曹卉

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東·廣州510520）

《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性主義的自我意識(shí)解讀

曹卉

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東·廣州510520）

自20世紀(jì)七十年代起，維多利亞的一些女性開始具有了反抗精神，這些女性被稱為維多利亞時(shí)期的新女性，她們的意識(shí)逐漸覺(jué)醒，開始在愛(ài)情、教育、經(jīng)濟(jì)等方面爭(zhēng)取獨(dú)立自主的權(quán)利。麥琪就是在這種時(shí)期之下誕生的一種新女性，在《弗洛斯河上的磨坊》一文中，她的性格開朗，向往自由，但在父權(quán)的社會(huì)的壓迫之下，并沒(méi)有受到公平的教育。她對(duì)命運(yùn)的反抗和嘗試貫穿她的一生，本文通過(guò)她的自我扼制和自我奉獻(xiàn)，簡(jiǎn)單的探究麥琪在父權(quán)社會(huì)下對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注。

《弗洛斯河上的磨坊》；生態(tài)女性；自我意識(shí)

喬治·艾略特是英國(guó)十九世紀(jì)維多利亞時(shí)期的一位杰出的小說(shuō)家。在她的文章里，總能夠憑借敏銳的直覺(jué)來(lái)審視人物的心理?！陡ヂ逅购由系哪シ弧肥撬牡诙孔髌?，可以說(shuō)是前期作品中最優(yōu)秀的?！陡ヂ逅购由系哪シ弧分械谋尘罢翘幱谏鷳B(tài)女性主義時(shí)期，主要是生態(tài)環(huán)境運(yùn)動(dòng)和西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合體。在西方，羅馬的維納斯、希臘的大地女神蓋亞是女性自然和精神上神圣關(guān)系的體現(xiàn)，女性融為一體，詩(shī)歌藝術(shù)自然。在《弗洛斯河上的磨坊》中，女主人公的經(jīng)歷間接地體現(xiàn)出維多利亞時(shí)期女性在男性社會(huì)中所處的地位與現(xiàn)狀，表達(dá)了女性對(duì)自我意識(shí)的渴望和追求。表達(dá)了作者對(duì)女性與男性、女性與自然的對(duì)抗，和對(duì)兩性融合、女性解放、向往與自然和諧相處的理想與期待。小說(shuō)刻畫了充滿活力和激情的主人公麥琪，她原本性格無(wú)拘無(wú)束，開朗自由，然而在其長(zhǎng)大后卻變得呆板無(wú)趣、死氣沉沉，是什么原因?qū)е铝他滅餍愿窈退季S方式的轉(zhuǎn)變，本文將僅從生態(tài)女性的自我意識(shí)出發(fā)，剖析麥琪的認(rèn)知變化。

一、《弗洛斯河上的磨坊》作品的內(nèi)容簡(jiǎn)述

這部作品著重刻畫了主人公麥琪的心理過(guò)程和小說(shuō)背景，是作者早期作品中最具有代表性的一部長(zhǎng)篇自傳小說(shuō)，因此其對(duì)于研究艾略特本人的小說(shuō)創(chuàng)作極具借鑒意義。同樣從作品中，我們不難體會(huì)到19世紀(jì)的風(fēng)土民情以及當(dāng)時(shí)的思想觀念。

作品主要講述了磨坊主單純善良、聰明可愛(ài)的女兒麥琪，對(duì)家人的愛(ài)常常得不到對(duì)方的理解，身為一個(gè)女孩，她總是處于一個(gè)被家人所漠視的地位，本來(lái)與鄰居家的兒子互相欣賞，最后也因?yàn)楸舜烁赣H的交惡而不得不漸漸疏遠(yuǎn)。在主人公的父親去世后，麥琪當(dāng)了老師，意外地與表妹的男友斯蒂芬相識(shí)，互相產(chǎn)生了愛(ài)意。為了不傷害表妹，麥琪忍痛拒絕了斯蒂芬的私奔請(qǐng)求。由于二人借宿在外，麥琪因而名聲盡毀，被哥哥掃地出門。不久，洪水爆發(fā)，麥琪獨(dú)自駕船營(yíng)救磨坊中的哥哥，二人重歸于好。然而洪水無(wú)情，急流還是吞沒(méi)了兄妹倆。

