羅昌繁

(華中師范大學 文學院，湖北 武漢 430079)

黃庭堅蒙泉題字考

羅昌繁

(華中師范大學 文學院，湖北 武漢 430079)

石刻文獻中，傳為黃庭堅所題的“蒙泉”二字石刻，應是黃庭堅于紹圣二年(1095)二月路過荊門時所題。而傳云湖南石門“蒙泉”題字為黃庭堅所為，當是后人偽托之事。

黃庭堅；蒙泉；題字

歷史文化名人的石刻題識，如題記、題名、題字等作為一種文化遺產(chǎn)，多被當?shù)厝艘暈楸镜毓鍖?，甚或被當作可資利用的旅游資源加以宣傳。但正因如此，就出現(xiàn)了不少偽造的石刻題識。這里所謂偽造，主要指假托名人題字發(fā)生在某處，即假托其事，并非指題字內容文本之真?zhèn)?。假托名人題字，地點雖異，但所題內容往往是臨摹原書。假托其事，古人好之，今人亦好之。石刻題識文獻既有非同一般的書法價值，又有第一手文獻的史料意義，其兼具物質屬性與文化屬性。我們利用這類文獻時，往往需要格外甄別其產(chǎn)生的歷史背景與地點，如此才不致產(chǎn)生訛誤。北宋著名文人黃庭堅，其書法自成一格，為“宋四家”之一。其人一生足跡遍游長江流域，可謂宦轍所至，到處留題。據(jù)傳為黃庭堅所題的“蒙泉”二字石刻至少有兩處，即湖北荊門市蒙泉題字、湖南常德市石門縣蒙泉題字。這兩處題字孰真孰假？下面予以考索。

今屬荊門象山風景區(qū)，在荊門龍泉中學旁，有頗負盛名的“象山四泉”，分別是惠泉、蒙泉、龍泉、順泉，四泉皆有碑刻存世。此地蒙泉碑刻原有很多，經(jīng)歷千百年的戰(zhàn)亂毀壞，今仍有五方存世(其中一塊僅存“蒙”字，“泉”字僅殘留第一筆)。五方蒙泉碑中，其中有一方落款黃魯直。荊門蒙泉作為名勝的存在，隋唐以來即有之。荊門蒙泉在唐代即有相關題詠，史載唐代詩人沈傳師就曾賦《蒙泉》詩。南宋王象之《輿地紀勝》卷七十八《荊湖北路·荊門軍·景物》對荊門蒙泉有記載，云“蒙泉在軍城西，出于硤石山之麓，即蒙山也。南曰‘蒙’，西北曰‘惠’。”[1](p637)該書同卷《碑記》還謂：“《蒙泉題詠序》，由沈傳師而下得五十七人，朱震序”[1](p640)，同卷《風俗形勝》又謂“政和六年，朱震《蒙泉題詠序》曰……”[1](p637)這說明北宋政和六年(1116)，有人將五十七人有關荊門蒙泉的題詠匯編一集。南宋史料也載有不少有關荊門蒙泉的題詠之作，此皆說明兩宋時期，荊門蒙泉定是一方名勝，乃文人喜好游玩之地。兩宋人所編的《墨池編》《寶刻類編》等，皆謂唐沈傳師賦《蒙泉》詩，時人宇文鼎書之刻石，這是可知的較早的蒙泉石刻。明代李賢等人所修《明一統(tǒng)志》卷六十云：“蒙泉、惠泉，俱在荊門州西二里，源出峽山之麓，分為二派。后人名其北泉曰‘蒙’，南泉曰‘惠’……宋元人多游此二泉，上有四碑刻猶存?！盵2](P229)雖然《輿地紀勝》與《明一統(tǒng)志》對蒙泉、惠泉的記載方位有異。但它們都說明了荊門蒙泉早在宋元時期就有石刻題識之盛況。

現(xiàn)知較早記載黃庭堅在荊門蒙泉題字的是明人袁中道，其《珂雪齋集》卷十四《南歸日記》載：“止荊門，游惠、蒙泉，泉在西門外，過橋度山足，有雙泉出山下，匯于池。泉上沸若珠，大約同蘇門百泉云。泉上有黃魯直所書‘惠泉’‘蒙泉’字，近黃平倩亦書此二字?！盵3](P622)除了袁中道載黃庭堅曾題荊門蒙泉，后來亦有其他史料言之。如清代的修志名家胡虔，有《柿葉軒筆記》對荊門蒙泉作了一番考辨：

東坡《荊門惠泉》詩，自注“在宜都大江之南，與虎牙相對”，蓋在今歸州。郭景純《江賦》云：“荊門闕竦而盤薄?！薄端?jīng)注》云：“上合下開，闇徹山南?！倍抛用馈叭荷饺f壑赴荊門”是也。今《歸州志》無惠泉，而移惠泉于荊門州。州志即載坡此詩，殆未見公自注，又不審詩語，與荊門之象山無與也。象山只有蒙泉，紹興壬子，鄱陽張垓篆，陸文安九淵立石。明萬歷末，知州阮上卿，重刻山谷“蒙泉”二大字。今人因坡詩，別指一穴為惠泉。[4](P46)

