陸紅艷

（廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院 福建·漳州 363105）

系統(tǒng)功能元功能理論視角下多模態(tài)語(yǔ)篇的分析
——以一幅政治漫畫(huà)為例

陸紅艷

（廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院 福建·漳州 363105）

本文以一幅政治漫畫(huà)為例，在Haliday的功能語(yǔ)法的語(yǔ)言元功能的基礎(chǔ)上，利用Kress& Leeuwen的視覺(jué)語(yǔ)法為理論框架，重點(diǎn)分析了以圖像為主的多模態(tài)形式的社會(huì)符號(hào)。分析結(jié)果充分證實(shí)了利用系統(tǒng)功能語(yǔ)法范疇內(nèi)的語(yǔ)言元功能理論對(duì)多模態(tài)分析的可行性，從而為人們解讀語(yǔ)言以外的其他模態(tài)提供了理論依據(jù)，同時(shí)也說(shuō)明了所有的符號(hào)系統(tǒng)都具有Halliday提出的語(yǔ)言三大元功能。

元功能;多模態(tài);政治漫畫(huà);社會(huì)符號(hào)

一、引言

除語(yǔ)言語(yǔ)篇以外，圖畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等多模態(tài)也是人們用來(lái)表達(dá)意義的手段。隨著社會(huì)數(shù)字化和信息化的發(fā)展，為了更快捷，更有效的傳達(dá)信息，語(yǔ)篇也出現(xiàn)了多模態(tài)化的特征，并且其地位也越來(lái)越凸顯。語(yǔ)篇從語(yǔ)言單模態(tài)轉(zhuǎn)向多模態(tài)，促使了人們對(duì)語(yǔ)篇的分析也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，而不應(yīng)該只局限于關(guān)注單模態(tài)的語(yǔ)言語(yǔ)篇[1]。張德祿認(rèn)為交際得以順利進(jìn)行的重要條件在于交際參與者能否清晰地表達(dá)信息，為了達(dá)到這個(gè)目的，其往往會(huì)選擇受眾最容易理解和接受的表達(dá)方式[1]。多模態(tài)語(yǔ)篇是指通過(guò)調(diào)動(dòng)參與者的多種感官感覺(jué)，比如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，觸覺(jué)等等，從而達(dá)到更好的交際目的，在交際中使用多種手段或者符號(hào)資源的現(xiàn)象，其包括語(yǔ)言、文本、圖像、聲音、動(dòng)作等[2]。多模態(tài)語(yǔ)篇不僅包括了單模態(tài)的語(yǔ)言語(yǔ)篇，而且還擁有其他模態(tài)（作為語(yǔ)篇形式，主要還有圖畫(huà)模態(tài)）。而圖畫(huà)模態(tài)較之語(yǔ)言能更為直觀，由語(yǔ)言、圖片等構(gòu)成的多模態(tài)語(yǔ)篇從而能夠更好的達(dá)到交際的目地，取到最佳的交際效果。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，語(yǔ)言作為一種社會(huì)符號(hào)，其具有概念，交際以及語(yǔ)篇這三大功能。以多模態(tài)形式出現(xiàn)的語(yǔ)篇是一種以多種標(biāo)度方式創(chuàng)建意義的交際手段，因此多模態(tài)語(yǔ)篇和語(yǔ)言模態(tài)一樣，同樣具有三大元功能。本文以一幅政治漫畫(huà)為例，著重分析了以圖畫(huà)模態(tài)和語(yǔ)言模態(tài)構(gòu)成為主的多模態(tài)語(yǔ)篇三大元功能。

