郝靜迪

宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，宿州，234000

簡(jiǎn)析《別名格雷斯》和《盲刺客》的互文性

郝靜迪

宿州學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，宿州，234000

為了印證歷史是主觀的這一后現(xiàn)代主義歷史觀，運(yùn)用創(chuàng)傷敘事和不可靠敘事理論，從《別名格雷斯》和《盲刺客》的敘事者及其分身共存并互相壓制關(guān)系入手，用后現(xiàn)代主義的解構(gòu)精神顛覆兩個(gè)文本，提出兩個(gè)文本的敘事者在陳述過(guò)程中為了壓制創(chuàng)傷體驗(yàn)而導(dǎo)致敘事不可靠性，從而論證對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)在某些情況下是主觀的這一觀點(diǎn)，并印證女性可以利用話語(yǔ)創(chuàng)造屬于自己主觀歷史的結(jié)論。

互文性；《別名格雷斯》；《盲刺客》；創(chuàng)傷記憶；歷史元小說(shuō)

1 問(wèn)題的提出

瑪格麗特是當(dāng)代文壇上舉足輕重的名字，目前已出版各類文學(xué)作品50多部，涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、雜文等多種體裁。她的作品通常以女性角色為立足點(diǎn)，呼應(yīng)當(dāng)下的熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題?，敻覃愄氐拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《別名格雷斯》自1996年問(wèn)世起就引發(fā)了文學(xué)界的廣泛討論：首先是以女性主義視角探究瑪格麗特的作品，并涉及相應(yīng)的權(quán)力政治和政治話語(yǔ)；其次是將敘事學(xué)理論解讀作品，解剖其作品中使用的不可靠敘事、多重?cái)⑹略捳Z(yǔ)等敘事技巧，以達(dá)到審美修辭的目的，而從互文性角度分析這部小說(shuō)的學(xué)者則屈指可數(shù)。Maria認(rèn)為《別名格雷斯》的互文因素主要體現(xiàn)在與偵探小說(shuō)《等待野蠻人》的文本互相交織，來(lái)表達(dá)人性共有的脆弱，以及反對(duì)暴力的美好心愿[1]?？沦绘锰岢鲂≌f(shuō)與歷史文本的互文，挑戰(zhàn)了單一的歷史敘事，質(zhì)疑書(shū)寫(xiě)歷史的權(quán)威性，響應(yīng)了歷史是主觀的這一后現(xiàn)代主義歷史觀[2]。本文旨在前人研究基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解讀《別名格雷絲》，并與《盲刺客》進(jìn)行主題、文本之間的互文分析解讀。

2 互文性理論辨析與相關(guān)作品介紹

互文性理論由法國(guó)文學(xué)批評(píng)家朱麗婭·克里斯蒂娃提出，她認(rèn)為任何文本都好似一幅引語(yǔ)的馬賽克，任何文本都是對(duì)其他文本之吸收與轉(zhuǎn)化，構(gòu)成文本的每個(gè)語(yǔ)言符號(hào)都與文本意外的其他符號(hào)相關(guān)聯(lián)，任何一個(gè)文本都是對(duì)過(guò)去文本的改寫(xiě)、復(fù)制、模仿、轉(zhuǎn)換和拼接[3]?；ノ氖箘?chuàng)作者置身于之前所有文本、文本之?dāng)⑹录记珊臀谋局畾v史文化內(nèi)涵的語(yǔ)境中，并在寫(xiě)作過(guò)程中嵌入這些文本之外內(nèi)容，使得自己的文本具有更豐富的語(yǔ)義和內(nèi)涵。

