吳平安，楊 慧

1.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，合肥，230051；2.宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，宿州，234000

在意識(shí)和潛意識(shí)的沖突中走向自我毀滅
——精神分析參照下的《十九號(hào)房》解讀

吳平安1，楊 慧2

1.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，合肥，230051；2.宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，宿州，234000

朵麗絲·萊辛在短篇小說(shuō)《十九號(hào)房》中成功塑造了女主角蘇珊的形象，作品既具有女性視角下的批判現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)學(xué)意義，又蘊(yùn)含了人類(lèi)心理世界內(nèi)部沖突的普遍的象征意義。在精神分析理論參照下，通過(guò)對(duì)蘇珊心理世界的剖析，發(fā)現(xiàn)蘇珊的心理世界構(gòu)建在意識(shí)和潛意識(shí)的沖突之中，潛意識(shí)最終戰(zhàn)勝意識(shí)并導(dǎo)致蘇珊的自我毀滅。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物心理世界中意識(shí)和潛意識(shí)生死搏斗的磨難歷程的細(xì)致描摹與刻畫(huà)，演繹了一部靈魂痛苦掙扎的苦難辛酸史。

《十九號(hào)房》；精神分析；意識(shí)；潛意識(shí)

1 問(wèn)題的提出

朵麗絲·萊辛是2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，瑞典文學(xué)院在授獎(jiǎng)詞中稱(chēng)她是“女性經(jīng)歷的史詩(shī)作者，她用懷疑、熱情和遠(yuǎn)見(jiàn)來(lái)審視一個(gè)分裂的文明”[1]。她的短篇小說(shuō)《十九號(hào)房》描寫(xiě)了一個(gè)知識(shí)女性的悲劇，女主角蘇珊在婚姻中迷失自我并在精神失衡中走向自我毀滅。近年來(lái)，許多學(xué)者從不同的角度對(duì)蘇珊的悲劇進(jìn)行了解讀。童小蘭從女性主義角度進(jìn)行分析，指出蘇珊在男權(quán)社會(huì)里受到壓抑，從而失去了獨(dú)立和自由[2]。韓榮按照榮格心理學(xué)的原型理論解析蘇珊的心理結(jié)構(gòu)，展示了蘇珊深層心理中的人格面具原型和暗影原型之間驚心動(dòng)魄的生死搏斗，揭示了蘇珊靈魂中的矛盾與沖突[3]。黃新川采用解構(gòu)主義理論，對(duì)小說(shuō)中三組二元對(duì)立進(jìn)行解構(gòu)，指出女性在精神層面上的自我歸屬問(wèn)題[4]。本文以弗洛伊德的精神分析理論為參照，探究蘇珊心理活動(dòng)中意識(shí)和潛意識(shí)的沖突，正是這種沖突最終導(dǎo)致蘇珊的自我毀滅。

精神分析理論認(rèn)為意識(shí)是人類(lèi)精神活動(dòng)的主要部分。弗洛伊德認(rèn)為人的心理活動(dòng)包括三部分：意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。意識(shí)處在上層，是人能直接感受到的部分；潛意識(shí)處在底層，指各種本能和欲望；中間是前意識(shí)，是那些被隱藏了的過(guò)去的經(jīng)歷，需要時(shí)可以被重新喚起，再次成為意識(shí)。潛意識(shí)通常被意識(shí)和前意識(shí)所壓抑，所以鮮為人所覺(jué)察，但它是人類(lèi)心理活動(dòng)中更深、更隱蔽的能量[5]iii。如果用海中漂浮的冰山作比，則意識(shí)是露出水面的很少的那一部分，而潛意識(shí)則是隱藏在水下的部分，鮮為人見(jiàn)，但所占比重要大得多，正是這一部分在人類(lèi)的心理活動(dòng)中起著決定性作用，也是意識(shí)的真正來(lái)源[6]。

2 意識(shí)中的蘇珊

正如萊辛在故事開(kāi)頭指出的那樣：“羅林夫婦的婚姻，是以理智為基礎(chǔ)的?！盵7]87接下來(lái)，小說(shuō)從許多方面展現(xiàn)了他們的理智和理性。

