劉佳利

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

安史之亂對(duì)唐朝山水詩(shī)的影響及新題材的產(chǎn)生

劉佳利

沈陽(yáng)師范大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110034

天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，對(duì)唐朝社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也影響到了詩(shī)歌發(fā)展的狀況。山水詩(shī)歌由初唐盛唐表現(xiàn)出明麗輕快、自然清新的特征，轉(zhuǎn)變?yōu)橹刑仆硖票憩F(xiàn)出哀婉惆悵、凄迷多怨的特征，而中晚唐時(shí)期新題材的出現(xiàn)，更能反映出社會(huì)對(duì)詩(shī)歌的影響。

安史之亂；山水詩(shī)；新題材

“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！睍r(shí)代的變遷，社會(huì)的變革必然會(huì)對(duì)生活在這一時(shí)期的人類心里造成巨大的影響，詩(shī)歌也就相應(yīng)地發(fā)生了巨大的變化。從題材的發(fā)展創(chuàng)新，到風(fēng)格的轉(zhuǎn)化，無(wú)疑證明著詩(shī)歌這一文體正在以其獨(dú)到的方式錄刻著歷史。我國(guó)古代文學(xué)理論家胡應(yīng)麟，根據(jù)唐朝詩(shī)歌的發(fā)展變化概括總結(jié)道：“初唐體制濃厚，格調(diào)整齊，時(shí)有近拙近板處。盛唐氣象渾成，神韻軒舉，時(shí)有太實(shí)太繁處。中唐淘洗清空，寫送流亮，七言律至是，殆于無(wú)可指摘，而體格漸卑，氣運(yùn)日薄，衰態(tài)必露矣?！彼治龀鎏瞥?shī)歌在各個(gè)階段的不同特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)與其所處時(shí)代特征大致相同。初唐詩(shī)歌尚未從齊梁永明體的詩(shī)風(fēng)中沖破突出出來(lái)，仍略帶格律；盛唐詩(shī)歌器宇軒昂、神韻天成，徹底擺脫齊梁的不良詩(shī)風(fēng)，走向了詩(shī)歌發(fā)展史的頂峰；中唐詩(shī)歌重雕琢，尚巧似，創(chuàng)新求變，卻終顯蕭瑟凄清，悲觀落寞之味。

一、安史之亂爆發(fā)對(duì)社會(huì)的影響

初盛唐時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)，為文化的發(fā)展做了必要的物質(zhì)準(zhǔn)備條件。在經(jīng)歷了安史之亂的中晚唐，社會(huì)狀況一落千丈，宦官當(dāng)?shù)馈Ⅻh爭(zhēng)愈演愈烈，朝廷上下不得安穩(wěn)，國(guó)家內(nèi)外困擾重重。經(jīng)濟(jì)、政治、文化的衰落，必然會(huì)帶來(lái)國(guó)家的衰落。本章主要介紹安史之亂前后的社會(huì)狀況，分析安史之亂對(duì)唐朝社會(huì)造成了怎樣毀滅性的影響，社會(huì)發(fā)生了怎樣的變化。

（一）戰(zhàn)亂前唐朝社會(huì)的基本狀況

1.在經(jīng)濟(jì)政治方面：高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，開明安定的政治，商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，為文化多樣性提供可能。唐朝建立之初，一直延續(xù)著北魏以來(lái)的均田制，并且起到了良好的效果，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做了充分的準(zhǔn)備。并且，唐朝大力發(fā)展商業(yè)，大大促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！伴L(zhǎng)安百萬(wàn)家，出門無(wú)所之?！薄伴L(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過(guò)主第，金鞭絡(luò)繹向候家?！边@些都是對(duì)唐朝商業(yè)繁榮發(fā)達(dá)表現(xiàn)的記載與描述。商業(yè)的繁榮，促進(jìn)了城市的發(fā)展。唐朝出現(xiàn)了長(zhǎng)安、成都、揚(yáng)州等大的商業(yè)城市。其中長(zhǎng)安城，成為中國(guó)乃至世界歷史上第一個(gè)達(dá)到百萬(wàn)人口的大城市。在安史之亂時(shí)期，唐玄宗被迫離開長(zhǎng)安避難，選擇的第一個(gè)城市就是成都。商業(yè)交易促進(jìn)了人口的流通，開放的唐王朝吸引了來(lái)自世界各地的友人。這樣就帶來(lái)了不同文化的傳播交融，為唐朝文化的發(fā)展注入了新的活力，因此，唐朝的文化總體呈現(xiàn)出開放包容的特征。

