宋佳儀

“我”之于“我們”，“我”是其中一元素，但“我”不應(yīng)該全等于“我們”，“我”應(yīng)該有自己的思考、自己的個(gè)性、自己的特點(diǎn)。

這是一個(gè)“我們”的力量大到極致的時(shí)代，但也是一個(gè)失去了自我個(gè)性甚至沒有了“我”的時(shí)代?！拔覀儭比嗽埔嘣?，盲從大流，亦步亦趨，所以，“我們”的力量不斷壯大著，像滾雪球一般，卻毫無方向，而是盲目地將社會(huì)推向難測的深淵。

“我們”記得黃曉明與楊穎的夢幻婚禮，卻不了解量子衛(wèi)星；“我們”關(guān)心王寶強(qiáng)的家庭私事，卻不知“金孔雀”余旭的動(dòng)人；“我們”，這個(gè)安于娛樂的群體，沉浸于八卦娛樂的世界中，醉生夢死，在各種網(wǎng)絡(luò)暴力事件中“義憤填膺”地蜂擁向前，跟隨著浩浩蕩蕩的“潮流”隊(duì)伍前進(jìn)，又有誰能保持“自我”，明辨是非？

時(shí)代和世俗不斷地將“我”拋進(jìn)“我們”的浪潮，掀天的巨浪拍打著這個(gè)浮躁的時(shí)代。敏感而無知、盲目而愚鈍的“我們”一哄而上，撕扯著彼此最后的庇護(hù)，只有清醒而獨(dú)立的“我”才能立于浪頭，看出這庸人的鬧劇。

正如第二次世界大戰(zhàn)中的德國。因?yàn)榈聡摹拔覀儭被馃岬膫€(gè)人崇拜，將希特勒推上了那個(gè)時(shí)代的浪尖。鮮血因“我們”的無知染紅了海洋，罪惡因“我們”而席卷了整個(gè)歐亞大陸。多少的“我”成了“我們”，在扭曲了的價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)下?lián)]舞著泛著寒光的長刃。掉落的頭顱是劊子手迷失了“我”的罪證，無數(shù)的生命為“我們”書寫著人類的悲劇。

那個(gè)灰暗的時(shí)代仍有“我”，高貴地孑立著。

安妮透過滿是灰塵的緊閉的窗戶窺視著人們的未來；丘吉爾在倫敦的廢墟下探查民情；良知仍存的德國作家直抒感嘆，幫助猶太人逃離地獄……他們都是那部電影中的“辛德勒”，保持著自“我”，將真理昭示天下，用行為傳遞信念。

正是無數(shù)多個(gè)“我”才將人類從煉獄中解放。

曾有人說：“人正是因?yàn)橛歇?dú)立思考的能力才能成為人。”我們不應(yīng)當(dāng)是人云亦云、亦步亦趨的“我們”，擁擠在這浮躁的社會(huì)里，隨波逐流，渾噩度世，而應(yīng)在這個(gè)紛亂的世界，樹起一面自“我”的旗幟，無畏地直視現(xiàn)實(shí)。

擺脫附庸，獨(dú)立思考，在濁浪中掬一捧清泉獨(dú)飲，世俗之下，應(yīng)做獨(dú)特的“我”。

思維發(fā)散

文章從“做獨(dú)特的我”這個(gè)角度行文，振聾發(fā)聵，令人警醒。當(dāng)然，從材料中，我們還可以從“如何做獨(dú)特的‘我”“為什么要做自己”等角度行文，如果要讓這樣的文章立意出彩，可以從辯證角度認(rèn)識(shí)“我”與“我們”的辯證關(guān)系，如從“‘我既要做好‘我，又要做好‘我們”角度構(gòu)思。