小說(shuō)《別名格雷斯》是根據(jù)當(dāng)時(shí)一起轟動(dòng)加拿大的仆人弒主的真實(shí)案件改編的。小說(shuō)中，16歲的愛(ài)爾蘭移民少女格雷斯伙同馬夫詹姆斯謀殺他們的雇主和管家南希；之后馬夫被絞死，格雷斯并未獲罪，而是被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，成了一個(gè)法律未解之謎。來(lái)自美國(guó)的精神學(xué)醫(yī)生西蒙通過(guò)一次次面談嘗試尋找當(dāng)時(shí)兇殺的真相——兇手到底是格雷斯本人還是她的另一個(gè)自我——瑪麗。

而瑪格麗特之前另外一部獲得布克文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《盲刺客》同樣以女性角色作為聚焦點(diǎn)，采用第一和第三人稱交替的敘事手段展開(kāi)個(gè)人記憶和社會(huì)歷史的追尋過(guò)程，呈現(xiàn)了兩個(gè)女主人公交錯(cuò)糾葛的命運(yùn)。小說(shuō)開(kāi)頭，妹妹勞拉開(kāi)車墜崖而亡，這也是姐姐愛(ài)麗絲最深刻的回憶片段；之后，80多歲的老婦人愛(ài)麗絲通過(guò)三層故事敘事追述自己和妹妹與另一個(gè)男子亞歷克斯之間的三角戀糾葛。

在兩部小說(shuō)中，主人公都經(jīng)歷了自我分化的歷程。在《別名格雷斯》中，格雷斯被壓制的部分是由瑪麗·惠特尼體現(xiàn)出來(lái)的。格雷斯已逝女仆的好友瑪麗是第二個(gè)自我以及潛意識(shí)的體現(xiàn)?，旣惻c雇主的兒子產(chǎn)生愛(ài)情，懷孕后慘遭遺棄，后死于流產(chǎn)手術(shù)，這與《盲刺客》中妹妹勞拉為愛(ài)情不顧一切地勇氣和叛逆精神如出一轍。在瑪麗死后，格雷斯聽(tīng)見(jiàn)她的聲音在耳邊低喚：“讓我出去。”[4]30但是，格雷斯卻將這段創(chuàng)傷意識(shí)壓制在潛意識(shí)中，不允許因自己的分心而浮出意識(shí)層面。而在瑪麗死后，格雷斯的夢(mèng)中看見(jiàn)“瑪麗手中托著一個(gè)玻璃瓶，里頭有只螢火蟲(chóng)，她知道那是瑪麗的靈魂想出去，卻沒(méi)有窗戶”[4]30。在《盲刺客》中，妹妹勞拉同樣也是姐姐愛(ài)麗絲的化身，失去母親后，愛(ài)麗絲被環(huán)境催促著成為大人；當(dāng)家族企業(yè)面臨危機(jī)時(shí)，愛(ài)麗絲又被逼得將自己的婚姻當(dāng)作挽救局面的籌碼。愛(ài)麗絲對(duì)勞拉的態(tài)度一直是敵意的，她小時(shí)候斬釘截鐵地認(rèn)為：“我媽媽當(dāng)然愛(ài)勞拉勝過(guò)愛(ài)我?！盵5]12直至自己80多歲時(shí)仍埋怨：“我難道是我妹妹的監(jiān)護(hù)人么？”[5]12而不同于愛(ài)麗絲的隱忍，勞拉具有叛逆精神，敢于堅(jiān)守自己的原則和信仰，當(dāng)她得知亞歷克斯葬身沙場(chǎng)時(shí)，義無(wú)反顧選擇開(kāi)車墜崖自盡，勞拉也是愛(ài)麗絲壓抑的另一個(gè)自我的體現(xiàn)。在《別名格雷斯》中，格雷斯經(jīng)常虛幻地看見(jiàn)杰拉米姆用第三只手幫她找回失去的靈魂；在《盲刺客》中，愛(ài)麗絲也不斷重述勞拉是自己的另一只手，勞拉的另一只手幫助她書(shū)寫(xiě)完整本書(shū)?！暗谌皇帧痹诩幽么髠髡f(shuō)中具有尋找失去靈魂的美好寓意，這也意味這兩部小說(shuō)中兩位女性角色互相依存的關(guān)系。

