雷子人

As a painter， Fang Weiguo changed a lot compared with who he was 20 years ago. These changes are not just reflected on his face but more importantly on the attitude he takes towards paintings and life. Actually， Fang has received precepts and is a Buddhist， but he never make too many comments on that. It seems he is just following the call of his heart by nature. Fang has a deep love for Dunhuang Culture and Oriental poetry. You can find gorgeous colors and brushwork calligraphy in his paintings which reflect his praise to Buddha-field.

作為畫家的方衛(wèi)國，20年前和20年后不盡相同，不是因?yàn)闅q月對他容顏的必然改變，而是同一個(gè)方衛(wèi)國在畫里畫外“游戲”姿態(tài)的全然差異。

20多年前，方衛(wèi)國從上海戲劇學(xué)院畢業(yè)，被分配到北京中央實(shí)驗(yàn)話劇院，更多時(shí)候他向人們展示的不是舞臺成就，而是一些引領(lǐng)潮流的紙本油畫等架上作品。至今在他偌大的工作室私人空間，仍保存有當(dāng)年不忍割愛的少數(shù)幾件代表作。據(jù)說，那個(gè)時(shí)期他是國外畫廊有意追捧的對象，他也確實(shí)有過與當(dāng)代畫界腕兒們同等優(yōu)越的歷史與地位。如果僅以作品市場流通價(jià)來衡量方衛(wèi)國當(dāng)年的角色，無疑如同炒得火熱的明星畫家們，只不過，那個(gè)時(shí)代不像今天這般愛折騰視聽焦點(diǎn)。 因此，那些曾經(jīng)令人驚羨的輝煌只能更多感動(dòng)方衛(wèi)國本人，換言之，他早于更多的人感受過藝術(shù)之于生活的燦爛，并且是在一個(gè)相對沉靜面對自我的年代。

如果方衛(wèi)國不是一個(gè)有特別預(yù)知力的藝術(shù)家，即我們相信他的畫是由其心境而生，那么他畫中敦煌式的迷離與東方詩意，一定有某種潛在的內(nèi)心沖動(dòng)。因?yàn)?，他畫中絢麗多彩的顏色和跳躍的筆觸，不僅僅是用宣紙代替畫布將敦煌故事改編。他有非常明朗的關(guān)于佛國世界的盛頌與吟唱，以至于筆端總愛流露出水墨般的色彩靈動(dòng)與寫意。

無論如何，20年前的方衛(wèi)國用繪畫快速呈現(xiàn)了自我，并且那個(gè)“我”一直退隱在舞臺背后，他以一個(gè)準(zhǔn)專業(yè)畫家的身分制造了專業(yè)人士力圖構(gòu)建的神話。

其后的若干年，方衛(wèi)國不再被人提起，他也的確把畫畫拋在腦后，然而他在思考著下一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身。

20年后，在幾乎被畫界淡忘的時(shí)候，在當(dāng)代藝術(shù)火得炫目又突然遭遇寒流的時(shí)候，方衛(wèi)國再次走向前臺，以一個(gè)職業(yè)藝術(shù)家的身分入駐草場地藝術(shù)園，令熟悉他的人感到驚愕。這個(gè)通常被認(rèn)為玩舞臺藝術(shù)的人物，竟然會念念不忘其畫筆——且坦言畫畫是為了賣畫。

有什么比如此平庸的告白更契合當(dāng)下世俗之欲？

放下偽裝立地成佛，對于已經(jīng)受戒的方居士而言，手上的念珠不全然是因緣的象征，正如他只會隨緣禮佛，不奢談佛理，更不妄論佛法，也不窮究佛規(guī)。看來，20年前銳意十足的方衛(wèi)國腦袋確實(shí)變大變圓了許多，有造型的花白胡須尚能標(biāo)志出幾分酷藝術(shù)家的模樣，眼神中的慈悲總含著凝思。