二、《弗洛斯河上的磨坊》的創(chuàng)作背景

《弗洛斯河上的磨坊》中的主人公麥琪的生活環(huán)境為男女間社會(huì)地位不平等的維多利亞時(shí)期，此時(shí)宗教的地位仍舊不可撼動(dòng)，社會(huì)上也依舊盛行保守的思想觀念和道德評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，隨著工業(yè)革命的興起和議會(huì)制度的重新設(shè)定的呼聲越來(lái)越高，在此同時(shí)出現(xiàn)了生態(tài)女性自我意識(shí)覺(jué)醒的萌芽，但女性仍然沒(méi)有選舉權(quán)，無(wú)論是在日常生活中還是法律地位上都很難取得與男性相互平等的地位，工作上還是很少有職位可以接受女性，而且大多數(shù)接受女性工作者的職位大多薪酬低廉，可以說(shuō)女性工作者處于最底層的工作崗位。女性價(jià)值的認(rèn)定往往是看其是否婚配，婚配后是否相夫教子，不拋頭露面，是否為家庭奉獻(xiàn)自己所有的價(jià)值。

不同于以往，艾略特的作品既沒(méi)有為追求男女平等的呼號(hào)，也沒(méi)有憤怒夸張的女強(qiáng)主義者形象，但她的可貴之處就在于在一個(gè)女性沉默地接受種種不公的社會(huì)境遇里，站了起來(lái)，坦然面對(duì)種種阻礙與偏見(jiàn)，勇敢地表達(dá)自己的經(jīng)歷和對(duì)生活的理解，為自己也是為所有的備受壓迫的女性發(fā)聲。即便被視為異類，也要向世人傳遞女性也同樣有困擾、迷茫、無(wú)助和痛苦的感情，也需要同樣被理解、尊重和照顧，她的作品毫無(wú)意外的成為了19世紀(jì)世界文壇的一顆璀璨的明珠。

三、《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性自我意識(shí)的體現(xiàn)

在維多利亞男權(quán)至上的時(shí)期，人們推崇“上得廳堂，下得廚房”的賢惠家庭主婦形象為完美的女性形象，這一主義將女性隔絕在社會(huì)生活之外，埋沒(méi)了女性的才華，忽視女性對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值，甚至女性的正常選舉權(quán)利也被無(wú)情的剝奪。

而作品的主人公麥琪的性格卻與時(shí)代背景格格不入，從小就叛逆，不喜傳統(tǒng)對(duì)于女性的審美定位，不但從不待在家里補(bǔ)綴活計(jì)，而且極具冒險(xiǎn)精神，喜歡親近自然，在磨坊、河邊玩耍。對(duì)于自己亂糟糟的頭發(fā)充滿堅(jiān)持，甚至為抗?fàn)幰虌寣?duì)頭發(fā)的差評(píng)而減掉自己心愛(ài)的長(zhǎng)發(fā)。年幼的麥琪便早早的覺(jué)醒了自我意識(shí)，不斷抗?fàn)幹頌榕运獾降姆N種不公，希望得到大家的認(rèn)可和尊重。即便因此開罪家人，受到冷落。雖然堅(jiān)強(qiáng)的麥琪表面上表示無(wú)所謂要離家出走，然而被家人的漠視和世人的誤解依舊是她內(nèi)心痛苦的根源。在如此壓迫女性自我意識(shí)的社會(huì)下長(zhǎng)大的麥琪，當(dāng)發(fā)現(xiàn)給自己帶來(lái)痛苦的根源竟然是自己對(duì)美好的向往、對(duì)理想的追求時(shí)，她變了，開始學(xué)會(huì)了屈從，越來(lái)越符合當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的定義。由于長(zhǎng)期與社會(huì)生活的脫節(jié)，并且很少得到別人的關(guān)注和贊賞，青年的麥琪仍舊對(duì)他人的關(guān)心充滿渴望。斯蒂芬的出現(xiàn)，恰似一縷陽(yáng)光，直直地照進(jìn)麥琪的內(nèi)心世界。斯蒂芬的欣賞和愛(ài)慕給了麥琪極大的誘惑和自信，也讓麥琪在愛(ài)情的沼澤里越陷越深，將自己束縛在愛(ài)情與是非倫理之間，無(wú)論做出什么選擇都是痛苦的。即便麥琪覺(jué)醒的自我意識(shí)促使她追求自己的平等權(quán)利，但是依舊被當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀所束縛，無(wú)法獲得真正的幸福。

