王譯晨

摘要：中華文化源遠流長，在浩瀚的文學長河中，蘇軾及他的詩詞占據(jù)了非常重要的地位，千百年來一直受到人們歌頌與傳承。蘇軾的詩詞之所以可以歷久彌新，直到今天仍受人喜愛，應(yīng)該與他詩詞中所蘊含的正能量是分不開的。本文就圍繞蘇軾詩詞中的正能量進行淺析。

關(guān)鍵詞：蘇軾；詩詞；正能量

蘇軾作為北宋時期的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，其生平雖起伏不定，坎坷不平，但其文風豪放豁達，但也不失深情婉約，更具超凡脫俗的灑脫，總能讓讀者于詩詞中體會其高超的文學才華，感受到積極向上的人生態(tài)度。蘇軾常常會借景抒情，以物明志，寄情山水，通過詩詞向世人傳遞正能量。

一、笑對挫折隨緣自適

蘇軾的仕途坎坷不平，浮沉不定，但他的心境卻好像不曾因此受到影響，反倒是隨遇而安，怡然自得。因烏臺詩案，蘇軾被貶下放到黃州，途經(jīng)大雨，雨水把一行人澆得狼狽不堪，可偏偏蘇軾悠然自在，作下一詞《定風波》，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”。簡單的“穿林打葉”一句將令人煩心的大雨一筆帶過，“何妨”二字更是體現(xiàn)了作者內(nèi)心的平靜自在，“一蓑煙雨任平生”更是表明了蘇軾隨緣自適、無畏無求的處世原則。從蘇軾這首詞中我們可以感受到，有些事不可強求，世事不會為了一個人的情緒而改變，我們要做的是不要讓事情影響心情。對面生活當中的挫折或困難，我們不妨也可以學習蘇軾說一句“誰怕”來從容應(yīng)對[1]。

紹圣四年，蘇軾被貶，一路艱難曲折最終到了海南，身體又染頑疾，久病纏身的蘇軾仍未曾被消磨意志。在其《獨覺》一詩中寫到，“紅波翻屋春風起，先生欲坐春風里。浮空眼纈散云霧，無數(shù)心花發(fā)桃李。愉然獨覺午窗明，欲覺擾聞醉酣聲。回首向來蕭瑟處，也無風雨也無情”。從中我們可以感受到蘇軾此時內(nèi)心的平和，仍能心如止水。正所謂境由心生，在如此惡劣的處境下，蘇軾的內(nèi)心中仍吹拂著春風，盛開著桃李，飄蕩著云霞。最后一句“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴?！备窃诟嬖V讀者，人生百態(tài)皆是常態(tài)，只要保持內(nèi)心平靜，那刮風下雨抑或是晴空萬里都無法打擾你[2]。

二、寄情山水熱愛生活

蘇軾總能在日常生活當中的細節(jié)之處發(fā)現(xiàn)樂趣，如《惠崇春江晚景》中，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時?！弊髡咄ㄟ^桃花初開感受到春天到來的氣息，又借水中鴨子游水來推斷江水漸暖，而后又寫蔞蒿、蘆芽、河豚等物，生動形象地向讀者描繪了一幅春日傍晚的江邊景象，怡然自得的感受大自然的氣息和平靜生活的美好。猶如《題西林壁》一文，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！弊髡咄ㄟ^觀察景物感悟人生道理，同樣的一樣事物，你去看待它的角度不同，你所看到的景象也就不同，有些時候如果我們過于執(zhí)著一件事，往往會迷失自我走進思維誤區(qū)。此文境界之高，仿佛作者置身事外，俯瞰眾生。我們在日常生活和學習當中，也要學習蘇軾這種辯證思維，著眼于生活細節(jié)，嘗試多個角度去看待問題，發(fā)散思維，獲得更深遠的人生感悟[3]。

三、積極樂觀豁達明理

提到蘇詞，就不可避免地讓人想到《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，這首詞表現(xiàn)出了非凡的樂觀與豁達，千百年來無數(shù)人借此文抒發(fā)情懷、表達祝福。這篇詞作于熙寧九年中秋，蘇軾仕途不順，與親人又久別未見，酒醉過后，借月抒情。前半段用浪漫的語句描寫月宮，但一句“高處不勝寒”仿佛又讓讀者感受到了作者內(nèi)心的一絲凄涼，然而下半段的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！庇肿屪x者豁然開朗，一掃之前的苦悶，讓讀者看淡世事無常，要理性看待生活當中的不完美，但仍要懷著積極樂觀的人生態(tài)度去面對一切。最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟”更是表達了蘇軾對于人生的美好憧憬與期待，讓讀者能夠熱愛生活，對美好生活充滿信心，共同構(gòu)造人與人之間相親相愛的和諧氛圍。

四、結(jié)語

千百年來，蘇軾的詩詞仍能歷久彌新，在當今社會仍被廣泛傳頌，這與蘇軾的詩詞當中所蘊含的正能量不無關(guān)系，蘇軾的詩詞中表達了富含隨緣自適的平和，以及超然的樂觀灑脫。蘇軾的詩詞對于我們而言是寶貴的文化財富，鼓舞著我們樂觀且豁達地生活。

參考文獻：

[1]孫利華.簡析蘇軾詩詞的特點[J].赤子（上中旬），2014，21（01）：132-133.

[2]彭文良.試論蘇軾詩詞創(chuàng)作的五種共同傾向[J].重慶第二師范學院學報，2015，05（05）：68-73.

[3]楊菲.從蘇軾詩詞中透視其哲學思想[J].安徽文學（下半月），2016，12（02）：3-4.