胡虔認為荊門本無惠泉，而只有蒙泉，此似非確論。荊門是否有惠泉非本文討論范圍，暫不論及。胡虔記載蒙泉乃山谷曾題，明萬歷(1573-1620)阮上卿重刻。袁中道主要活動在萬歷年間，其《南歸日記》中所載游覽荊門蒙泉之事，就極有可能是阮上卿重刻之石。晚清楊守敬《湖北金石志》卷十二亦載黃庭堅書“蒙泉”二字之事，云：

蒙泉：十月旦日臨川陸九淵立，蒙泉張垓正書，紹興壬子十月旦日湖北荊門州。(《寰宇訪碑錄》)

馬案：右碣石高七尺，寬四尺四寸，鐫“蒙泉”二字，字徑三尺。前題“紹興壬子，鄱陽張垓書”，后題“十月旦日，臨川陸九淵立”。案《宋史·陸九淵傳》“光宗即位，差知荊門軍”，嘗講學于象山，因以為號。其時，京南觀察使張垓，行部至荊，大書“蒙泉”二字，子靜刻諸石者。又嘉定間，東平劉無欲篆鐫《蒙》卦于崖石，今無存矣。又黃魯直書“蒙泉”二大字，久失，明萬歷間知州富順阮上卿，重摹勒石。與黃一元書“蒙泉”碑二字碑，分列張垓所書“蒙泉”碣左右，上覆以亭，亭前有池，即蒙泉也。源在象山之麓，從石罅涌岀成渠，環(huán)城三面，至東門北流。宋熙寧中，翰林學士彭乘知軍事于蒙泉北，析為三沼，并引至竹坡河，東注于漢水，入江，此水亦《水經(jīng)注》所未載，并及之。(《湖北金石詩》注，按紹熙，或作紹興，非是)[5](P361)

這里的“馬案”，指馬紹基的按語，這里是《湖北金石志》錄清人馬紹基為清人嚴觀《湖北金石詩》所寫的按語。由上可知，位于今湖北荊門市象山風景區(qū)東麓的蒙泉，在明萬歷年，曾由當?shù)刂萑钌锨渲乜獭懊扇倍帧Ｖ劣凇懊扇倍质欠駷辄S庭堅所題，則有待下文考辨。

上述諸材料說明，至少從明袁中道生活的萬歷年起，就有黃庭堅在荊門題“蒙泉”二字的說法。不過有關黃庭堅題“蒙泉”二字，還有其他史料記載與此有異，另一種說法是黃庭堅題“蒙泉”二字事在今湖南石門。

今湖南石門縣蒙泉鎮(zhèn)，據(jù)傳起名源自黃庭堅在當?shù)氐拿扇}字。明隆慶年間鐘崇文撰《岳州府志》卷十七載“石門縣”之“花山”云：“花山，縣南三十里有泉曰蒙泉，宋黃庭堅大書‘蒙泉’二字勒于碑?！盵6]此說黃庭堅所書“蒙泉”二字在石門花山。清陸增祥《八瓊室金石補正》卷一〇九載有《黃庭堅蒙泉二字》，其引乾隆年所修《澧州志林》謂：“蒙泉，在花山，有二泉，宋紹興初，黃魯直為章惇、蔡卞所忌，貶涪州安置、戎州、黔州，又改宜州。經(jīng)此題‘蒙泉’二字于石壁?！盵7](P422)此“紹興”當為“紹圣”之誤，因紹興年間，黃庭堅、章惇、蔡卞等已去世多年。章惇等執(zhí)政，始于紹圣初。另外，嘉慶年修《大清一統(tǒng)志》卷三百七十三載：“蒙泉，在石門縣西花山下，有宋黃魯直書‘蒙泉’二字?！盵8](P712)可見，至遲從明隆慶年間始，就有黃庭堅在石門題“蒙泉”二字的說法。這與前面所述黃庭堅題“蒙泉”二字在荊門之說有異。

鐘崇文、袁中道可視為同時之人，一記黃庭堅題字在石門蒙泉，一記黃庭堅題字在荊門蒙泉，孰是孰非？抑或皆是，抑或皆非。隆慶、萬歷前后相繼，若單從文獻產(chǎn)生時間而言難以定奪，還得聯(lián)系黃庭堅生平活動與當時的地理環(huán)境等來綜合考察。由于從黃庭堅本人傳世文集中無法找到相關佐證，無法直接證明其人曾在石門或荊門題“蒙泉”二字，所以只有從側面予以索解。我們先來看黃庭堅是否有可能到石門題“蒙泉”二字。終黃庭堅一生，其曾赴任黔州前后或赴宜州前后，最有可能到過石門。