首先，蘇珊和馬修結(jié)婚時(shí)年齡適當(dāng)，既不太早，也不太晚。不像他們的許多朋友，要么結(jié)婚太早而后悔失去了許多好機(jī)會(huì)，要么還沒(méi)結(jié)婚而有些饑不擇食或?yàn)榍樗Фつ拷Y(jié)婚。他們的結(jié)合是理智的，他們的婚姻完全處在他們清醒的意識(shí)掌控之中。

蘇珊和馬修婚姻生活中的理智還表現(xiàn)在其他方面：倆人都有一份體面的工作且收入都很高，但倆人都不是工作狂。倆人婚前都有各自舒適的公寓，但婚后他們搬進(jìn)另一間公寓，因?yàn)椤安徽摫Ａ粽l(shuí)的，都不妥當(dāng)。對(duì)方總會(huì)有寄人籬下之感”[7]88。他們把婚后的生活也安排得井井有條，度過(guò)兩年幸福的時(shí)光后，蘇珊懷孕了，她辭掉了工作，買(mǎi)了一間帶庭院的房子，住了進(jìn)去，生兒育女，連孩子都生得“兩男兩女恰恰好”[7]88，“他們一家六口……生活幸福愉快，應(yīng)有盡有，事事按部就班?！盵7]88

故事中最顯理智的事件要數(shù)蘇珊對(duì)待馬修婚外情的態(tài)度。當(dāng)馬修告訴她宴會(huì)后跟一個(gè)女子發(fā)生了關(guān)系，蘇珊并沒(méi)有大吵大鬧，而是選擇了原諒，盡管受到傷害，她還是盡力說(shuō)服自己不能讓這事動(dòng)搖婚姻的基石?！疤幚磉@件事，只有一個(gè)辦法，這兩個(gè)理智過(guò)人的人就是這么辦的：把事情拋諸腦后，一面著意、有計(jì)劃地邁入婚姻的另一階段，彼此感謝，感謝過(guò)往的好運(yùn)?！盵7]92連這樣難以被人忍受的事件也被他們控制在理智和意識(shí)之中。

3 潛意識(shí)中的蘇珊

根據(jù)弗洛伊德的精神分析理論，潛意識(shí)總是受到意識(shí)的壓制，不易被人所覺(jué)察，但潛意識(shí)又總是試圖沖破壓制而以各種似是而非的形式表現(xiàn)出來(lái)，比如夢(mèng)境、幻覺(jué)等?！鞍Y候的存在只是這個(gè)潛意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果?！盵5]220萊辛在小說(shuō)中正是通過(guò)幻覺(jué)描寫(xiě)等象征手法來(lái)表現(xiàn)蘇珊的潛意識(shí)。

穿插于小說(shuō)始末的河流的意象向讀者傳遞了蘇珊在婚姻不同階段的心理狀態(tài)、情緒的紛亂以及漸進(jìn)的幻滅。小說(shuō)前半段對(duì)他們婚后生活的描寫(xiě)中，有這樣一處：“夜晚，他們躺在寬闊的主臥房里，寬闊的雙人床上，外望美麗的河景，肩并肩躺在床上聊天?！盵7]90這里，窗外“美麗的河景”正應(yīng)和了蘇珊婚后生活的幸福、愉悅。后來(lái)，丈夫和妻子各自進(jìn)入不同的生活內(nèi)容，蘇珊在家養(yǎng)育子女，馬修上班工作。在馬修婚外情發(fā)生后的一段描寫(xiě)中：“他們肩并肩，或面對(duì)面躺在寬大高雅的臥室里，窗外對(duì)著沉郁的河流。”[7]93此時(shí)，河流變得“沉郁”，而不再是先前“美麗的河景”，現(xiàn)在，蘇珊的潛意識(shí)中已經(jīng)隱約浮現(xiàn)出對(duì)生活做些改變的想法，要讓自己追隨內(nèi)心深處對(duì)自由的渴望?！坝袝r(shí)她也走到花園的盡端，獨(dú)自一人，看著褐黃的河水緩緩流動(dòng)。她瞄一眼河水，然后閉上眼睛，慢慢深呼吸，吸入體內(nèi)深處，吸入血管?！盵7]99這里，蘇珊試圖給自己創(chuàng)造一個(gè)與周?chē)澜缤耆綦x的獨(dú)處的機(jī)會(huì)，讓自己漂浮在無(wú)所羈絆的自由的河流上，并沉溺其中，讓時(shí)光之河裹挾著自己漂向遠(yuǎn)方，無(wú)論所向，無(wú)論所終。當(dāng)她最后一次回到十九號(hào)房時(shí)，“在這幾個(gè)小時(shí)，她過(guò)得非常愉快，幽暗、甜美，讓自己輕輕、輕輕滑到河邊”[7]122。當(dāng)她打開(kāi)煤氣，躺在床上要結(jié)束自己生命時(shí)，“她覺(jué)得十分滿意，靜聽(tīng)煤氣微小柔和的絲絲聲，流入房間，流入她肺部，流入她腦中。她漂入黑暗的河流中”[7]122-123。小說(shuō)結(jié)尾出現(xiàn)的河流的意象意味深長(zhǎng)，它象征著蘇珊徹底的幻滅。這一次出現(xiàn)的河流是“黑暗的”，“黑暗”在這里意味著絕望，意味著死亡，只有死亡才能讓蘇珊逃離現(xiàn)實(shí)[8]。

