秦艷紅

高職院校語文教育對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)途徑探析

秦艷紅

高職院校是高等教育體系中的一個(gè)重要組成部分，在素質(zhì)教育的主導(dǎo)下，基于新課程改革的教育體制轉(zhuǎn)型背景，高職院校的人文精神教育已然成為高等教育改革的重中之重。語文教育是人文精神傳承過程中不可或缺的課程載體，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演著重要角色，是教育體制改革轉(zhuǎn)型、新型教育理念搭建的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，本文就高職院校語文教育對(duì)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)途徑進(jìn)行了探討與分析。

高職院校 語文教育 人文精神

高職院校學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀

目前，高職院校的學(xué)生整體人文素質(zhì)仍是處于較低層次，各類高職院校沒有對(duì)在校大學(xué)生人文素質(zhì)進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)與提高，未能給學(xué)生提供一個(gè)豐富的精神世界以及積極向上的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。第一，我國(guó)絕大部分高職院校的學(xué)生對(duì)理想、信念以及未來的戰(zhàn)略規(guī)劃仍舊處于迷茫狀態(tài)，從大多數(shù)學(xué)生口中了解到，將來別人做什么他們就跟著做什么，缺乏明確的目標(biāo)，更加缺乏為目標(biāo)而奮斗的動(dòng)力；第二，物質(zhì)世界的過于豐富致使學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，有一部分學(xué)生認(rèn)為可以通過一個(gè)人擁有多少財(cái)富、擁有多大權(quán)力來判斷一個(gè)人的價(jià)值所在，這類錯(cuò)誤的價(jià)值觀應(yīng)該要引起各類高職院校的重視；第三，學(xué)生缺乏相應(yīng)的人文知識(shí)積累，各類高職院校側(cè)重于對(duì)專業(yè)課程以及技能的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致了學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)不平衡，人文方面的知識(shí)積累明顯不足；第四，高職院校的學(xué)生們?cè)谔嵘晕宜仞B(yǎng)、人文教育以及品德教育方面的積極性與參與度都不高，大多數(shù)學(xué)生只注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)以及專業(yè)技能的提升，認(rèn)為個(gè)人人文素質(zhì)的提升無關(guān)緊要。

語文教育對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有重要作用

在當(dāng)代，高等教育經(jīng)歷了市場(chǎng)化、規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化的熏陶，高職教育對(duì)大學(xué)生而言，早已經(jīng)變成一種基于技術(shù)層面上的生存手段，而對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的人文精神培養(yǎng)以及對(duì)心靈的啟發(fā)成為了一種無關(guān)緊要的、虛無縹緲的幻影，一而再再而三地被忽略。長(zhǎng)期以來，受到以往固有思維的影響，許多高職院校側(cè)重專業(yè)技能的培養(yǎng)而忽視人文素質(zhì)的加強(qiáng)，重視技術(shù)性知識(shí)的傳授而忽略價(jià)值性德育工作的開展，而且許多高職院校為確保學(xué)生的就業(yè)率而深受勞動(dòng)力市場(chǎng)的影響，急功近利，以市場(chǎng)為導(dǎo)向去有意識(shí)地提高對(duì)學(xué)生專業(yè)技能與職業(yè)能力的培養(yǎng)比例，導(dǎo)致對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)與道德教育起重要作用的語文教育無人問津。在這種大環(huán)境下，暴露了部分甚至是絕大部分高職院校學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)水平低下、思想認(rèn)識(shí)水平不高、心理承受能力差等問題。而蘊(yùn)含豐富人文精神的語文教學(xué)具有濃厚的文化知識(shí)養(yǎng)分、高雅的傳統(tǒng)文化渲染、優(yōu)秀的文化氛圍陶冶和鮮活深刻的人生體驗(yàn)等特點(diǎn)。提升高職院校學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生擁有更加優(yōu)秀的語言表達(dá)能力、溝通能力以及協(xié)作能力，擁有更加全面的綜合素質(zhì)，能夠?yàn)閷W(xué)生們適應(yīng)職場(chǎng)變化、在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出提供極大的幫助；有利于幫助學(xué)生重建自己的精神家園，豐富個(gè)人精神世界；能夠讓學(xué)生們?cè)谖覀儌鹘y(tǒng)文化思想以及人文精神的熏陶之下，變得有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)、有優(yōu)良的情操以及高尚的品德，不會(huì)迷失在充斥著欲望與浮躁的物質(zhì)世界中；能夠傳承與接受我國(guó)的傳統(tǒng)文化，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)、終身教育習(xí)慣產(chǎn)生源源不斷的動(dòng)力。因此，在當(dāng)代教育背景下，承載著高等教育人文精神塑造的高職院校語文教育肩負(fù)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人文精神塑造與培養(yǎng)提升的艱難又神圣的使命。