二、作為社會(huì)符號(hào)的多模態(tài)的元功能分析

（一）語(yǔ)言的三大元功能

韓禮德(Halliday，2001)[3]在他的《作為社會(huì)符號(hào)的語(yǔ)言：從社會(huì)角度詮釋語(yǔ)言與意義》提出語(yǔ)言是一種具有內(nèi)涵意義的社會(huì)符號(hào)。韓禮德（1978）[4]的功能語(yǔ)法中提出了作為社會(huì)符號(hào)的語(yǔ)言具有三大元功能，即概念功能、人際功能與組篇功能。語(yǔ)言的概念功能指的是語(yǔ)言能反映存在主觀和客觀世界的過(guò)程以及事物的功能；語(yǔ)言的人際功能則具有反映人與人之間的關(guān)系的功能，比如人們?cè)诮浑H中人們對(duì)交流輪次的選擇規(guī)則，以及通過(guò)對(duì)事物的可能性和出現(xiàn)頻率進(jìn)行判斷和估測(cè)，從而表明參與者之間的社會(huì)地位及其親疏關(guān)系；語(yǔ)言的語(yǔ)篇功能是指人們?yōu)榱吮磉_(dá)完整的思想，把詞或短句組成口頭或書(shū)面的篇章。

（二）作為社會(huì)符號(hào)的多模態(tài)的元功能分析

根據(jù)功能語(yǔ)法的觀點(diǎn)，語(yǔ)法為語(yǔ)言意義的制造提供了資[4]，語(yǔ)言只是對(duì)闡釋我們的社會(huì)行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和形式一種編碼。因此語(yǔ)法只是歷時(shí)意義上的以中國(guó)特定模式中元素間的結(jié)構(gòu)，或模式之間的關(guān)系[5]。韓禮德認(rèn)為語(yǔ)法只是再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的模式的手段……它使人類(lèi)能夠建立關(guān)于現(xiàn)實(shí)的心理圖像，并理解發(fā)生在他們周?chē)暮妥陨韮?nèi)部的經(jīng)驗(yàn)”[5]。根據(jù)此觀點(diǎn)，Kress &Leeuwend的研究使得語(yǔ)法延伸到了語(yǔ)言之外的視覺(jué)模式，他們提出：“正如語(yǔ)言的語(yǔ)法決定詞如何組成小句、句子和語(yǔ)篇，視覺(jué)語(yǔ)法將描寫(xiě)所描繪的人物、地點(diǎn)和事物如何組成具有不同復(fù)雜程度的視覺(jué)‘陳述’?！盵5]。Kress & Leeuwen進(jìn)而認(rèn)為韓禮德提出的語(yǔ)言的元功能只是基于語(yǔ)言提出的，并不意味著只局限于語(yǔ)言，他們認(rèn)為這些元功能是人類(lèi)任何交際系統(tǒng)所必須具備的[5]。同單模態(tài)語(yǔ)言語(yǔ)篇一樣，多模態(tài)語(yǔ)篇是一種以多種標(biāo)度方式創(chuàng)建意義的交際手段。本文利用功能語(yǔ)法中韓禮德提出的語(yǔ)言的概念、人際和語(yǔ)言功能作為基本的理論框架，以一篇多模態(tài)語(yǔ)篇為分析文本，通過(guò)實(shí)證分析，進(jìn)一步論證了多模態(tài)語(yǔ)篇不僅可以反映主客世界發(fā)生的各種事件及其過(guò)程，而且也可以反映出事件參與者所處的地位和彼此之間的關(guān)系，并且統(tǒng)一語(yǔ)篇中的多種符號(hào)可以構(gòu)成一個(gè)連貫的有機(jī)的統(tǒng)一整體，因此可證明圖像等文字以外的視覺(jué)符號(hào)的語(yǔ)義關(guān)系與語(yǔ)言符號(hào)具有一致性。

本文的多模態(tài)采取的是政治漫畫(huà)，屬于視覺(jué)模態(tài)與語(yǔ)言模態(tài)的共建。政治漫畫(huà)中視覺(jué)模態(tài)的主要表現(xiàn)方式是視覺(jué)圖像，視覺(jué)符號(hào)同語(yǔ)言符號(hào)一樣是社會(huì)文化的產(chǎn)物，并且也是人們?cè)趯?shí)踐生產(chǎn)中用來(lái)闡釋社會(huì)現(xiàn)象和創(chuàng)造意義的認(rèn)知資源。因此視覺(jué)符號(hào)可以跟語(yǔ)言符號(hào)類(lèi)似，既可以用來(lái)反映客主觀世界發(fā)生的事件及其過(guò)程，也可以用來(lái)表現(xiàn)圖像中表達(dá)的參與者之間的地位及其關(guān)系，與此同時(shí)視覺(jué)符號(hào)有意義的話，其所有元素必須能夠構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體。這樣看來(lái)，利用韓禮德的語(yǔ)言元功能，概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能三個(gè)不同層面分析以圖像為主的視覺(jué)符號(hào)即政治類(lèi)漫畫(huà)，可以為讀者更好解讀漫畫(huà)作者所要表達(dá)的交際目的提供某些有參考性的價(jià)值。Kress& Leeuwen（1996）[6]對(duì)圖像中的視覺(jué)符號(hào)從三個(gè)方面建立了分析的框架，即再現(xiàn)功能，互動(dòng)功能和構(gòu)成功能。