3 《別名格雷斯》和《盲刺客》創(chuàng)傷理論的互文

弗洛伊德提出治療創(chuàng)傷方案是“讓病者把創(chuàng)傷潛意識(shí)引入意識(shí)層面，創(chuàng)傷癥狀就消失了”[6]。文學(xué)中的創(chuàng)傷理論主要基于弗洛伊德的理論。弗洛伊德認(rèn)為人遭受創(chuàng)傷經(jīng)歷時(shí)，創(chuàng)傷經(jīng)歷如同“入侵身體的異物”，被壓制在潛意識(shí)中，但當(dāng)再次遇到類似事件，之前的創(chuàng)傷情感體驗(yàn)才會(huì)回到意識(shí)層面，而受創(chuàng)傷者也會(huì)啟動(dòng)自身情感保護(hù)機(jī)制應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷。在瑪格麗特的作品中，身邊重要人物比如母親的死亡往往是給主人公造成創(chuàng)傷的原罪，而這些重要人物的死亡通常是社會(huì)造成的悲劇，或者因?yàn)槟行詫?duì)女性身體的操縱。在開(kāi)往加拿大的游輪上，格雷斯的母親死于疾病，尸體被扔進(jìn)大海；之后，在加拿大做女仆結(jié)識(shí)了善良的瑪麗惠特尼，瑪麗和主人家的公子戀愛(ài)，懷孕后被拋棄，最終死于不安全的流產(chǎn)手術(shù)。這些創(chuàng)傷深深植根于格雷斯?jié)撘庾R(shí)層面中，時(shí)不時(shí)浮出水面，使得格雷斯不斷出現(xiàn)“失憶癥”以及“夢(mèng)游癥”等精神問(wèn)題。柯倩婷認(rèn)為《別名格雷斯》中的心理醫(yī)生西蒙(Simon)與弗洛伊德(Sigmund)的名字拼寫(xiě)、發(fā)音相似，西蒙在嘗試了解治愈愛(ài)麗絲的“精神疾病”，并了解謀殺案真相過(guò)程中也采用了弗洛伊德常用的“談話法”“解夢(mèng)”等，西蒙的治愈目的也遵循弗洛伊德的治療方案：“我的目的是要喚醒她頭腦中沉睡的那一部分，探索她意識(shí)以外的領(lǐng)域。”[6]

在《盲刺客》中，愛(ài)麗絲見(jiàn)證了家人和愛(ài)人先她之前相繼離去。戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)動(dòng)蕩以及生育的經(jīng)歷使創(chuàng)傷深深植入她的內(nèi)心，而她的妹妹勞拉之死給她帶來(lái)最大的沖擊，恰巧她又親手導(dǎo)致勞拉自殺身亡，這也就意味著愛(ài)麗絲在陳述時(shí)會(huì)刻意或者無(wú)意識(shí)壓制自己的創(chuàng)傷記憶，造成了自己敘事的不可靠。盡管愛(ài)麗絲嘗試直面自己和勞拉的過(guò)去，但是卻未能成功挖掘隱匿在潛意識(shí)中有關(guān)勞拉的創(chuàng)傷記憶。在回憶錄中對(duì)勞拉的寥寥出現(xiàn)，她這樣解釋：“我們一起寫(xiě)就了這本書(shū)，這是為什么我們中總是有一個(gè)在書(shū)中缺席?！盵5]20而同時(shí)愛(ài)麗絲坦誠(chéng)“勞拉是我的左手，我們共同寫(xiě)作這本書(shū)”[5]20。