談到唐朝詩(shī)歌繁榮的成因，不得不談的就是唐朝的選賢納人的制度——科舉制度。在選官用人方面，唐朝繼承了隋朝的科舉制，避免了“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”的不公平現(xiàn)象，使得一些才華橫溢的有志之士得以施展自己的胸襟報(bào)復(fù)，為唐朝文化的發(fā)展提供了很好的條件。更重要的是，唐朝實(shí)行以詩(shī)取士，社會(huì)上形成了極盛的作詩(shī)風(fēng)氣。宋代的嚴(yán)羽說(shuō)：“或問：‘唐詩(shī)何以勝我朝？’唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也?！碧瞥栽?shī)取士政策對(duì)詩(shī)歌的影響，不僅在于做好詩(shī)歌能夠讓他們?nèi)〉霉γ摚谟谟行┤藢⒆髟?shī)看成自己一生的事業(yè)追求。這些詩(shī)人在抒寫自己雄心壯志的同時(shí)，還不忘自身的使命、社會(huì)的責(zé)任，既能彰顯浪漫主義情懷又能兼顧現(xiàn)實(shí)主義的作風(fēng)。因此，唐朝詩(shī)歌呈現(xiàn)出題材繁茂、風(fēng)格豐富多樣，個(gè)性張揚(yáng)的詩(shī)作特征。

2.在文化發(fā)展方面：佛道儒三教調(diào)和，詩(shī)歌創(chuàng)作方向多元化。唐朝是個(gè)開放包容的朝代，統(tǒng)治者不僅提倡尊儒，而且同樣尊崇佛教和道教。因此，唐朝文化受佛教、道教的影響嚴(yán)重。如唐朝的服飾、音樂、歌舞等方面。在詩(shī)歌領(lǐng)域，許多作品也呈現(xiàn)出佛道形象的痕跡。如受佛教影響甚重，追求超然之美的“隱逸派”，如劉長(zhǎng)卿、賈島等人。被稱作“詩(shī)佛”的初盛唐大詩(shī)人王維，以禪喻詩(shī)，形成了自己獨(dú)具特色的作詩(shī)風(fēng)格?！缎烈膲]》中“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落?！薄督K南山》中“白云回望合，青靄入看無(wú)?！薄堵共瘛分小翱丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！薄吨窭镳^》中“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。林深人不知，明月來(lái)相照?！蓖瑫r(shí)，受道教及道家遺世高蹈的審美風(fēng)格的影響，大詩(shī)人李白的詩(shī)歌中，道家文化尤為明顯。《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！钡搅酥刑茣r(shí)期，主要受道教影響的是以追求險(xiǎn)怪之美的“韓孟詩(shī)派”。而受儒家文化影響嚴(yán)重的則是以杜甫為首的現(xiàn)實(shí)主義作家，他們關(guān)心時(shí)政、反映民生，詩(shī)歌作品反映出時(shí)代政治事實(shí)，如杜甫的《三吏》《三別》等。中晚唐時(shí)期的元白詩(shī)派，他們主張?jiān)姼铻檎畏?wù)。大量創(chuàng)作出反映市政喪亂的詩(shī)歌作品，追求的是淺近平易的風(fēng)格。佛道儒三教的融合，為文化的多元化提供了可能，也為詩(shī)歌風(fēng)格的多樣化提供了良好的環(huán)境氛圍。