萊辛在小說(shuō)中還使用了“房間”和“家庭”的象征意義來(lái)暗示蘇珊在追求自由的潛意識(shí)中所受到的約束和限制。故事中，“房間”給人的感受與其說(shuō)是情感上的溫暖依托，不如說(shuō)是空間上的束縛?！皨寢尩姆块g”[7]101成為家中的一個(gè)“私人房間”[7]101，但這樣一個(gè)私密空間卻又讓她感到“在里頭所產(chǎn)生的封閉感，比在臥室里更強(qiáng)烈”[7]102。家人“像一股壓力，壓在她皮膚表面上，叫人疼痛，像一只手壓在她腦上”[7]99，但她又無(wú)法過(guò)一種脫離家人的生活，甚至當(dāng)她前去威爾士獨(dú)自度假的時(shí)候，還是被家庭的責(zé)任和義務(wù)牽扯著、折磨著，“電話線卻像狗帶子那樣綁著她，要她履行責(zé)任”[7]107，蘇珊無(wú)法使自己擺脫作為妻子和母親的責(zé)任。家，仿佛牢房一樣，而蘇珊感覺(jué)自己像是關(guān)押其間的囚犯。當(dāng)馬修雇用偵探跟蹤她到旅館的房間時(shí)，十九號(hào)房也無(wú)法給她提供獨(dú)處的安寧了。

這些暗示性、象征性的描寫(xiě)，展現(xiàn)了蘇珊對(duì)自由的近乎本能的渴求，揭示了深深植根于蘇珊心理活動(dòng)中的潛意識(shí)狀態(tài)，而這種潛意識(shí)對(duì)蘇珊的精神活動(dòng)具有決定性的影響。

4 意識(shí)和潛意識(shí)沖突中的蘇珊

弗洛伊德認(rèn)為,人既受意識(shí)支配，又受潛意識(shí)影響，而潛意識(shí)反映了人的本能欲望,人的一切行為都決定于潛意識(shí)的欲望[5]vii。蘇珊在意識(shí)和潛意識(shí)的沖突中受盡折磨，她所苦苦尋求的私人空間其實(shí)正是她迷失的自我。當(dāng)孩子們上學(xué)后，她獨(dú)自一人在家的時(shí)候，她的人格分裂為兩個(gè)自我，一個(gè)是意識(shí)中的自我，要求自己按照社會(huì)倫理道德扮演家庭主婦的角色；另一個(gè)是潛意識(shí)中的自我，總是在尋求機(jī)會(huì)沖破倫理道德的束縛，去尋找真正的自由的生活。蘇珊一直絕望又徒勞地掙扎在這兩個(gè)自我的沖突之中，潛意識(shí)中的自我要求她呆在旅館的十九號(hào)房里享受自由和寧?kù)o，意識(shí)中的自我要求她呆在家中盡妻子和母親的職責(zé)。她不可能同時(shí)滿足兩個(gè)互為矛盾的自我，可以說(shuō)，蘇珊的悲劇正是其人格分裂的結(jié)果。