4 《別名格雷斯》和《盲刺客》歷史元小說(shuō)理論的互文

《別名格雷斯》和《盲刺客》兩部小說(shuō)都是討論在特定的歷史條件下作者、敘事者和角色的歷史意識(shí)。瑪格麗特在兩部作品中都書(shū)寫(xiě)了大量的歷史數(shù)據(jù)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)甚至新聞簡(jiǎn)報(bào)、歷史文件和敘事者的敘事并駕齊驅(qū)展開(kāi)，嘗試對(duì)那一時(shí)期的歷史事件進(jìn)行解讀和文學(xué)再現(xiàn)?！秳e名格雷斯》和《盲刺客》的每章前言都是由歷史文獻(xiàn)資料、詩(shī)歌簡(jiǎn)報(bào)或者詩(shī)歌片段組成，這是現(xiàn)實(shí)主義歷史小說(shuō)的寫(xiě)作傳統(tǒng)，瑪格麗特也想借此強(qiáng)調(diào)歷史和小說(shuō)都是語(yǔ)言對(duì)真實(shí)的重新構(gòu)建。

瑪格麗特在模仿歷史小說(shuō)的敘事傳統(tǒng)時(shí)，也質(zhì)疑歷史資料的客觀性、中立性、非個(gè)人性和透明性。在后記中，瑪格麗特直言“歷史上的格雷斯依然是個(gè)謎”[4]23，而自己“虛構(gòu)了種種歷史事實(shí)?！睔v史上和小說(shuō)中的格里斯都是經(jīng)過(guò)了主觀語(yǔ)言的再創(chuàng)造，不管過(guò)去還是現(xiàn)在，人們對(duì)她的了解僅僅是從文本中而已，歷史資料和小說(shuō)創(chuàng)造都是呈現(xiàn)歷史的方式。格雷斯的敘述其實(shí)是對(duì)歷史事實(shí)的重新剪輯創(chuàng)作，也是西蒙試圖探究謀殺當(dāng)時(shí)真實(shí)情況的基礎(chǔ)。

格雷斯對(duì)歷史真實(shí)的構(gòu)建不僅僅由自己對(duì)真實(shí)的詮釋主導(dǎo)，更重要的是由她對(duì)過(guò)去創(chuàng)傷記憶的壓制所致，格雷斯在描述謀殺當(dāng)時(shí)的情況時(shí)，時(shí)間連線是點(diǎn)狀的而非線狀的，每次敘事開(kāi)頭都以地點(diǎn)作為標(biāo)志詞，正如小說(shuō)的名字中“別名”也暗示了西蒙和讀者通過(guò)格蕾絲的敘事找尋真相的過(guò)程充滿了假象。也正如Janet Walkers所說(shuō)的，歷史記憶的特征就是“壓抑、沉默、空白、解釋以及幻想?！盵7]而在《盲刺客》中，瑪格麗特借愛(ài)麗絲之筆，坦誠(chéng)歷史在創(chuàng)作中被主觀性地重新創(chuàng)建的可能性，即使是目擊者也仍然無(wú)法撇開(kāi)主觀情感，完全客觀地重現(xiàn)歷史：“只要我手頭這只黑色塑料筆一動(dòng)，我就會(huì)使戰(zhàn)爭(zhēng)停止?！盵3]20“這是錯(cuò)的，并不是因?yàn)槲宜涗浵聛?lái)的，而是我所省略的。”[3]20《別名格雷斯》和《盲刺客》中格雷斯和愛(ài)麗絲的敘事，一個(gè)是在神經(jīng)科醫(yī)生引導(dǎo)下的半被動(dòng)，一個(gè)則是主動(dòng)通過(guò)書(shū)寫(xiě)回憶錄來(lái)救贖自己?！秳e名格雷斯》從小說(shuō)名字就可以看出格雷斯的故事是由兩個(gè)人——格雷斯和瑪麗共同鑄就的；而《盲刺客》中愛(ài)麗絲坦言她的妹妹勞拉和自己共同寫(xiě)作了這本回憶錄。《盲刺客》中愛(ài)麗絲主敘事結(jié)構(gòu)中鑲嵌兩層副敘事層次，一個(gè)是以愛(ài)麗絲描自己和亞歷克斯愛(ài)情的以《盲刺客》為名的暢銷小說(shuō)。愛(ài)麗絲發(fā)表這部小說(shuō)時(shí)將勞拉改成這部小說(shuō)作者，小說(shuō)中男女幽會(huì)時(shí)共同創(chuàng)造的同為《盲刺客》的科幻小說(shuō)是第三層敘事。

