鄭燕姣

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

●文學(xué)研究

論韋莊《秦婦吟》的敘事特色

鄭燕姣

（云南師范大學(xué) 文學(xué)院，云南 昆明 650500）

《秦婦吟》是唐代重要的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它以不斷轉(zhuǎn)換的限知視角、縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)模式、動(dòng)靜結(jié)合的環(huán)境描寫，彰顯出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。論文試從這三方面入手，來闡釋其本身所具有的敘事藝術(shù)性。

《秦婦吟》； 限知視角； 結(jié)構(gòu)模式； 環(huán)境描寫

《秦婦吟》是晚唐詩(shī)人韋莊的代表作，是唐詩(shī)史上一首重要的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。此詩(shī)誕生時(shí)曾風(fēng)靡一世，吟傳甚廣。然而由于政治緣故，韋莊晚年諱言此詩(shī)，后來其弟韋藹為他編輯《浣花集》時(shí)也未將此詩(shī)收入，致使此詩(shī)被湮沒上千年。直至近代，《秦婦吟》寫本才復(fù)出于敦煌石窟。自其復(fù)出以來至現(xiàn)在，對(duì)它的研究已近百年。百年以來，學(xué)者們對(duì)它的研究主要集中在作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)價(jià)值，以及作者諱言此詩(shī)的原因這幾方面。然而，《秦婦吟》作為一首生動(dòng)記載時(shí)代動(dòng)蕩與戰(zhàn)亂的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，其敘事的藝術(shù)價(jià)值顯然還沒有得到足夠的研究，本文擬從敘事角度、結(jié)構(gòu)模式、環(huán)境描寫這三個(gè)方面入手，挖掘其作為敘事詩(shī)所具有的獨(dú)特魅力。

一、不斷轉(zhuǎn)換的限知視角

不同于小說戲劇，敘事詩(shī)用詩(shī)的形式記敘人和事物,通過對(duì)事件的場(chǎng)面重現(xiàn)和相對(duì)的完整的故事情節(jié)來抒發(fā)作者的感情,表現(xiàn)篇幅長(zhǎng)短不一。而關(guān)于敘事詩(shī)這種體裁是否能夠獨(dú)立存在，曾有過很大的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，詩(shī)的本質(zhì)在于抒情，不能敘事，一敘事也就沒有詩(shī)了。而彭功智先生認(rèn)為，敘事詩(shī)這種體裁是可以獨(dú)立存在的，從世界范圍來看，敘事詩(shī)不但獨(dú)立存在，而且它的產(chǎn)生還早于抒情詩(shī)。歐洲的詩(shī)史開始于荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》，這兩首詩(shī)是世界公認(rèn)的敘事詩(shī)，我國(guó)的情況則有所不同，從現(xiàn)存最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》來看，我國(guó)詩(shī)歌歷史始于抒情詩(shī)，但是《詩(shī)經(jīng)》中也不完全是抒情詩(shī)，敘事詩(shī)也占很大的比重。[1]我國(guó)古代不但有大量的敘事詩(shī)，而且藝術(shù)質(zhì)量也極高。唐代是詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期,同時(shí)也是敘事詩(shī)的繁榮時(shí)期,涌現(xiàn)出了一系列敘事詩(shī)的名篇佳作，其中以韋莊的《秦婦吟》尤具代表性。