蘇珊的人格分裂的一個(gè)明顯的例子便是她對(duì)待馬修婚外情的態(tài)度。一方面，蘇珊試圖在心里否認(rèn)丈夫的背叛所引起的痛苦，極力把整個(gè)事情看作“其實(shí)也是陳腐得很”，“并沒(méi)有什么了不起”[7]91；另一方面，她又感到“惱火”，“變得脾氣暴躁，心情不佳，無(wú)法釋?xiě)选盵7]91。隨著時(shí)間的推移，蘇珊開(kāi)始感到家對(duì)自己是一種束縛，那種雜糅著傷害、憤怒和嫉妒的強(qiáng)烈感情對(duì)自己是一種沉重的壓抑，她甚至感到一切對(duì)她來(lái)說(shuō)都是那么“荒謬”[9]。“事實(shí)上，這整件事都很荒謬，他告訴我事情的始末，這也很荒謬。我在乎也好，不在乎也好，都很荒謬……”[7]92不知不覺(jué)中，蘇珊的潛意識(shí)開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)地滋生、蔓延……逐漸逐漸地，蘇珊心理活動(dòng)中意識(shí)和潛意識(shí)的沖突變得越來(lái)越強(qiáng)烈，她極度渴望擺脫為人妻、為人母的責(zé)任，想方設(shè)法去尋求屬于一個(gè)人的自由和安寧。這股潛意識(shí)的暗流曾一度受到意識(shí)的壓制，她也試圖理智地安排自己的生活，但終究徒勞，在她思想的深處，潛意識(shí)最終占據(jù)了主導(dǎo)地位，導(dǎo)致心理世界的失衡，并一步一步走向最終的毀滅。

5 結(jié) 語(yǔ)

蘇珊復(fù)雜的心理世界自始至終都處在意識(shí)和潛意識(shí)的沖突之中，潛意識(shí)最終戰(zhàn)勝意識(shí)，導(dǎo)致蘇珊的自殺。正如小說(shuō)剛開(kāi)始所說(shuō)的：“這個(gè)故事，我想，是個(gè)理智發(fā)揮不了作用的故事。”[7]87理智在意識(shí)和潛意識(shí)的沖突中最終被打敗。小說(shuō)向讀者展示了人物心理世界中意識(shí)和潛意識(shí)生死搏斗的磨難歷程，演繹了一部靈魂痛苦掙扎的苦難辛酸史。這也是許多現(xiàn)代知識(shí)女性面臨的生存困境，這種焦慮和不安是現(xiàn)代知識(shí)女性所共同承受的，并承載著更普遍更廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)[10]。這部作品既具有女性視角下的批判現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)學(xué)意義，又蘊(yùn)含了人類(lèi)心理世界內(nèi)部沖突的普遍的象征意義。

[1]Anonym.The Nobel Prize in Literature 2007[EB/OL].[2016-11-13].http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/2007/

[2]童小蘭.《十九號(hào)房》的女性主義解讀[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2007,28(5)：83-86

[3]韓榮.《十九號(hào)房》中蘇珊的人格面具與暗影解析[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào)，2008,10(2)：54-56

[4]黃新川.多麗絲·萊辛《到十九號(hào)房》中二元對(duì)立的解構(gòu)[J].綿陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015,34(12)：130-133

[5]弗洛伊德.精神分析引論新編[M].高覺(jué)敷，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1986

[6]陸揚(yáng).精神分析文論[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2001:16

[7]萊辛.一個(gè)男人和兩個(gè)女人的故事[M].范文美，譯.廣州：花城出版社，1998

[8]Lynda Scott. Lessing’s Early and Transitional Novels: The Beginnings of a Sense of Selfhood[EB/OL].[2016-11-21]. http://www.otago.ac.nz/deepsouth/0498/0498lynda.htm

[9]Rula Quawas. Lessing’s “To Room Nineteen”:Susan’s Voyage into the Inner Space of “Elsewhere”[J].Atlantis，2007,29(1):107-122

[10]蘇彩琴.解讀《一個(gè)男人和兩個(gè)女人》中職業(yè)女性的焦慮[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011，32(7)：176-178

(責(zé)任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.01.018

2016-10-25

宿州學(xué)院橫向項(xiàng)目“語(yǔ)言中的變異現(xiàn)象及其翻譯策略”(2015hx010)。

吳平安(1971-)，安徽桐城人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)教育。

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1673-2006(2017)01-0072-03