驗。

        青年思想者的工作就是樣在喜瑪拉雅美術(shù)館展開,2017年喜瑪拉雅美術(shù)館邀請兩位青年思想者宋昕霖、卜智誠進(jìn)行為其半年的駐留,宋昕霖在倫敦金匠學(xué)院城市社會學(xué)專業(yè)畢業(yè),對都市規(guī)劃,社群與文化商業(yè)互動作過很多思考,她這次駐留的課題是討論喜瑪拉雅中心的“山水社會”,以期獲得她的“山水社會”在喜瑪拉雅中心的概念思考。卜智誠是現(xiàn)代舞編導(dǎo)兼舞者,曾跟紐約藝術(shù)家Brian Reed合作過原創(chuàng)現(xiàn)代舞《紅霧之舞》等,這次根據(jù)喜瑪拉雅中心的建筑理念和空間關(guān)系,編導(dǎo)喜瑪拉雅中心的“山水社會”現(xiàn)代舞。

        這兩位青年思想者的駐留作品都將作為2017年“山水社會”展覽的專題項目與展覽同行。而在紐約的陳馳(Chiarina Chen)在2016年連續(xù)四次的“收集抑郁”的展覽成果,在今年她將與紐約的生態(tài)節(jié)能公司(Ecologic Solutions)合作推進(jìn)她的理念,今年也作為喜瑪拉雅美術(shù)館的駐館計劃中的青年思考者策劃展覽和論壇,這是一個“逆向循環(huán)”的思想在展覽中的呈現(xiàn),而從生態(tài)出發(fā),展覽聚焦環(huán)境生態(tài)以及電子科技生態(tài)的社會切面。通過互動展覽方式,探討生態(tài)循環(huán),心靈循環(huán)及藝術(shù)價值循環(huán)的現(xiàn)狀,這是一個以展覽為軸心,聯(lián)合科技實業(yè)與美術(shù)館的學(xué)術(shù)力量,一同帶動持續(xù)的社會藝術(shù)的行為。而論壇也將討論生態(tài)能源與公共事務(wù),技術(shù)與管理等前沿問題。

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