三、功能語(yǔ)法元功能視角下的多模態(tài)分析——以—幅政治漫畫(huà)為例

（一）本文的采用的政治漫畫(huà)的介紹

政治漫畫(huà)主要是通過(guò)圖像和語(yǔ)言兩種符號(hào)合作來(lái)構(gòu)建意義，從而構(gòu)成完整的語(yǔ)篇和表達(dá)完整的交際事件，其屬于視覺(jué)模態(tài)語(yǔ)篇，屬于多模態(tài)語(yǔ)篇[7]。政治漫畫(huà)通過(guò)醒目而幽默的方式來(lái)濃縮現(xiàn)實(shí)并將其夸張地呈現(xiàn)，帶有鮮明的政治偏向色彩。本文采用的政治漫畫(huà)是2008年北京奧運(yùn)會(huì)舉辦前期圣火傳遞時(shí)西方某媒體報(bào)紙上的一幅政治漫畫(huà)。畫(huà)中一巨大“龍”身上寫(xiě)著 “China”舉著奧運(yùn)圣火虎視眈眈地走向一個(gè)舉著標(biāo)有“boycott”（抵制）滅火器的“小”人。 顯然圖中“龍”指代“中國(guó)”，而“小”人指代了西方國(guó)家。

（二）再現(xiàn)功能

Kress& Leeuwen根據(jù)功能語(yǔ)法的第一大功能即概念意義理論，通過(guò)對(duì)比應(yīng)用到多模態(tài)文本中進(jìn)行分析，從而得出了多模態(tài)話語(yǔ)具有再現(xiàn)意義的功能。在功能語(yǔ)法中，而概念的再現(xiàn)指的是對(duì)關(guān)系過(guò)程和存在的過(guò)程進(jìn)行描述，其可分為分類(lèi)，分析以及象征這三種過(guò)程。Kress& Leeuwen（1996）[6]指出圖片中的元素形成的斜線，通常是強(qiáng)烈的對(duì)角線，會(huì)形成矢量，而這些矢量是敘事圖像的標(biāo)志。在敘事再現(xiàn)的行動(dòng)過(guò)程中，動(dòng)作者既可以是發(fā)出矢量的參與者，也可以構(gòu)成矢量。在圖像中，他們通常最為突出，這可以從尺寸、構(gòu)圖中的位置、與背景的對(duì)比、色彩飽和度或顯著性、聚焦程度，以及心理凸現(xiàn)程度（如人形，尤其是人臉對(duì)觀看者來(lái)說(shuō)都具有心理凸現(xiàn)性）等方面來(lái)判斷。”如果敘事的再現(xiàn)中有兩個(gè)參與者時(shí)，一個(gè)是動(dòng)作者，另一個(gè)是目標(biāo)，目標(biāo)就是矢量指向的那個(gè)參與者，因此也是動(dòng)作的對(duì)象。在本文使用的政治漫畫(huà)中的矢量。動(dòng)作的者一頭張牙舞爪的邪惡的“龍”走向目標(biāo)者小而弱“人”。兩者在尺寸上存在巨大的差異，體現(xiàn)了“中國(guó)威脅”的存在。用比較粗陋的線條和以青色和黑色為主，刻畫(huà)了一頭兇猛的“龍”，反映了作者對(duì)其的“仇視”。整篇漫畫(huà)傳遞的概念意義生動(dòng)而形象地體現(xiàn)了西方宣揚(yáng) “中國(guó)威脅論”以及對(duì)中國(guó)的仇視的政治情感。