敘事詩(shī)同樣作為敘事作品，對(duì)敘事文本的情境、事件、人物等進(jìn)行描繪時(shí)，也需要有一個(gè)看待這一切的視角，或者觀察點(diǎn)，通過這一觀察點(diǎn)將所看到的一切呈現(xiàn)出來。熱奈特以“視點(diǎn)”這一范疇為出發(fā)點(diǎn)，通過考慮聚焦主體，將敘述聚焦分為三類：零聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事、外聚焦敘事。零聚焦敘事是一種無(wú)所不知的敘述者的敘事，敘述者所知道的多于人物。內(nèi)聚焦敘事是敘述者只說出某個(gè)特定的人物所知道的情況，敘述者等于人物。外聚焦敘事是敘述者少于人物所知道的，相當(dāng)于敘述者小于人物。[2]87韋莊的《秦婦吟》通過一位身陷兵中復(fù)又逃離的長(zhǎng)安婦秦婦之口陳述其親身經(jīng)歷，從而展現(xiàn)了那一大動(dòng)蕩的艱難時(shí)世之各個(gè)方面，采用的便是內(nèi)聚焦敘事下不斷轉(zhuǎn)換的限知視角。

全詩(shī)總共十二段。第一段行人在路旁遇見在綠蔭下歇腳的“如花人”，便問女郎從何處而來，女郎未語(yǔ)聲先咽，后來平靜之后向行人訴說其因兵亂流落至此，至今仍然記得在長(zhǎng)安城里淪陷的那三年的光景，視角由行人轉(zhuǎn)向秦婦。第二至七段秦婦敘述自己目睹黃巢軍攻占長(zhǎng)安城后人民生活苦不堪言。第八段至第九段，秦婦走出長(zhǎng)安城只見人煙寥落，田園破敗，恰好路遇金天神，就“試問金天神”，而金天“無(wú)語(yǔ)愁于人”，接著金天神向秦婦講述戰(zhàn)后遭遇，視角又由秦婦轉(zhuǎn)向金天神。“妾聞此語(yǔ)愁更愁，天遣時(shí)災(zāi)非自由。”又將視角重新回歸到秦婦。第十至十一段，秦婦出楊震關(guān)過新安東，路遇老翁，老翁自述其本來家境殷實(shí)，因黃巢軍和官兵的搶劫搜刮才致“家財(cái)既盡骨肉離”，敘述視角由秦婦轉(zhuǎn)向老翁。第十二段開頭以“妾聞此老傷心語(yǔ)，竟日闌干淚如雨”兩句提示視角由老翁重新轉(zhuǎn)向秦婦，在秦婦敘述了自己的見聞以后，偶然聽到金陵客敘述戰(zhàn)亂時(shí)江南的景象“自從大寇犯中原，戎馬不曾生四鄙。誅鋤竊盜若神功，惠愛生靈如赤子。城壕固護(hù)教金湯，賦稅如云送軍壘?！睌⑹乱暯怯钟汕貗D轉(zhuǎn)向金陵客。最后視角再次回歸秦婦，她感嘆到奈何四海盡滔滔，江南卻“平如砥”。在這十二個(gè)段落中，敘述者先由行人轉(zhuǎn)向秦婦，再由秦婦轉(zhuǎn)向金天神，金天神又轉(zhuǎn)向秦婦，秦婦再轉(zhuǎn)向老翁，老翁轉(zhuǎn)向秦婦，秦婦又轉(zhuǎn)向金陵客，最后又由金陵客回歸到秦婦，敘述視角在有限視角之間不斷的轉(zhuǎn)換、敘述聲音的增加，拓寬了故事的橫剖面，增加了故事的真實(shí)性，整首詩(shī)所反映的社會(huì)生活也愈發(fā)廣闊。