利用語文教育培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的途徑

1.在課程設(shè)置與教學(xué)方法創(chuàng)新上充分體現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)

作為一門非技術(shù)型學(xué)科，語文教學(xué)是一種與其他專業(yè)化教學(xué)截然不同的教學(xué)模式，它側(cè)重的并不是邏輯思維與推理，而是一種基礎(chǔ)性質(zhì)、體驗(yàn)性質(zhì)的綜合教學(xué)模式。所以，在課程設(shè)置與教學(xué)方法的創(chuàng)新上，應(yīng)該充分體現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)，這也成為語文教學(xué)在高職院校發(fā)揮關(guān)鍵作用的重要實(shí)現(xiàn)方式。在新課程改革的指導(dǎo)下，在高職院校語文教學(xué)甚至是整個(gè)高職院校的學(xué)科教學(xué)回歸人文精神路線這一過程中發(fā)揮核心主導(dǎo)作用的是課程設(shè)置與教學(xué)方法創(chuàng)新。在高職院校課程改革與建設(shè)過程中，應(yīng)該要加大諸如《中國(guó)語文》《中國(guó)古代文化》《寫作技巧》《閱讀技巧》等語文類型課程設(shè)置的比重，盡可能地發(fā)揮語文類型課程所涵蓋的人文內(nèi)涵，挖掘其深層次的人文精神。在課程安排目標(biāo)的設(shè)置上，應(yīng)該建立在當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人人文精神需求的基礎(chǔ)上，側(cè)重于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生真善美的人性，獲得豐富的精神食糧；在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，應(yīng)該倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步對(duì)古今中外人類各種優(yōu)秀文化的研究，探尋人性共有的要素以及正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。

2.在課堂教學(xué)方式上融入人文精神培養(yǎng)的養(yǎng)分

高職院校的語文授課教師應(yīng)該做到有針對(duì)地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)面進(jìn)行拓寬，有意識(shí)地側(cè)重于開展多元化閱讀，欣賞課內(nèi)以及課外的優(yōu)秀作品，正確引導(dǎo)學(xué)生以不同情感角度、不同層次、不同背景來欣賞文學(xué)作品，在宏觀角度上保證高職院校語文教學(xué)方法具有以人為本的特性。在結(jié)合“教、學(xué)、做”為一體的語文教學(xué)模式的指導(dǎo)下，高職院校應(yīng)該充分鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)，正確指導(dǎo)學(xué)生感受與追求文學(xué)作品中所傳達(dá)的生命與生活的正能量，為塑造學(xué)生自由、平等、理性、公正的個(gè)性與人格品質(zhì)提供有力的幫助。例如，在進(jìn)行感謝信的寫作教學(xué)過程中，授課教師可以通過引入當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)新聞中某些與病魔戰(zhàn)斗的真實(shí)案例，著重培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生珍愛生命的意識(shí)，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)伸出援助之手。在引起學(xué)生情感共鳴、真情觸動(dòng)靈魂深處之后，再進(jìn)行感謝信的寫作，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的寫作融入了真實(shí)的情感，內(nèi)容生動(dòng)豐富，這對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有極大的幫助。在《中國(guó)語文》的教學(xué)過程中，授課教師可以充分結(jié)合課本素材，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心選擇，借鑒《百家講壇》中講座的模式，運(yùn)用多媒體技術(shù)工具，制作繪聲繪色的課件，讓學(xué)生感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)、博大精深的中國(guó)文化中所展現(xiàn)出來無限魅力，接受文學(xué)的洗禮；可以通過課堂小組討論或者是正反方辯論的形式開展語文教學(xué)問題的探討，著力提高學(xué)生的思維能力以及語言組織表達(dá)能力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、分析、討論問題的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，將學(xué)生被動(dòng)接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)研究性學(xué)習(xí)；還可以將課堂延伸到課外，通過課外閱讀的豐富進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生文筆寫作能力的提升，或者是組織學(xué)生定期進(jìn)行讀書交流，讓學(xué)生思想上擦出火花，在一定程度上拓展學(xué)生的閱讀面。

