當(dāng)共享經(jīng)濟(jì)遇上“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”

隨著共享經(jīng)濟(jì)的引爆,“共享”一詞就成為了現(xiàn)今倍受認(rèn)同的時(shí)代理念,使用權(quán)強(qiáng)化下的共享經(jīng)濟(jì)體系中,體驗(yàn)將是另一種價(jià)值的擁有。互聯(lián)網(wǎng)的便利給我們生活帶來(lái)滿足的同時(shí)也把健康的生活態(tài)度傳遞出來(lái),共享的創(chuàng)新也體現(xiàn)出我們的美好愿望。

以共享單車為例,倡導(dǎo)環(huán)保健康的出行方式,不需要購(gòu)買單車,也不用擔(dān)心停放和看護(hù)問(wèn)題,有需要可以很方便的掃碼騎走,小小的一筆使用費(fèi)就可以令我們體驗(yàn)到騎車出行的便捷和樂(lè)趣,也保持一種健康環(huán)保的生活態(tài)度。

共享單車、共享汽車、共享房屋、共享寫字樓等出現(xiàn)在城市,出現(xiàn)在我們身邊,很多被閑置的資源都得到了激活。而在城市的另一端,鄉(xiāng)村卻有更多的優(yōu)質(zhì)良田被閑置,而城市家庭希望獲得生態(tài)的農(nóng)產(chǎn)品卻得不到供應(yīng)。

農(nóng)業(yè)共享經(jīng)濟(jì)并不是一件新鮮事，在歐美一些國(guó)家，“共享農(nóng)場(chǎng)”就是農(nóng)業(yè)共享經(jīng)濟(jì)的代表。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化絕不是單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，沒(méi)有農(nóng)村政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)與自然生態(tài)的和諧繁榮，沒(méi)有一個(gè)公平的農(nóng)村社會(huì)大環(huán)境，沒(méi)有工業(yè)對(duì)農(nóng)業(yè)的有力反哺，沒(méi)有農(nóng)村中各社會(huì)力量的共建，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是不可能的，而共享是關(guān)鍵、是靈魂。而共享的前提是共建、共富和公平，只有在最廣大的中國(guó)農(nóng)村匯聚各方面的人才、文化、信息、資本、模式、科技等資源和生產(chǎn)力要素，并且以法治公平和保障機(jī)制進(jìn)行相關(guān)法規(guī)的前置性設(shè)計(jì)，才可能實(shí)現(xiàn)公平的共建，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)公平的共享。只有實(shí)現(xiàn)共富，才能有更好的共享。

不用去歐美,就可以和一群城市家庭共同擁有屬于自家的定制農(nóng)場(chǎng),獲得了自家農(nóng)場(chǎng)種植的安全胚芽米。讓城市家庭三五知已共同享有一個(gè)農(nóng)場(chǎng),幾分田地,一處小院。過(guò)去大多數(shù)城市家庭無(wú)法實(shí)現(xiàn)的私家田園夢(mèng),通過(guò)共享經(jīng)濟(jì)成為可能,通過(guò)激活鄉(xiāng)村土地,在進(jìn)一步完善從生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品安全溯源的同時(shí),也成就一種理想的田園生活方式。

而經(jīng)濟(jì)共享的潮流無(wú)疑給農(nóng)業(yè)帶來(lái)不可估量的影響,農(nóng)業(yè)的季節(jié)性需求明顯,耕種、管理、收割,都集中在短時(shí)間內(nèi),農(nóng)機(jī)與農(nóng)技的共享尤其重要,而另一方面農(nóng)村勞動(dòng)力的進(jìn)城熱使得農(nóng)村的土地閑置。當(dāng)共享經(jīng)濟(jì)遇上“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”,不僅使得農(nóng)業(yè)資源得以充分利用同時(shí)也為都市民眾打造了享受健康自然的都市田園夢(mèng),人人都可以成為農(nóng)場(chǎng)主。

《山西農(nóng)經(jīng)》編輯部