二、縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)模式

中國(guó)詩(shī)歌的敘事傳統(tǒng)，從《詩(shī)經(jīng)》之時(shí)萌芽，歷經(jīng)漢代、南北朝的發(fā)展與推進(jìn)，至唐朝時(shí)已日臻成熟?！对?shī)經(jīng)》中的敘事詩(shī)，諸如《衛(wèi)風(fēng)·氓》《大雅·公劉》《邶風(fēng)·谷風(fēng)》等篇，采用的多是中國(guó)最傳統(tǒng)的敘事方式，即按照事情發(fā)展的順序來進(jìn)行。以《衛(wèi)風(fēng)·氓》為例，全篇以一名被棄女子的口吻順敘述說了其情變經(jīng)歷和深切體驗(yàn)。漢代時(shí)，涌現(xiàn)出了《孔雀東南飛》《上山采蘼蕪》《陌上?！返饶捴巳丝诘拿鋽⑹聜鹘y(tǒng)較之前也有了明顯的不同，主要表現(xiàn)在跳出了縱向發(fā)展的結(jié)構(gòu)，開始置入了生活的橫剖面。比如《孔雀東南飛》，雖然其全過程寫的是焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，但是作者有意選取了夫妻被迫分離、劉兄逼嫁、夫妻相約殉情的幾個(gè)戲劇性場(chǎng)景，通過幾個(gè)看似無(wú)關(guān)緊要的生活畫面生動(dòng)刻畫出了焦劉夫婦、焦母以及劉兄的人物形象。敘事詩(shī)在唐代白居易手里有了進(jìn)一步的發(fā)展，他不再拘泥于橫剖面式的結(jié)構(gòu)，而是注重將情感揉入敘事詩(shī)故事之中，將情節(jié)和心理結(jié)合起來，用簡(jiǎn)單卻飽滿的情節(jié)表現(xiàn)生活的縱向發(fā)展。韋莊在創(chuàng)作《秦婦吟》時(shí)進(jìn)一步推陳出新博采眾長(zhǎng)，他把漢代確立的橫剖面式的結(jié)構(gòu)和白居易發(fā)展的縱向結(jié)構(gòu)完美地結(jié)合起來，相互串聯(lián)，擴(kuò)大了作品的內(nèi)涵與外延。

盡管《秦婦吟》的敘述視角在有限視角之間進(jìn)行了一次又一次的轉(zhuǎn)換，但是其轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)基本沒有變，即甲與乙相遇，乙對(duì)甲訴說，乙的訴說內(nèi)容包含著其他人物的敘述，但是乙的敘述始終是故事的主敘述。這也就涉及到故事的結(jié)構(gòu)模式，即以秦婦為主的縱向結(jié)構(gòu)和以其他人物穿插敘述的橫向結(jié)構(gòu)交錯(cuò)進(jìn)行的結(jié)構(gòu)模式。

作者首先安排行人與秦婦相遇，接著秦婦開始向行人訴說她在長(zhǎng)安城淪陷三年的遭遇：廣明元年至中和三年三月黃巢軍攻占長(zhǎng)安，自稱齊帝，三年之中生靈涂炭，民不聊生，秦婦被迫嫁給黃巢軍人，僥幸保全一命，卻憂心忡忡不得安寧。她整日處在戒備森嚴(yán)的武器包圍里，每日餐食必有一味人肝膾，雖然掠奪的寶物雖多，卻非她喜愛。黃巢新朝廷中的官員大多蓬頭垢面，衣衫不整，臉上刺字雕花，象笏翻持，金魚倒佩，早晨上朝，下午酗酒。黃巢軍和官兵大戰(zhàn)以后，整個(gè)長(zhǎng)安都城破敗荒蕪，腳下所踏盡是尸骨。官兵收復(fù)長(zhǎng)安以后，秦婦走出長(zhǎng)安行至華陰縣，只見金天神廟廟前古柏殘破，殿上金爐生暗塵。金天神向秦婦訴苦：自從黃巢起兵造反以來，天昏地暗，風(fēng)雨烏黑。秦婦過新安東后，路遇老翁，老翁自述所受災(zāi)難，黃巢軍和官兵所到之處，皆被搜刮掠奪，慘不忍睹。秦婦聽后淚如雨下，出門只見梟鳴，不見人跡，想再往東走，不知到何處是好，恰好有人從金陵來，說江南的風(fēng)景大不相同，城池堅(jiān)固，四郊無(wú)戰(zhàn)，官兵惠愛百姓如同子女。全詩(shī)采用較近乎小說的創(chuàng)作手法，通過秦婦形象的塑造、農(nóng)民軍入城的鋪陳描寫，金天神的虛構(gòu)、新安老翁的形容勾勒出一副宏偉壯闊的畫面。而主線便是秦婦的述說，秦婦所講之事簡(jiǎn)單明了，不過是她在長(zhǎng)安城淪陷三年的遭遇，但是詩(shī)人在她講述時(shí)又特意安排了金天神、老翁、金陵客的出場(chǎng)，他們分別述說了他們?cè)趹?zhàn)亂時(shí)的不同情景，通過眾多人物的不同感受來表達(dá)相同的內(nèi)容，即戰(zhàn)亂讓百姓流離失所苦不堪言。秦婦所講的故事形成了全詩(shī)最初的敘述框架和縱向發(fā)展的主線，在這一框架下又有金天神、老翁、金陵客這些敘述者，他們的述說以及詩(shī)人對(duì)其他生活面的描寫形成了全詩(shī)幾條并列的橫線。這種橫縱交錯(cuò)的敘事結(jié)構(gòu)較之于單一的敘事結(jié)構(gòu)無(wú)疑使作品的容量更大、包孕更廣，意味更長(zhǎng)。