3.在詩(shī)歌發(fā)展方面：詩(shī)歌自身發(fā)展特點(diǎn)及文人的社會(huì)地位。自春秋時(shí)期我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》起，至《楚辭》、漢樂府、建安詩(shī)歌以及到魏晉時(shí)期的陶淵明、鮑照，一直延續(xù)著詩(shī)歌作品反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、表達(dá)真情實(shí)感的良好作風(fēng)。無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都有一種歷史的厚重感、人文的親切感，因此，詩(shī)歌以其高潔的風(fēng)骨流傳下來(lái)并被后人津津樂道；而到了齊梁時(shí)期，詩(shī)歌發(fā)展軌跡有所偏離。永明體的出現(xiàn)，嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的聲律，因此，破壞了詩(shī)歌的意境，也很難體會(huì)到當(dāng)時(shí)文人獨(dú)特的情懷。受當(dāng)時(shí)政治的影響，許多詩(shī)人敢怒而不敢言，便將詩(shī)歌創(chuàng)作引向了輕艷浮糜的不良方向，這一時(shí)期詩(shī)歌作品的文學(xué)價(jià)值并不高，詩(shī)歌亟待回歸正常的軌道。唐朝詩(shī)人承接這一使命，初唐時(shí)期，陳子昂、“四杰”等人先后站出來(lái)，他們大力提倡詩(shī)歌的復(fù)古革新，反對(duì)齊梁以來(lái)注重聲律、雕琢修飾的浮言艷語(yǔ)，為唐詩(shī)的發(fā)展開辟了嶄新的道路。隨后經(jīng)大批詩(shī)人不斷努力創(chuàng)新，直至李白渾然天成、清新自然的絕句，唐詩(shī)徹底擺脫了齊梁的不良風(fēng)氣，以其獨(dú)特的風(fēng)貌，走上了詩(shī)歌發(fā)展史的巔峰。

初盛唐時(shí)期，詩(shī)歌的繁榮與文人的社會(huì)地位是分不開的。初盛唐時(shí)期，文人社會(huì)地位普遍偏低，這就為他們直抒胸臆、侃侃而談提供了良好的環(huán)境和條件。初唐四杰，少年成名，但卻一生名高而位低。參軍王勃、盈川令楊炯、閑人盧照鄰、棄官漂泊的駱賓王，四人皆因年少時(shí)才華橫溢而出名，但卻沒有一人做得高官、享有厚祿。山水詩(shī)人孟浩然，仕途困頓坎坷，終隱身于山林之間，歌山水之詞。賜金放還的詩(shī)仙李白，雖曾與玄宗貴妃飲酒作樂，依舊沒有半點(diǎn)實(shí)職政務(wù)。憂國(guó)憂民的詩(shī)圣杜甫，因安史之亂時(shí)期國(guó)家急需人才，才得以任用為左拾遺，但由于社會(huì)動(dòng)蕩不堪，時(shí)局不穩(wěn)，很快又被貶到地方州郡，毫無(wú)施展才華的機(jī)會(huì)，一生郁悶孤苦不堪。而正是由于初盛唐時(shí)期文人從小受過(guò)良好的教育，又生長(zhǎng)在初盛唐穩(wěn)定繁榮開放的社會(huì)環(huán)境下，他們飽讀詩(shī)書，才華橫溢。然而，除個(gè)別詩(shī)人外，他們其中很少有人能夠做高官，仕途與理想存在著巨大的差距，再加上無(wú)拘無(wú)束的社會(huì)環(huán)境，自由自在的生活方式，就導(dǎo)致他們的詩(shī)歌或飄逸灑脫，或雄渾壯闊，或悠然意趣，或憂國(guó)憂民。沒有政治瑣事困擾于心，更沒有官場(chǎng)上的爾虞我詐，勾心斗角，這樣的詩(shī)歌作品必然會(huì)走向頂峰。

（二）戰(zhàn)亂后唐朝社會(huì)的基本狀況

在經(jīng)歷了安史之亂的唐王朝，社會(huì)狀況發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，大量的社會(huì)問題不斷涌現(xiàn)，成為社會(huì)風(fēng)氣不斷下滑的重要原因。

1.在朝廷內(nèi)部：黨爭(zhēng)激烈，宦官當(dāng)?shù)馈Ｖ型硖茣r(shí)期，黨爭(zhēng)現(xiàn)象嚴(yán)重。官員們結(jié)黨營(yíng)私，互相勾結(jié)，成為小的政治團(tuán)體。而這些政治團(tuán)體各自為政，為維護(hù)自身的利益而互相陷害，嚴(yán)重地?cái)_亂了朝廷秩序，成為社會(huì)動(dòng)蕩，并最終陷入統(tǒng)治危機(jī)的重要因素之一。其中，牛李黨爭(zhēng)最為激烈，斗爭(zhēng)從憲宗開始，至宣宗時(shí)期結(jié)束，持續(xù)了四十多年。黨爭(zhēng)的激烈，也說(shuō)明了皇權(quán)對(duì)官員的統(tǒng)治能力在不斷地喪失，最終失去控制能力，陷入統(tǒng)治危機(jī)。