四、《弗洛斯河上的磨坊》中生態(tài)女性自我意識(shí)的變化

生活在男女地位并不平等的維多利亞時(shí)期，喬治·艾略特作為女性獨(dú)立的先驅(qū)，一直勇敢無(wú)畏地挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)父權(quán)社會(huì)。在她的作品中，主人公麥琪幼年時(shí)也頗具反抗精神，即便一個(gè)人孤獨(dú)的進(jìn)行拼搏，不被周圍人所理解，但在她的成長(zhǎng)過(guò)程中，她的堅(jiān)持和社會(huì)對(duì)女性的定位常常讓她陷入無(wú)法選擇的兩難境地，她不知該如何兼顧自己的追求和社會(huì)規(guī)則的認(rèn)可。在一次次鮮血淋漓地反抗過(guò)后，她不得不屈從了，選擇犧牲自己的追求和幸福，成全別人。終究勇敢的麥琪也像其他生活在維多利亞時(shí)代的女性一樣，默默地接受了屬于自己的“命運(yùn)”。在十九世紀(jì)情感與責(zé)任兼具的小說(shuō)并不稀少，但喬治·艾略特卻賦予了二者更為深遠(yuǎn)的意義和追求，她的文字平淡安靜而又娓娓動(dòng)聽(tīng)、發(fā)人深省，因此具有里程碑般的意義。

（一）自我扼制

麥琪的自我扼制出現(xiàn)在求學(xué)時(shí)期，麥琪認(rèn)識(shí)了父親宿敵的兒子費(fèi)利浦并與對(duì)方互生好感后，本想做朋友，卻因?yàn)楦绺绾透赣H的誤解，不得不與其保持距離。后來(lái)因?yàn)樽诮探塘x的影響，麥琪發(fā)現(xiàn)使自己痛苦的真正根源就在于自己對(duì)情感、知識(shí)、理想的渴望和追求，正是自己的“異于常人”造成了自己的悲慘。于是社會(huì)對(duì)女性壓迫不再是壓迫，而是對(duì)于女性的正當(dāng)要求，麥琪學(xué)會(huì)控制自己的奇思妙想，克制自己的內(nèi)心需求，開始遵從大多數(shù)人的意愿，變成別人想象中她應(yīng)該有的樣子。因此當(dāng)麥琪與費(fèi)利浦重逢時(shí)，麥琪已經(jīng)不是費(fèi)利浦記憶中的樣子，而是一個(gè)失去了眼神中所有的活力和神采，變得如同老人般的寧?kù)o的十七八歲的女孩。也正是因?yàn)辂滅鞯乃枷朕D(zhuǎn)變，使得她不敢違背所謂的道德教條，生怕因此為自己再帶來(lái)新的厄運(yùn)，決絕地拒絕了斯德芬的的求愛(ài)。

（二）自我奉獻(xiàn)

