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        教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究

        2017-04-15 11:20:47王琪
        北方文學(xué)·下旬 2016年12期
        關(guān)鍵詞:歷史價值

        王琪

        摘要:教育非物質(zhì)物化遺產(chǎn)是教育遺產(chǎn)的重要組成部分,教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在,加深了教育遺產(chǎn)的傳承性。教育名言作為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分之一,對教育對聯(lián)進(jìn)行深入的研究,能夠在更深層次上幫助大家理解傳承教育非物質(zhì)物化遺產(chǎn)的重要意義。

        關(guān)鍵詞:教育非物質(zhì)物文化遺產(chǎn);教育名言;歷史價值

        一、教育名言產(chǎn)生和發(fā)展

        名人名言,指為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的,富有知識的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話。教育名言最為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,教育名言的產(chǎn)生在名言的發(fā)展中逐步形成和日益發(fā)展,形成了獨(dú)具特色的一個名言類型。

        教育名言在學(xué)生的腦力勞動中產(chǎn)生,是希望學(xué)生能夠從中理解到其要表達(dá)的實(shí)際思想,幫助學(xué)生更深刻的理解知識,更正確的認(rèn)識人生,形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

        二、教育名言的主要來源

        教育名言的產(chǎn)生絕非偶然,它是伴隨著人類思想進(jìn)步而產(chǎn)生了又一大智慧表現(xiàn)。教育名言的產(chǎn)生和發(fā)展存在著科學(xué)的必然性,大部分教育名言來源教育家的教育思想和重要的教育論著。

        (一)孔子

        孔子最為我國偉大的教育家,思想家,哲學(xué)家,其主要思想都記錄在這部由其學(xué)生編撰的《論語》一書中。因此《論語》一書,不僅是一部簡單意義上的名著,其記錄的內(nèi)容,更是教育名言的重要來源?!墩撜Z》中“學(xué)而時習(xí)之,不亦悅乎”、“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也”、“三人行必有我?guī)熝伞钡榷汲蔀楫?dāng)今著名的教育名言。這些關(guān)于教育的大量名言,都成為教育名言的重要組成部分。

        (二)朱熹

        朱熹是宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人。朱熹認(rèn)為涵養(yǎng)須用敬,進(jìn)學(xué)則在致知”。朱熹指出:“天下之物,莫不有理,而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書,故必由是以求之?!?讀圣賢之書并非一般的增知識、長見識,而是要體認(rèn)天理,朱熹概括為讀書窮理。

        因此,朱熹的教育思想,成為教育名言的又一大重要來源。

        (三)陶行知

        陶行知是我國著名的教育家、思想家,偉大的民主主義戰(zhàn)士,他在教育上的成就,為近現(xiàn)代教育開啟了嶄新的篇章。

        陶行知教育思想的創(chuàng)新,也表現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)上。他針對舊教育把培養(yǎng)“人上人”作為目標(biāo)的現(xiàn)象,指出新教育應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”。早在他創(chuàng)辦南京安徽公學(xué)時就為這所學(xué)校提出三個教育目標(biāo):研究學(xué)問,要有科學(xué)的精神;改造環(huán)境,要有審美的意境;處世應(yīng)變,要有高尚的道德修養(yǎng)。

        關(guān)于教育名言的來源,其實(shí)并不止這簡單的三部分,中國從古至今的大教育家、重要的教育著作中都包含了大量的教育名言。這只是其中比較具有代表性的一部分。教育名言的存在,幫助學(xué)生更生動、簡單的理解教育的含義,而不是要求學(xué)生生硬的理解和背誦。教育名言的存在不是要增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),反之,是在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與理解。

        三、教育名言的價值

        教育名言作為教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,不僅幫助了學(xué)生去理解教育與學(xué)習(xí),更具著不容忽視的歷史價值、科學(xué)價值、藝術(shù)價值與教育價值。

        (一)歷史價值

        教育名言作為歷史發(fā)展的重要產(chǎn)物之一,它是歷史發(fā)展的重要物證以及傳承的載體。記載教育名言的文獻(xiàn),成為歷史上重要的教育物證,并且是信息的載體。聽過不同年代的教育名言,我們可以更加確切、準(zhǔn)確的了解當(dāng)時社會的歷史背景、文教政策,豐富和完善了非物質(zhì)教育文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。

        (二)科學(xué)價值

        教育名言的存在具有著其自身的科學(xué)性。它將科學(xué)的知識、思維、方法和智慧,完好的記錄和傳承下來,給了后人以科學(xué)的借鑒。教育名言自身的科學(xué)性,使得它能夠從產(chǎn)生時起一直順利的發(fā)展到現(xiàn)在,并且被后人所傳承和借鑒。

        (三)教育價值

        教育價值是教育對聯(lián)最重要的價值體現(xiàn)。通過對教育名言的分析,研究,可以從中國發(fā)掘出深層次的含義,簡短的教育名言,不僅能夠發(fā)人深思,更能體現(xiàn)出作者產(chǎn)生這一思想的歷史背景,更能發(fā)掘出一個時代的歷史。通過對教育名言的研讀和分析,不僅能夠幫助當(dāng)下的教育豐富教育內(nèi)容和方法,更能夠使學(xué)生更生動的了解教育。

        總之,教育遺產(chǎn)是教育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,它的意義與價值不容忽視,正確的分析和對待教育名言,將符合現(xiàn)代社會的進(jìn)行深入的發(fā)掘,對那些落后的思想進(jìn)行移除,真正的做到取其精華,去其糟粕,這樣一來,不僅能夠幫助學(xué)生快速準(zhǔn)確的理解教育的意義,更能對當(dāng)下的教育起到重要的指導(dǎo)借鑒意義。

        參考文獻(xiàn):

        [1]高崇剛.中國古代家庭教育的理論與實(shí)踐[J].教育評論,1993(6).

        [2]舒新城.中國近代教育史資料[M].北京:人民教育出版社,1981.

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