安史之亂前后，宦官勢(shì)力也逐漸抬頭，其權(quán)利不斷膨脹，最終成為中晚唐時(shí)期社會(huì)的重要問題?；鹿佼?dāng)?shù)溃鹪从诎彩分畞y在皇帝心中留下的陰影。武將傭兵過(guò)重，起兵造反的事實(shí)，在皇帝心里已根深蒂固，因此，尋找值得信賴的手下是其當(dāng)務(wù)之急，而在兵荒馬亂的時(shí)代，宦官憑借其優(yōu)勢(shì)成為了皇帝信任的不二人選。中晚唐時(shí)期，龐大的宦官群體稱為北司，逐漸掌握了政治、軍事等要職，他們專權(quán)跋扈，逐漸與朝廷官員產(chǎn)生激烈的矛盾。李輔國(guó)、程元振、魚朝恩等人的當(dāng)權(quán)，成為宦官勢(shì)力膨脹的代表。李輔國(guó)在肅宗任太子之時(shí)，便跟隨其左右，期間馬嵬坡事件、肅宗北上稱帝李輔國(guó)在均參與其中，他依靠權(quán)勢(shì)而謀求私利，處處為肅宗獻(xiàn)計(jì)，成為幫助肅宗處理政務(wù)的重要人物。長(zhǎng)安收復(fù)后，李輔國(guó)深得肅宗信賴，封官加爵，管理朝廷內(nèi)部大小事務(wù)。然而，李林甫并沒有像高力士一樣忠心耿耿，主奴情深。其權(quán)利甚大，卻為所欲為。擅自決定朝廷事務(wù)，假傳圣旨，擾亂政務(wù)，引起了朝中官員的極度不滿，成為朝臣與宦官兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的根源。代宗時(shí)期，李輔國(guó)倒臺(tái)，隨之而起的卻是宦官程元振、魚朝恩，程、魚二人的上臺(tái)并沒有預(yù)示著宦官勢(shì)力的低沉，反而氣焰更甚。他們逐漸掌握了兵權(quán)，陷害打仗有功的將軍，前文提到的郭子儀、李光弼就是慘遭二人的毒害。這種行為造成了藩鎮(zhèn)與朝廷離心離德，為晚唐時(shí)期出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)埋下了伏筆?；鹿佼?dāng)?shù)?，干擾政治，插手軍事，嚴(yán)重影響了社會(huì)的秩序，為唐朝造成了極大的破壞。而宦官集團(tuán)與官僚集團(tuán)的斗爭(zhēng)，不斷激化，終于導(dǎo)致文宗時(shí)期的“甘露之變”，宦官各自勢(shì)力得到統(tǒng)一，官僚集團(tuán)徹底被宦官打敗，牛李黨爭(zhēng)的兩大官僚集團(tuán)，不得不依附于宦官勢(shì)力。

2.在朝廷外部：邊患四起，藩鎮(zhèn)割據(jù)。為平反安史之亂，原本駐扎在西部、西南及北部地區(qū)的軍隊(duì)被調(diào)回中原，這就為少數(shù)民族趁機(jī)偷襲唐朝邊境提供了條件，也為少數(shù)民族攻陷長(zhǎng)安敞開了大門。其中，吐蕃成為這一時(shí)期最主要的邊患之一。吐蕃是古代藏族之名，居住在青藏高原之上。唐太宗時(shí)期，文成公主下嫁藏族首領(lǐng)松贊干布，保持了幾十年的穩(wěn)定。高宗后，唐朝與吐蕃的關(guān)系惡化，雙方不斷交戰(zhàn)。安史之亂時(shí)期，吐蕃趁機(jī)侵犯唐朝西北、西部地區(qū)，侵占了大量土地。代宗時(shí)期，吐蕃士兵一度攻進(jìn)了長(zhǎng)安，又北上侵占了北庭大部分地區(qū)。吐蕃與唐軍長(zhǎng)時(shí)間的沖突交戰(zhàn)，造成了兩敗俱傷的結(jié)局。再如，曾經(jīng)已經(jīng)被安撫的黨項(xiàng)羌民族，趁安史之亂之際反叛唐朝，對(duì)唐朝西北邊境地區(qū)進(jìn)行大肆的掠奪，一直成為唐朝西北地區(qū)的隱患。直至宋朝，建立大夏政權(quán)，宋人稱為西夏。西南地區(qū)的南詔、蠻族也不斷對(duì)邊境發(fā)起侵犯，此時(shí)的唐王朝危機(jī)四伏，外族正虎視眈眈地盯著這一塊任人宰割的肥肉。