自我奉獻(xiàn)是自我扼制的進(jìn)一步發(fā)展形勢(shì)。首先，雖然麥琪和費(fèi)利浦二人互有好感，然而麥琪對(duì)費(fèi)利浦的感情更多的是理解和同情，但面對(duì)費(fèi)利浦的求愛(ài)，處于怕傷害對(duì)方的心理，強(qiáng)迫自己接受了這份感情，同樣在處理與斯蒂芬的感情問(wèn)題上，麥琪同樣充滿了自我奉獻(xiàn)的精神，一心想著是自己破壞了別人的感情，搶走了不屬于自己的幸福，這種思想觀念最終導(dǎo)致她自己選擇了悲慘地結(jié)束。即便在拒絕斯蒂芬的求愛(ài)之后，鎮(zhèn)上人們和家人依舊對(duì)她冷漠地?zé)o視，任其自生自滅。此時(shí)斯蒂芬又寄來(lái)希望重歸于好的信件，麥琪再次陷入掙扎和痛苦之中。即便她明明知曉，選擇了斯蒂芬之后就會(huì)擺脫當(dāng)前的窘境，也不必在遭受別人莫名地非議，然而最終她還是選擇了犧牲自己，獨(dú)自承擔(dān)所有的苦難。不禁令人深思，作為一個(gè)心中有愛(ài)的姑娘，是什么讓她步步退卻，明知幸福唾手可得，卻仍舊不得不放棄。寧愿自己永遠(yuǎn)在黑暗處的角落里蜷縮，也要留給他人一片光明的未來(lái)。無(wú)非是她的感性被恪守的倫理道德所打敗，她無(wú)法違背兄長(zhǎng)的意愿，更不忍傷害表妹，于是在痛苦抉擇中選擇了放棄。麥琪的經(jīng)歷更是時(shí)代女性經(jīng)歷的縮影，沒(méi)有理解，沒(méi)有尊重，只一味地要求服從約定成俗的行為規(guī)范，因此即便已經(jīng)出現(xiàn)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的萌芽，內(nèi)在的壓迫和外在的反對(duì)仍舊使她們的內(nèi)心備受折磨煎熬，不知前方的人生路何去何從。

五、結(jié)語(yǔ)

艾略特的一生都在挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)的不平等婚姻制度，為傳播男女生來(lái)平等的觀念而努力奮斗。然而她筆下的女主人公在經(jīng)歷了短暫的女權(quán)主義覺(jué)醒后又選擇了承擔(dān)責(zé)任，回歸社會(huì)。這一矛盾掙扎也正是作者同樣感同身受的。不可否認(rèn)的是，麥琪的抗?fàn)幊錆M艱辛困苦，甚至在最后她放棄了反抗，但她的抗?fàn)幹酚谄渌麄涫軌浩鹊呐詤s有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。麥琪的自我扼制和自我奉獻(xiàn)貫穿了她的整個(gè)人生，她的經(jīng)歷也作為后世之人窺視19世紀(jì)時(shí)代面貌的一個(gè)窗口，從中不僅可以體會(huì)到女性主義艱辛的發(fā)展歷程，還可以感受到即便社會(huì)復(fù)雜，人情冷漠，但真善美依舊存在。

[1]張蕊.從生態(tài)女性主義角度解讀《弗洛斯河上的磨坊》[J].首都師范大學(xué),2012,(04):2-3.

[2]田海松.《弗洛斯河上的磨坊》的生態(tài)女性主義解讀[J].河北師范大學(xué),2011,(12):3-4.

[3]王倩倩.維多利亞時(shí)期女性主義意識(shí)的覺(jué)醒——讀《弗洛斯河上的磨坊》[J].時(shí)代文學(xué)(上半月),2015,(12):3-4.

[4]褚曉航.《弗洛斯河上的磨坊》的生態(tài)女性主義解讀[J].安徽文學(xué)(下半月),2009,(11):3-4.

責(zé)任編校：徐向陽(yáng)

審稿專家：于吉瑞

I561.074

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1009-8534（2016）02-0035-02

曹卉，廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。