三、動(dòng)靜結(jié)合的環(huán)境描寫

就在故事中的空間位置而言，環(huán)境分為靜態(tài)環(huán)境與動(dòng)態(tài)環(huán)境。靜態(tài)環(huán)境指故事囿于基本固定的空間，人物在此范圍內(nèi)活動(dòng)；動(dòng)態(tài)環(huán)境指故事中的背景處于不斷變動(dòng)之中。靜態(tài)環(huán)境是故事的常見形態(tài)，大凡敘述某一特定地點(diǎn)的故事都是靜態(tài)環(huán)境，而動(dòng)態(tài)環(huán)境有多種呈現(xiàn)方式，顯而易見的是故事中地點(diǎn)的變化，人物從一個(gè)地方轉(zhuǎn)向另一個(gè)地方。[3]163

《秦婦吟》著重環(huán)境氣氛的創(chuàng)造，全詩(shī)環(huán)境由動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)為靜態(tài)，再由靜化動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，形成了戰(zhàn)亂荒蕪的氣氛。先是以行人的眼光環(huán)顧洛陽(yáng)城周邊，城外桃花似雪，人煙稀落，只見有一個(gè)婦人在樹蔭下歇腳。秦婦向行人講述她在長(zhǎng)安城淪陷三年的遭遇，視線從行人轉(zhuǎn)向秦婦，隨著秦婦移動(dòng)。秦婦講述三年前臘月五日早上，她打開了鏡盒，卻懶得梳頭，就獨(dú)自靠著欄干教鸚鵡說話，忽然看見門外塵土飛揚(yáng)，接著又看見街上有人在打鼓。百姓們慌慌張張地跑出門來，上朝的官員也都趕回家來，還懷疑他們所聽到的消息不確，但是不一會(huì)兒黃巢軍就已經(jīng)攻入，只見百姓們叫喚著東躲西藏，門外兵馬馳突，屋子里一片混亂。婦女和孩子們被擄掠燒殺，只留下一聲聲慘叫。黃巢軍攻入長(zhǎng)安城，所到之處燒殺掠奪，秦婦眼中所見全是尸骨，耳中所聽盡是哭聲，當(dāng)時(shí)慘不忍睹的畫面隨著秦婦的視線動(dòng)態(tài)的呈現(xiàn)出來。接著，秦婦講述她被迫嫁給黃巢士兵后的生活情況，她整日被劍戟包圍，黃巢部隊(duì)里立過功的官兵臉上都刻有刺字雕花，大多衣衫襤褸，衣冠不整，有些頭發(fā)沒有留長(zhǎng)，已戴上了簪子，三公捧朝笏常常是翻轉(zhuǎn)的，兩史佩戴的金魚常常是顛倒掛的。此時(shí)對(duì)兇神惡煞的黃巢官兵的描寫儼然已經(jīng)脫離人物描繪而成為靜態(tài)環(huán)境的一部分，烘托出戰(zhàn)亂時(shí)代動(dòng)蕩的氛圍。唐軍與黃巢軍交戰(zhàn)敗退以后，詩(shī)人用“采樵斫盡杏園花，修寨誅殘御溝柳。華軒繡轂皆銷散，甲第朱門無(wú)一半。含元殿上狐兔行，花萼樓前荊棘滿。昔時(shí)繁盛皆埋沒，舉目凄涼無(wú)故物。內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨！”幾句帶我們環(huán)視了寂寥殘敗的長(zhǎng)安城。過去的繁華的長(zhǎng)安街，現(xiàn)在已全是麥苗，杏園中的花木、御溝兩旁的楊柳，都被人砍去只剩一片荒蕪。華美的屋宇不見蹤影，朱門甲第的富貴大戶破敗不堪。皇宮里的含元殿、花萼樓，已是荊棘叢生，任憑狐貍野兔去游走。皇宮貯藏珍寶的內(nèi)庫(kù)，已被燒成灰燼；在天街上行走，腳下踏到的盡是公卿貴族的尸骨。從坊市到宮室，從樹木到建筑，滿眼所見，無(wú)一點(diǎn)舊時(shí)繁盛的蹤跡。