（三）互動(dòng)功能

人際意義是功能語(yǔ)法的另外一個(gè)重要的功能，其與多模態(tài)語(yǔ)篇中的互動(dòng)意義相對(duì)應(yīng)，主要體現(xiàn)為：一是圖像的作者本身，包括其身份和態(tài)度；二是圖像中所出現(xiàn)的人或物即參與者他們的身份地位，以及彼此之間的關(guān)系，三就是這些人和物與圖像的觀看者之間的關(guān)系，同時(shí)還會(huì)加入作者的主觀因素，體現(xiàn)為給觀看者持何種態(tài)度對(duì)待其所看的人和物提供一定的提示?；?dòng)意義主要是接觸、社會(huì)距離、態(tài)度和情態(tài)四個(gè)要素構(gòu)成。它們的共同作用創(chuàng)造出觀看者和再現(xiàn)內(nèi)容之間的復(fù)雜、微妙的關(guān)系。接觸在政治漫畫(huà)中指的是漫畫(huà)中所表征的參與者或者主體之間彼此目光的指向，利用這種指向從而與觀看者形成一種間接接觸關(guān)系。之所以是一種間接接觸關(guān)系，是因?yàn)槠湟揽肯胂蠖嬖凇＠绠?dāng)圖像中表征的是人物時(shí)，如果其目光直接與觀看者對(duì)視時(shí)，我們可以理解為他們可以能對(duì)觀看者有所要求，或者說(shuō)索取。因此Kress& Leeuwen（1996）[6]將圖像中人物與觀看者直接對(duì)視稱(chēng)之為“索取”類(lèi)圖像。當(dāng)圖像表征的是無(wú)生命體，或者表征的人物目光沒(méi)有通觀看者對(duì)視時(shí)，而是看向其他方向，比如斜視，俯視等，也就是避免出現(xiàn)“接觸”，這類(lèi)圖像與直視相反，為“提供”類(lèi)圖像，即表達(dá)提供信息的意義。漫畫(huà)中參與者“龍”的目光盡管跟觀看者沒(méi)有直接的接觸，但是讀者可以建立起接觸關(guān)系，也就是兇狠且令人畏懼的直視讀者，這體現(xiàn)作者有意識(shí)地構(gòu)建觀看者對(duì)“China”龍的仇視態(tài)度。在人際意義中社會(huì)距離即地位，親疏等關(guān)系，也可通過(guò)圖像表征的各個(gè)主體之間關(guān)系以及其與觀看者之間的關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。Kress& Leeuwen（1996）認(rèn)為圖像中的取景可以表現(xiàn)這種社會(huì)距離：即通過(guò)遠(yuǎn)景來(lái)表現(xiàn)社會(huì)距離的疏遠(yuǎn)，也可以表現(xiàn)參與者之間關(guān)系淡漠。相反的，近景則是社會(huì)距離近，因此其表現(xiàn)的是一種親密的關(guān)系。中景則是一種介于遠(yuǎn)景和近景之間的社會(huì)距離，其用來(lái)表達(dá)社會(huì)距離相對(duì)比較中立，所以一般用來(lái)表達(dá)公共事務(wù)的互動(dòng)，沒(méi)有明顯的參與者之間的親疏體現(xiàn)。我們認(rèn)為這種親密關(guān)系并不是僅指觀眾與圖畫(huà)上事物的感情傾向，還有就是圖像事物與觀眾利益或本身之間的關(guān)系息息相關(guān)。圖中通過(guò)放大“China”龍，從而拉近與觀眾的距離，體現(xiàn)了作者有意識(shí)強(qiáng)調(diào)來(lái)自“China”龍的威脅的緊急性，從而達(dá)到引起大眾畏懼與仇視的效果。圖像中的態(tài)度則可以從觀看者觀看圖像的視角出發(fā)，當(dāng)圖像表征中的參與者與圖像的觀看者之間處于對(duì)視，也就是平視時(shí)，則說(shuō)明作者想要表達(dá)是兩者之間是一種平等的關(guān)系；如果觀看者是仰視的視角的話，則說(shuō)明地位不平等，具體表現(xiàn)為需要仰視的一方即觀看者處于相對(duì)弱勢(shì)地位，而此時(shí)圖像的主體為權(quán)勢(shì)一方；反之亦然。顯然漫畫(huà)中的“China”龍是處于俯視的角度，而“人”是仰視，突出了前者的有利地位。圖像的情態(tài)則表現(xiàn)在觀看者認(rèn)為圖像中描述事件的真實(shí)度和可信度。主要通過(guò)如色彩的搭配，細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，色彩的明暗等等一些繪畫(huà)手段，來(lái)體現(xiàn)對(duì)圖像現(xiàn)實(shí)意義的再現(xiàn)。Kress&Leeuwen（1996）通過(guò)對(duì)色彩飽和度、區(qū)分度和調(diào)和度、語(yǔ)境化、再現(xiàn)、深度、照明和亮度等八個(gè)視覺(jué)標(biāo)記的分析，來(lái)評(píng)估圖像中情態(tài)的現(xiàn)實(shí)意義量值的高低。案例中的“China”龍是以黑色和青色為主，這兩種顏色都屬于冷淡色系，代表著漠視和恐懼的象征，反映的出作者想要表達(dá)的情態(tài)意義是對(duì)中國(guó)的仇視以及所謂“中國(guó)威脅”的畏懼。

