王琪

摘要：教育非物質(zhì)物化遺產(chǎn)是教育遺產(chǎn)的重要組成部分，教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在，加深了教育遺產(chǎn)的傳承性。教育名言作為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一，對教育對聯(lián)進行深入的研究，能夠在更深層次上幫助大家理解傳承教育非物質(zhì)物化遺產(chǎn)的重要意義。

關(guān)鍵詞：教育非物質(zhì)物文化遺產(chǎn)；教育名言；歷史價值

一、教育名言產(chǎn)生和發(fā)展

名人名言，指為人類發(fā)展做出貢獻的，富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話。教育名言最為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，教育名言的產(chǎn)生在名言的發(fā)展中逐步形成和日益發(fā)展，形成了獨具特色的一個名言類型。

教育名言在學生的腦力勞動中產(chǎn)生，是希望學生能夠從中理解到其要表達的實際思想，幫助學生更深刻的理解知識，更正確的認識人生，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

二、教育名言的主要來源

教育名言的產(chǎn)生絕非偶然，它是伴隨著人類思想進步而產(chǎn)生了又一大智慧表現(xiàn)。教育名言的產(chǎn)生和發(fā)展存在著科學的必然性，大部分教育名言來源教育家的教育思想和重要的教育論著。

（一）孔子

孔子最為我國偉大的教育家，思想家，哲學家，其主要思想都記錄在這部由其學生編撰的《論語》一書中。因此《論語》一書，不僅是一部簡單意義上的名著，其記錄的內(nèi)容，更是教育名言的重要來源?！墩撜Z》中“學而時習之，不亦悅乎”、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”、“三人行必有我?guī)熝伞钡榷汲蔀楫斀裰慕逃?。這些關(guān)于教育的大量名言，都成為教育名言的重要組成部分。

（二）朱熹

朱熹是宋朝著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。朱熹認為涵養(yǎng)須用敬，進學則在致知”。朱熹指出：“天下之物，莫不有理，而其精蘊則已具于圣賢之書，故必由是以求之?！?讀圣賢之書并非一般的增知識、長見識，而是要體認天理，朱熹概括為讀書窮理。

因此，朱熹的教育思想，成為教育名言的又一大重要來源。

（三）陶行知

陶行知是我國著名的教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，他在教育上的成就，為近現(xiàn)代教育開啟了嶄新的篇章。

陶行知教育思想的創(chuàng)新，也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標的現(xiàn)象，指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學時就為這所學校提出三個教育目標：研究學問，要有科學的精神；改造環(huán)境，要有審美的意境；處世應(yīng)變，要有高尚的道德修養(yǎng)。

關(guān)于教育名言的來源，其實并不止這簡單的三部分，中國從古至今的大教育家、重要的教育著作中都包含了大量的教育名言。這只是其中比較具有代表性的一部分。教育名言的存在，幫助學生更生動、簡單的理解教育的含義，而不是要求學生生硬的理解和背誦。教育名言的存在不是要增加學生的學習負擔，反之，是在幫助學生學習與理解。

三、教育名言的價值

教育名言作為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅幫助了學生去理解教育與學習，更具著不容忽視的歷史價值、科學價值、藝術(shù)價值與教育價值。

（一）歷史價值

教育名言作為歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物之一，它是歷史發(fā)展的重要物證以及傳承的載體。記載教育名言的文獻，成為歷史上重要的教育物證，并且是信息的載體。聽過不同年代的教育名言，我們可以更加確切、準確的了解當時社會的歷史背景、文教政策，豐富和完善了非物質(zhì)教育文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

（二）科學價值

教育名言的存在具有著其自身的科學性。它將科學的知識、思維、方法和智慧，完好的記錄和傳承下來，給了后人以科學的借鑒。教育名言自身的科學性，使得它能夠從產(chǎn)生時起一直順利的發(fā)展到現(xiàn)在，并且被后人所傳承和借鑒。

（三）教育價值

教育價值是教育對聯(lián)最重要的價值體現(xiàn)。通過對教育名言的分析，研究，可以從中國發(fā)掘出深層次的含義，簡短的教育名言，不僅能夠發(fā)人深思，更能體現(xiàn)出作者產(chǎn)生這一思想的歷史背景，更能發(fā)掘出一個時代的歷史。通過對教育名言的研讀和分析，不僅能夠幫助當下的教育豐富教育內(nèi)容和方法，更能夠使學生更生動的了解教育。

總之，教育遺產(chǎn)是教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它的意義與價值不容忽視，正確的分析和對待教育名言，將符合現(xiàn)代社會的進行深入的發(fā)掘，對那些落后的思想進行移除，真正的做到取其精華，去其糟粕，這樣一來，不僅能夠幫助學生快速準確的理解教育的意義，更能對當下的教育起到重要的指導借鑒意義。

參考文獻：

[1]高崇剛.中國古代家庭教育的理論與實踐[J].教育評論，1993（6）.

[2]舒新城.中國近代教育史資料[M].北京：人民教育出版社，1981.