詩(shī)人將戰(zhàn)后的荒蕪寓于動(dòng)態(tài)的環(huán)境描繪之中，渲染出寂寥的氣氛。后來官兵收復(fù)長(zhǎng)安以后，秦婦走出長(zhǎng)安城，行至金天神廟前時(shí)，只見田園破敗荒蕪，廟前古柏樹都被砍光，僅馀殘?zhí)Y；殿上的銅香爐也已黯然失色，積滿灰塵。一種戰(zhàn)亂后陰冷恐怖的氛圍在殘敗的古柏樹上流露出來。環(huán)境描寫又由動(dòng)態(tài)化為靜態(tài)。全詩(shī)環(huán)境描寫不斷的轉(zhuǎn)化，動(dòng)靜的巧妙結(jié)合，生動(dòng)揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)的造成的家園荒蕪，人民困苦。

四、結(jié)語(yǔ)

《秦婦吟》誕生以后，民間廣為流傳，韋莊也因此被稱為“秦婦吟秀才”，與白居易的“長(zhǎng)恨歌主”并稱佳話。后人也把《秦婦吟》與漢樂府《孔雀東南飛》、北朝樂府《木蘭辭》并稱為“樂府三絕”。它用純乎寫實(shí)的手法，生動(dòng)記載了歷史的滄桑巨變，其筆鋒之所及，涉及了封建官軍混戰(zhàn)與統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾。人民疾苦，生靈災(zāi)禍，盡在紙上。凡刻劃處，皆力透紙背，描摹處，情態(tài)畢見。作為一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它以不斷轉(zhuǎn)換的限知視角、縱橫交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)模式、動(dòng)靜結(jié)合的環(huán)境描寫，彰顯出了它作為敘事詩(shī)而具有的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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On the Narrative Features of Weizhuang 's Qinfuyin

ZHENG Yan-jiao
(School of Chinese Language and Literature, Yunnan Normal University, Kunming 650500 China)

Qinfuyin is a long narrative poem of the Tang Dynasty important it constantly, conversion of the limited perspective, the description of structure arranged in a crisscross pattern combining static and dynamic environment, and highlights the unique artistic charm.This paper tries to explain the narrative art from three aspects.

Qinfuyin； limited perspective; structural model; environmental description

I207.22

A

2095-7408（2017）04-0071-04

2017-04-11

鄭燕姣（1993— ），女，山西繁峙人，在讀研究生，主要從事文藝美學(xué)研究。