鄭永曉《黃庭堅年譜新編》是后出轉精的黃氏年譜，其于紹圣二年(1095)條謂：“二月至江陵，寓居承天寺?！率?辛亥)，次下牢關。”[9](P273-274)據(jù)此，黃庭堅二月乙未已在江陵(荊州)承天寺，三月十六日再到下牢關(在今宜昌)，這中間有十七天左右，鄭著未載黃庭堅其他活動事件。從江陵至石門花山直線距離約一百公里，從石門花山至下牢關直線距離亦約一百公里，如有繞行，在十七天內，也當能至。故而從時間、距離因素考察，黃庭堅是有可能到石門題字的。但黃庭堅要從江陵繞道石門，再經(jīng)下牢關西入巴蜀之地，難免可能耽誤行程。因為貶謫之人，按規(guī)定是要在限定的時間內到達貶所的。黃庭堅是以貶臣身份赴任巴蜀，繞道石門不太符合當時的行走路線。

此外，黃庭堅在崇寧三年(1104)赴任宜州，年前歲末由鄂州、潭州到永州，再到全州、宜州，這期間可能曾經(jīng)繞道石門。但鄭永曉《黃庭堅年譜新編》等皆未記載黃庭堅晚年到過石門。察其晚年赴宜州的行程路線，如繞道石門，距離過遠，時間上不符合，這比紹圣二年(1095)繞道石門的可能性更小。故而《澧州志林》謂黃庭堅改任宜州經(jīng)此題字應誤。

南宋時的《輿地紀勝》，明代的《明一統(tǒng)志》，以及諸多地方志，都記載了多處有蒙泉，或作濛泉，可知天下名蒙泉者，遠非荊門與石門兩地。為何泉名多以“蒙”字為名呢？這是因為《周易》有云：“山下出泉，蒙?！盵10](P25)天下以蒙泉命名者，都是源自《周易》，故而蒙泉為名者甚多。較之荊門蒙泉，石門蒙泉的知名度似有不及。我們似可臆測，石門蒙泉因為其泉名與荊門蒙泉相同，故而攀附黃庭堅題“蒙泉”二字。

綜上所述，可知黃庭堅其人題“蒙泉”二字，應發(fā)生在紹圣二年(1095)二月路過荊門時，湖南石門“蒙泉”題字應為后人附會行為，此不可不辨。今湖南石門蒙泉鎮(zhèn)的命名，云來自黃庭堅石門蒙泉題字的傳說，由于此傳說由來已久，從明隆慶至今至少近五百年左右，故而當?shù)厝嗽缫蚜晳T此佳話。從地點命名而言，荊門蒙泉并非黃庭堅所命，早在黃庭堅題字之前即有此稱。而石門蒙泉鎮(zhèn)的命名，當是在黃庭堅之后。今觀數(shù)方荊門蒙泉碑刻的排列位置，與前引馬紹基按語所云相符。其中左邊的黃庭堅所書，明人重勒的蒙泉碑，從書法筆意而言，“黃魯直”三字，尤其是“魯”字寫法符合黃庭堅落款時的常用寫法。而“蒙”字筆法，與黃庭堅書《經(jīng)伏波神祠》中的“蒙”字相符，“泉”字筆法則與黃庭堅書《范滂傳》中的“泉”字相符。故而，荊門蒙泉碑書源自黃庭堅當無疑。

[1]王象之.輿地紀勝[M].續(xù)修四庫全書本.上海：上海古籍出版社，2002：584冊.

[2]李賢等.明一統(tǒng)志[M].影印文淵閣四庫全書本.臺北：臺灣商務印書館，1986：473冊.

[3]袁中道.珂雪齋集[M].上海：上海古籍出版社，1989.

[4]胡虔.柿葉軒筆記[M].續(xù)修四庫全書本.上海：上海古籍出版社，2002：1158冊.

[5]楊守敬.湖北金石志[M].宋代石刻文獻全編本.北京：北京圖書館出版社，2002：4冊.

[6]鐘崇文.岳州府志[M].天一閣藏明代方志選刊本.

[7]陸增祥.八瓊室金石補正[M].宋代石刻文獻全編本.北京：北京圖書館出版社，2003：1冊.

[8]穆彰阿等.大清一統(tǒng)志[M].續(xù)修四庫全書本.上海：上海古籍出版社，2002：620冊.

[9]鄭永曉.黃庭堅年譜新編[M].北京：社會科學文獻出版社，1997.

[10]周振甫.周易譯注[M].北京：中華書局，1994.

[責任編輯：邦顯]

2016-11-21

2015年國家社科基金青年項目《北宋黨爭視域下石刻文獻的多元觀照》(批準號：15CZW037)的階段性成果。

羅昌繁(1984-)，男，湖北五峰縣人，文學博士，華中師范大學講師，研究方向：古典文獻學、漢魏六朝唐宋文學。

K877.4

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1001-0238(2017)01-0114-03