唐朝時(shí)期，為鞏固邊防，穩(wěn)固統(tǒng)治，統(tǒng)治者在邊境地區(qū)設(shè)置藩鎮(zhèn)，任命節(jié)度使。玄宗時(shí)期，設(shè)置十大軍區(qū)藩鎮(zhèn)，到了唐朝末期，藩鎮(zhèn)數(shù)量達(dá)到四十多個(gè)。這些藩鎮(zhèn)的長(zhǎng)官節(jié)度使掌握著這一地區(qū)的軍事財(cái)政大權(quán)，具有非常高的獨(dú)立性。隨著王室的衰微，中央集權(quán)逐漸喪失統(tǒng)治地位，藩鎮(zhèn)作為地方分權(quán)的代表，逐漸開始脫離中央的統(tǒng)治，國(guó)家開始由統(tǒng)一走向分裂。

二、安史之亂對(duì)唐朝山水詩(shī)的影響——由寧?kù)o自然轉(zhuǎn)向孤寂凄涼

社會(huì)的巨大變遷，必然會(huì)給生活在這一時(shí)期的人民帶來(lái)心靈上的巨大創(chuàng)傷。而誕生在這一時(shí)期的詩(shī)歌，也發(fā)生了相應(yīng)的變化。這些作品記錄著歷史事實(shí)與詩(shī)人的情感走向，成為安史之亂影響下的殃及者。初盛唐社會(huì)的繁榮安定，中晚唐社會(huì)的動(dòng)蕩衰落，導(dǎo)致唐詩(shī)的走向發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)折。本章就安史之亂前后唐朝詩(shī)歌的特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，分析安史之亂對(duì)唐朝詩(shī)歌產(chǎn)生了怎樣的影響。

初盛唐詩(shī)歌以自然簡(jiǎn)約的意象，構(gòu)成興象玲瓏的唯美意境，總體呈現(xiàn)出清麗自然、渾然眷秀的特征，表現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然之美。山水田園詩(shī)始見于《詩(shī)經(jīng)》時(shí)期，收錄在《詩(shī)經(jīng)》中的作品，出現(xiàn)了描寫田園生活和自然景色的篇章。如：“春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，援采柔桑?！雹賉P101]詩(shī)中描繪了陽(yáng)光正暖的春日，姑娘們漫步在鄉(xiāng)間小路采桑的情景。但此時(shí)的作品描述自然景色只是用來(lái)借物起興的手段。魏晉時(shí)期陶淵明的田園詩(shī)以及南北朝時(shí)期謝靈運(yùn)山水詩(shī)的出現(xiàn)，山水田園詩(shī)才以描摹山光水色為特征，自成一派。初盛唐時(shí)期，山水田園詩(shī)迎來(lái)了創(chuàng)作頂峰，這一時(shí)期也是山水田園詩(shī)發(fā)展的黃金時(shí)期。出現(xiàn)了一大批山水田園派的詩(shī)人，他們以描摹山水、刻畫自然為樂，創(chuàng)作出大量具有初盛唐特色的詩(shī)篇。

盛唐山水田園詩(shī)繼承了陶謝山水田園詩(shī)的精神旨趣，在大自然中追求閑情逸趣、快然自足的樂趣，領(lǐng)會(huì)曠然物外與物我合一的境界；在藝術(shù)上，采用寄情于景的方式，以短小精悍的篇幅描繪雄渾壯美的氣象，滲透對(duì)人生的感悟，從而使盛唐山水田園詩(shī)形成了清新閑雅、空靈淡泊、富有韻外之致的特色。有常建《宿王昌齡隱居》“清溪深不測(cè)，隱處惟孤云。松際露微月，清光猶為君?！泵虾迫辉凇肚锏翘m山寄張五》中“北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心隨雁飛滅”清澈飄逸；亦有王維《鳥鳴澗》“人閑桂華落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”再如，王維的《終南別業(yè)》：