如果《盲刺客》是愛(ài)麗絲和勞拉的集體回憶，那么格雷斯用另外一種手段保存了她和瑪麗女性集體回憶。雖然并未親手書(shū)寫(xiě)回憶錄，格雷斯在小說(shuō)結(jié)尾用自己的三塊回憶拼接成了一床被子。她采用了“生命之樹(shù)”的圖樣，但在周圍繡了一堆蛇，表達(dá)盡管生命中充滿罪惡和摧毀的力量，生命之樹(shù)還是會(huì)茁壯成長(zhǎng)，被子上有三塊特殊的拼布：“一個(gè)是白色的，我要用瑪麗給我的那件襯裙上的一塊布做，一個(gè)是褪色發(fā)黃的，要用我離開(kāi)監(jiān)獄時(shí)懇請(qǐng)留作紀(jì)念的睡衣上剪下一塊布做。第三個(gè)是淺色的棉布，是從我到金尼爾先生家的第一天南希穿的裙子上剪下一塊布做?！盵2]59沙倫 ·威爾遜 認(rèn)為格雷斯的被子是“經(jīng)過(guò)編碼的反抗形式”[8]，是對(duì)歷史和經(jīng)典的重新構(gòu)建，詹尼佛· 默里認(rèn)為格雷斯將三個(gè)女人的衣料拼接到一塊被子上，也說(shuō)明女性用自己獨(dú)特的方式保留歷史，共同反抗男性權(quán)力話語(yǔ)下的歷史?，敻覃愄靥岢鰵v史不僅僅是關(guān)系大趨勢(shì)大運(yùn)動(dòng)的，更是有關(guān)個(gè)人或他者的：“歷史或許想為我們提供宏大的模式和全面的方案，但是離開(kāi)了日常點(diǎn)滴的生活基礎(chǔ)，歷史就是支離破碎。那些告訴你歷史不是關(guān)于個(gè)人的人是旨在撒謊?！盵9]

5 結(jié) 語(yǔ)

《別名格雷斯》和《盲刺客》兩部小說(shuō)同為瑪格麗特的女性主義經(jīng)典之作，這兩部作品的主要敘事者都有另一個(gè)分身，象征著在男權(quán)社會(huì)下，女性被壓制的分裂自我；兩部作品的敘事者雖然直接見(jiàn)證歷史，但也由于歷史進(jìn)程帶來(lái)的創(chuàng)傷，使得她們的記憶存在不可靠性和不完整性。愛(ài)麗絲和她妹妹共同寫(xiě)就的回憶錄，格雷絲用自己保存的三個(gè)女人衣服布料編制的被子，都體現(xiàn)了瑪格麗特的觀點(diǎn)：女性只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能顛覆男性社會(huì)固有的敘事和歷史。此外，不同敘事體裁的拼接，顛覆了傳統(tǒng)的歷史敘事話語(yǔ)，用女性集體的聲音挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)歷史的客觀性，印證歷史是主觀的這一后現(xiàn)代主義歷史觀。

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(責(zé)任編輯：胡永近)

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宿州學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部

10.3969/j.issn.1673-2006.2017.01.017

2016-09-11

宿州學(xué)院校級(jí)一般科研項(xiàng)目“后現(xiàn)代主義視角下不可靠敘事研究”(2014yyb14)。

郝靜迪(1985-)，女，安徽蕭縣人，碩士，助教，研究方向：敘事學(xué)，后現(xiàn)代英美文學(xué)。

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1673-2006(2017)01-0069-03