（四）構(gòu)成功能

功能語(yǔ)法中語(yǔ)言的第三大功能就是語(yǔ)篇功能，在以圖像為代表的多模態(tài)文本中所對(duì)應(yīng)的就是構(gòu)圖意義。Kress&Leeuwen（1996）[6]認(rèn)為，構(gòu)圖意義體現(xiàn)在三種資源上：信息值、取景和顯著性。其中信息值是指通過(guò)元素在構(gòu)圖中的放置實(shí)現(xiàn)的，某元素在整體中的角色取決于它在圖畫(huà)中的位置，是在左邊還是右邊，中間還是邊緣，或者圖片/頁(yè)面空間的上方還是下方，不同的位置所提示的信息值也不一樣。圖中的“China”龍顯然占據(jù)圖畫(huà)的大部分處于中間的位置，也體現(xiàn)了作者強(qiáng)調(diào)突出中國(guó)威脅的緊迫感，并且傳達(dá)作者自己想要傳達(dá)的信息的“真實(shí)度”。取景則是指通過(guò)造成分割線條、或?qū)嶋H分割框架的線條，割斷或連接圖像中的元素。顯著性指的就是以上元素在吸引觀看者注意力的不同顯現(xiàn)程度可通過(guò)被放置在前景或背景、相對(duì)尺寸、色調(diào)值的對(duì)比（或色彩）、鮮明度的不同等來(lái)實(shí)現(xiàn)。漫畫(huà)中對(duì)“China”龍的使用的線條較粗，并且黑青為主色調(diào)，大幅度尺寸等都體現(xiàn)了作者傳達(dá)的“中國(guó)威脅論”的觀點(diǎn)，以及仇視的態(tài)度。

四、結(jié)論

多模態(tài)語(yǔ)篇在人們的生活中以及得到廣泛的應(yīng)用，并且同語(yǔ)言一樣是表達(dá)經(jīng)驗(yàn)和形式的社會(huì)符號(hào)。本文首先分析了多模態(tài)的社會(huì)符號(hào)性，在功能語(yǔ)法的語(yǔ)言元功能理論基礎(chǔ)上以及Kress& Leeuwen(1996)[6]的視覺(jué)語(yǔ)法為理論框架下對(duì)一幅具有明顯政治色彩的漫畫(huà)進(jìn)行了多模態(tài)語(yǔ)篇分析。漫畫(huà)通過(guò)丑化的“China”龍傳達(dá)了作者構(gòu)建“中國(guó)威脅論”以及仇視的態(tài)度的再現(xiàn)意義；以冷色為主體現(xiàn)警惕畏懼的互動(dòng)意義；在構(gòu)圖通過(guò)放大“China”以及“小”化人物，從而拉大他們之間的尺寸比例，從而突出“中國(guó)威脅”的巨大。

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責(zé)任編輯：王俊奇

審稿人：于吉瑞

H0-06

A

1009-8534（2017）04-0036-03

陸紅艷，碩士研究生，廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院助教，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英美文學(xué)。