中歲頗好道，晚來(lái)南山陲。

興來(lái)每獨(dú)往，勝世空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

作者將禪家的靜與自然的動(dòng)結(jié)合在一起，以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，描繪出一副空明澄澈境界的終南山全景圖，表現(xiàn)出一種平和心態(tài)和寧?kù)o之美，生趣盎然，渾然天成，毫無(wú)人工雕琢的痕跡。王維的詩(shī)深受佛教思想的影響，以禪意入詩(shī)，安靜祥和。初盛唐的山水田園詩(shī)的整體風(fēng)貌就是物我合一、興象玲瓏，讀之有節(jié)，品之有味。

中晚唐時(shí)期，安史之亂的爆發(fā)，打破了唐朝安逸的美夢(mèng)。這一時(shí)期的詩(shī)人往往出生在太平盛世時(shí)期，受過(guò)盛唐文化的熏陶，而安史之亂使他們的心里發(fā)生了巨大的變化。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，武將有了用武之地，而曾經(jīng)積極入世的文人卻被排擠到了社會(huì)的邊緣。往日的雄心壯志被消磨一空，而自己的人生又如同秋葉一般隨風(fēng)吹蕩，無(wú)處安身。當(dāng)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)存在巨大差異，就造成了內(nèi)心的苦悶與寂寞。此時(shí)的人性格變得內(nèi)向了，深沉了。往時(shí)的對(duì)酒當(dāng)歌，舉杯相邀，如今也只能自我排解心中苦悶。于是，他們逃避現(xiàn)實(shí)，寄情于山水，來(lái)表現(xiàn)理想破滅的暗淡人生，因此，中晚唐的山水田園派詩(shī)人繼王維、孟浩然之后再次蜂擁四起。與之前不同的是，中晚唐的山水田園詩(shī)打破了以往的安逸清凈，變得孤寂沉郁。劉長(zhǎng)卿的《月下呈章秀才十八元》“夜蛬偏旁枕，寒鳥數(shù)移柯”，劉禹錫的《酬令狐相公首夏閑居書懷見寄》“一吟相思曲，惆悵江南春”，李賀的《傷心行》“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素。秋姿白發(fā)生，木葉啼風(fēng)雨?！痹偃珥f應(yīng)物的《滁州西澗》：

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

同盛唐的筆法一樣，采用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)生活的閑適與安逸，但卻在寧?kù)o的詩(shī)境中體會(huì)到作者閑適之外的孤獨(dú)與寂寞，感受到生活的暗淡氛圍。再如柳宗元的作品《江雪》：

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

“絕”和“滅”，表現(xiàn)出環(huán)境的極度清冷寂寥；“寒”和“雪”，給寂寥的環(huán)境又增添了濃郁的嚴(yán)寒蕭殺之氣。柳宗元在其他作品中，大量使用具有凄冷意味的意象，如“殘?jiān)隆薄翱萃薄吧钪瘛薄昂伞薄昂狻钡?，?shī)中所表現(xiàn)的顏色也往往是青、翠、碧等冷色調(diào)，使詩(shī)境陰暗幽冷。中晚唐時(shí)期的山水田園詩(shī)猶如寒風(fēng)吹散的落葉，是一種哭訴，一種內(nèi)斂的詩(shī)韻，凄清蕭瑟，寂寞孤苦。這與初盛唐時(shí)期的山水田園詩(shī)歌有著巨大的情感落差，表現(xiàn)出了不同時(shí)期的社會(huì)截然不同的精神面貌。

三、安史之亂后新出現(xiàn)的題材及風(fēng)格特征

懷古詩(shī)與愛情詩(shī)的盛行于世。懷古憑悼是安史之亂過(guò)后興盛的題材，這與唐王朝由盛世走向衰敗的社會(huì)現(xiàn)狀有關(guān)，是敏感的詩(shī)人對(duì)于國(guó)破家亡的傷感與無(wú)奈。面對(duì)唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)，朝廷內(nèi)部宦官當(dāng)?shù)?，失望與惆悵讓詩(shī)人們把目光投向了歷史與過(guò)去，他們懷念昔日唐王朝的輝煌，追溯歷史的陳年往事，以寄托自己孤苦難泄的情懷。因此，抑郁悲涼也就成了這一時(shí)期詩(shī)歌的主題色調(diào)。昔日盛唐之音的主旋律——豪邁飄逸、放蕩不羈的李太白，在戰(zhàn)亂興起之時(shí)，掀起了詠史懷古的大旗：

鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。

作者佇立在鳳凰臺(tái)上，望著靜靜流淌的江水，聯(lián)想起歷史無(wú)情的變遷與鴻爪雪泥般的人生，不禁引起作者的愁苦思緒。毀滅性的戰(zhàn)亂已使天賦異稟的詩(shī)仙人變得愁眉緊皺。如果說(shuō)生活在盛唐時(shí)代的李白，不解愁滋味，那么，生活在唐朝末年的詩(shī)人們面對(duì)王朝的毀滅，又會(huì)發(fā)出怎樣的靡靡之音。劉禹錫的《金陵五題·石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)?！薄督鹆陥D》韋莊的“誰(shuí)謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城?！痹?shī)人們通過(guò)古來(lái)帝王大業(yè)如今都化成灰土的事實(shí)，何況個(gè)人功業(yè)的成敗，將自己的孤苦郁悶進(jìn)行排解，這又何嘗不是一種無(wú)奈與心酸，仿佛能聽到他們的心聲：“唉，算了吧，一切皆有命數(shù)?！?/p>

然而，在這些詠史懷古的詩(shī)人群中，也有一些豪邁健爽的詩(shī)風(fēng)，如杜牧。杜牧出身于官宦家庭，文學(xué)底蘊(yùn)深厚。他反對(duì)晚唐逐漸向齊梁詩(shī)壇靠攏的柔靡詩(shī)風(fēng)，創(chuàng)作出大量抒發(fā)政治理想抱負(fù)的詠史懷古詩(shī)。如《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

作者借項(xiàng)羽烏江自刎一事，道出了勝敗乃兵家常事的常理。表現(xiàn)了作者面對(duì)王朝的衰落依舊有東山再起的決心與勇氣。然而，一己熱血并不能挽救大勢(shì)已去的王朝，《過(guò)勤政樓》：

千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無(wú)。

唯有紫苔偏稱意，年年因雨上金鋪。

曾經(jīng)玄宗忙于政事的辦公樓，如今已苔草滋蔓，被世人冷落。時(shí)過(guò)境遷，王朝不再，悲涼之意涌上心頭。劉滄的《秋日過(guò)昭陵》“哪堪獨(dú)立斜陽(yáng)里，碧落秋光煙樹殘”悲涼傷感之情力透紙背，夕盛而今衰，滿紙惆悵言，一把辛酸淚。

面對(duì)社會(huì)的千瘡百孔，國(guó)破家亡，文人的仕途之路艱難阻塞，一部分詩(shī)人將目光投向了歷史，慨嘆歷史興亡的無(wú)常。而此時(shí)的另一部分詩(shī)人，則把目光轉(zhuǎn)向了閨樓繡戶與男歡女愛，為心中的人生之恨、家國(guó)之痛尋找安撫慰藉。晚唐時(shí)期社會(huì)禮樂廢弛，享樂淫逸之風(fēng)盛行，愛情、女子、宴飲成為這一時(shí)期詩(shī)歌的主要題材和描寫對(duì)象，呈現(xiàn)出輕艷浮靡的風(fēng)格特征。如溫庭筠的《春愁曲》：

紅絲穿露珠簾冷，百尺啞啞下纖綆。

遠(yuǎn)翠愁山入臥屏，兩重云母空烘影。

涼簪墜發(fā)春眠重，玉兔慍香柳如夢(mèng)。

錦疊空床委墮紅，颸颸掃尾雙金鳳。

蜂喧碟駐俱悠揚(yáng)，柳拂赤闌纖草長(zhǎng)。

覺后梨花委平綠，春風(fēng)和雨吹池塘。

春寒料峭，晨光熹微。畫意清遠(yuǎn)的屏風(fēng)山水，火炭透過(guò)云母隔火板露出微弱的紅光。一夜過(guò)后，冰涼的發(fā)簪，貪睡的婦人，空床獨(dú)眠，分外孤獨(dú)。窗外春光旖旎，簾內(nèi)佳人形單影只。風(fēng)雨吹過(guò)，梨花委地，池水泛皺，春光虛度，美人遲暮。對(duì)香脂膩粉濃墨重彩的描寫，細(xì)密柔和的語(yǔ)言風(fēng)格，略顯齊梁詩(shī)風(fēng)。