那么，他“消失”的那些年以及已然“入場”的現(xiàn)在，畫作又如何或可能還原出他的另一個(gè)本色？ 現(xiàn)在的方衛(wèi)國不再用宣紙畫油畫，他解釋說現(xiàn)在做油畫框很方便，材料對他而言沒有特別的意義，也不需要附會特別的意義，在他看來好用方便就行。同時(shí)他也坦言，在油畫布上有些耍不開，這意味著他想要有書寫的感覺和狀態(tài)。因此我們相信，方衛(wèi)國所講求的是畫與存在意識相關(guān)的某種知覺體驗(yàn)。進(jìn)一步說，20年后他重返畫壇是與他的本色欲求有關(guān)，即作為一種生活方式，繪畫可以令他自信地重試鋒芒。

當(dāng)然，“耍不開”的事實(shí)妨礙了他想沿用20年前痛快淋漓的寫意手法，畫面也因此看起來有些灰舊，有些矯情，盡管他并沒有完全拋棄原有的繪畫主題。

困擾不能遮掩反而照映了他的某些生活軌跡，即他有用繪畫理性言說生活的企圖，但更多時(shí)候又愿意沉浸在燦爛如畫的醉意中，以至于畫中最動(dòng)人之處往往不是那些現(xiàn)實(shí)的記錄，而是一種由艷麗色彩照亮的詩意沖動(dòng)。他努力營建具有批判意味的場景，卻在不經(jīng)意間被詩意沖動(dòng)瓦解，留下的還是一個(gè)“自我”，只不過這個(gè)“我”有了沖出舞臺的原始訴求。

從畫佛教題材到古今仕女系列，再到涉足現(xiàn)實(shí)主義的象征表現(xiàn)，方衛(wèi)國筆下的梵國與俗世的人情物態(tài)如舞臺般虛浮，幻生幻滅在他的“自我”中。

同一個(gè)“我”都來源于方衛(wèi)國本人，展現(xiàn)同一個(gè)“我”卻不完全取決于他本人，尤其用繪畫作為表達(dá)時(shí)。

Born in Nanchang City， Jiangxi Province in 1965， Fang Weiguo graduated from the Department of Stage Design， Shanghai Theatre Academy in 1988. Now he is an art designer of National Theatre of China， China national first-level artist as well as great master of Chinese ceramic design etc. He has participated in various exhibitions at home and abroad， winning grand prizes.

方衛(wèi)國，細(xì)禪，1965年生于江西南昌；1988年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院舞臺美術(shù)系；現(xiàn)為中國國家話劇院美術(shù)設(shè)計(jì)師，國家一級美術(shù)師，中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師，

1987年 《自己來》悉尼-上海友好城市青年美展，澳大利亞；

1989年 宣紙油畫《絲之夢》系列古觀象臺畫展，北京；

1990年 宣紙油畫《唐風(fēng)》系列京倫飯店個(gè)展，北京；

1992年 宣紙油畫《唐風(fēng)》系列入選中國藝術(shù)邀請展，荷蘭；

1993年 宣紙油畫《絲之夢》 《市民》巴黎“中國有天才藝術(shù)家”五人邀請展，法國；

1996年 宣紙油畫《唐風(fēng)》系列“方衛(wèi)國畫展”，香港；

1997年 “香港回歸”大型文藝晚會舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)成員，北京；

2000年 《絲之夢》 《唐風(fēng)》系列國際藝苑美術(shù)館“方衛(wèi)國近作展”，北京；

2000年 《市民》“中國當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展”，英國；

2003年 《市民》“中國當(dāng)代藝術(shù)”聯(lián)展，新加坡；

2006年 “798藝術(shù)園” “當(dāng)代藝術(shù)聯(lián)展”，北京；

2007年 油畫《寧靜與喧囂》“中國當(dāng)代青年藝術(shù)聯(lián)展”，北京；

2008年 奧運(yùn)會開閉幕式舞臺設(shè)計(jì)成員，北京；

2009年 入駐草場地藝術(shù)區(qū)研究瓷上繪畫藝術(shù)，北京；

2010年 江南藝術(shù)館個(gè)人畫展，南昌；

2011年 與工商銀行陶瓷藝術(shù)基金簽約；

2014年 方衛(wèi)國、王勇、羅皓三人作品全國巡展；

2015年 被評為中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師；

2015年 被特聘為上海文交所陶瓷藝術(shù)品交易中心專家委員會專家；

2016年 上海·中國陶瓷藝術(shù)家協(xié)會副會長