愛情與綺艷題材的詩(shī)作從中唐時(shí)期開始上升，至晚唐的李商隱達(dá)到頂峰。他注重詩(shī)歌心靈世界的深入，成為晚唐為數(shù)不多的大家。李商隱，字義山。河南人，十歲時(shí)，父親去世，家世孤苦不幸，身體文弱羸瘦，但又敏而好學(xué)，就促成了他易于傷感的性格，因此，在他的詩(shī)作中往往呈現(xiàn)出綺密瑰妍的風(fēng)格特征。如其情真意切、深厚纏綿的愛情詩(shī)《無(wú)題》：

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。

若有愛情，怎能離開離愁別恨。有限的是生命，難舍的是愛情。時(shí)光易逝，歲月斑白了鬢角，再見面恐怕已換了朱顏。在相隔的路途中，唯有青鳥還能替彼此看望幾眼，這是最后的希望。不似以往愛情詩(shī)的膚淺庸俗，李商隱的愛情，純潔明凈而又纏綿悱惻。依稀能看見情狀，卻又說(shuō)不清道不明。“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！薄斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀?！薄耙淮簤?mèng)雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗?！彪鼥V多義，不可確解。

晚唐時(shí)期，詩(shī)歌低迷走向閨閣與宴飲之間，此時(shí)，詞作為一種特殊的詩(shī)歌體裁開始出現(xiàn)在人們的視野中。晚唐大量創(chuàng)作愛情詞的溫庭筠，將凄迷細(xì)膩的情感熔鑄在詞作之中，使更具有豐富的表現(xiàn)力?！傲岘嚭Y子安紅豆，入骨相思知不知?！薄拔嗤?，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！薄斑^(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷蘋洲?！逼湓~的溫婉蜜麗，成為晚唐花間派詞人的重要代表，也為詞這一體裁走上文壇開創(chuàng)了先河。晚唐最著名的詞人莫過(guò)于南唐后主李煜。經(jīng)歷過(guò)國(guó)破家亡的痛苦，曾經(jīng)的一國(guó)之主，如今卻淪為階下囚，身世的變遷，使得李煜心里產(chǎn)生訴說(shuō)不盡的情感，訴諸筆尖，下筆著詞。如他的《長(zhǎng)相思·一重山》：

一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。

層巒疊嶂的山峰猶如心中的相思之情，層層疊疊。菊花凋落，塞雁高飛，歲月更迭，遠(yuǎn)去的人依舊尚未歸還，唯有這清秋和孤月相互為伴。相思離愁總無(wú)情，亂人心神。李煜的詞中總有道不完的離愁，訴不完的孤苦，流不完的眼淚?！靶氖履獙⒑蜏I說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹?！薄傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間。”“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍?；ㄔ抡猴L(fēng)?！?/p>

懷古、愛情詩(shī)以及詞的出現(xiàn)，成為中晚唐文壇區(qū)別與其他時(shí)期的重要標(biāo)志。這一時(shí)期的詩(shī)人由對(duì)社會(huì)的絕望而轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界的開掘，詩(shī)歌著重表現(xiàn)出細(xì)膩綺麗的風(fēng)格特點(diǎn)。而詞的出現(xiàn)，不僅是詩(shī)人的創(chuàng)新，也為宋代文人的創(chuàng)作開辟了新的道路。

注釋：

① 葉春林，校譯.詩(shī)經(jīng)[M].崇文書局，2012

[1] 彭定求等校編.全唐詩(shī)[M].中華書局，1979.

[2] 郭紹虞.滄浪詩(shī)話校釋[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005.

[3] 李賀.李賀詩(shī)歌集注[M].上海古籍出版社，1978.

[4] 石云濤.安史之亂——大唐盛衰記[M].中華書局，2007.

[5] 徐磊.大唐驚變：中國(guó)式王朝衰落[M].陜西師范大學(xué)出版社，2006.

[6] 葉春林，校譯.詩(shī)經(jīng)[M].崇文書局，2012.

[7] 尤袤.歷代詩(shī)話：插圖本[M].萬(wàn)卷出版公司，2009.

[8] 聞一多.唐詩(shī)雜論[M].中華書局，2009.

[9] 余恕誠(chéng).中國(guó)詩(shī)學(xué)研究[M].福建人民出版社，2006.

[10]劉昫.后唐書[M].中華書局，1975.

劉佳利（1993-），女，河北承德人，沈陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。

2017-10-31

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