3.在師資力量的建設(shè)上，提高語文教師人文修養(yǎng)

俗話說：“為人師表，率先垂范?！备呗氃盒ＵZ文授課教師自身具有的人文關(guān)懷意識(shí)和人文主義氣質(zhì)是整個(gè)高校語文教育具有人文精神的保障。高職院校語文授課教師要在不斷學(xué)習(xí)的過程中提高自身文學(xué)素養(yǎng)，以滿足有著更高學(xué)習(xí)要求的高職院校大學(xué)生的需求。語文授課教師個(gè)性鮮明的教學(xué)風(fēng)格能夠促使百花爭(zhēng)艷、百花齊放的語文教學(xué)氛圍的形成，所以授課教師應(yīng)該在語文教學(xué)中融入自己的人文精神，充分展示個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和人格魅力，讓當(dāng)代大學(xué)生感受到語言文學(xué)的魅力所在，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，為具有較強(qiáng)的語言應(yīng)用能力、博學(xué)的語文文學(xué)知識(shí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。此外，大學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)課程，教材內(nèi)容中除了包含古今中外的文學(xué)作品之外，還對(duì)這些文學(xué)作品所展開的古漢語知識(shí)、哲學(xué)理論、文藝知識(shí)、宗教信仰，甚至說藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行延伸。這就對(duì)高職院校語文教師提出了更高的要求——成為一個(gè)“會(huì)說話的百科全書”，集語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、文化、宗教、寫作、藝術(shù)等相關(guān)知識(shí)于一身的“雜”家。語文授課教師必須具備了博學(xué)的知識(shí)，并且融會(huì)貫通，才能將教材內(nèi)容講得生趣盎然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。應(yīng)該要讓高質(zhì)量高品位的閱讀與寫作成為學(xué)生一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓杰出的口語表達(dá)能力與書面表達(dá)能力成為學(xué)生終身受用的能力，讓語文教學(xué)不僅僅是基礎(chǔ)語文的延伸，也是基礎(chǔ)語文更深層次的提升，這樣高職院校語文教育對(duì)大學(xué)生們的人文精神產(chǎn)生的作用才發(fā)揮得淋漓盡致。

4.在考核方式與考核標(biāo)準(zhǔn)上側(cè)重語文人文素養(yǎng)、人文精神的考核

教育質(zhì)量考核指標(biāo)體系往往具有總結(jié)作用，當(dāng)然它也具有激勵(lì)的作用。因此，對(duì)教育質(zhì)量考核指標(biāo)體系的改革，往往容易對(duì)整個(gè)高職院校的教育體系產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在教育質(zhì)量考核指標(biāo)體系中加入人文素養(yǎng)、人文精神的考核指標(biāo)，往往有著事半功倍的作用，能夠從根源上指導(dǎo)高職院校語文教學(xué)從師資力量團(tuán)隊(duì)建設(shè)、語文教學(xué)方法、語文課程安排設(shè)置、教學(xué)資源充分調(diào)用、語文教學(xué)政策的落實(shí)等諸多方面凸顯人文精神培養(yǎng)的重要性以及自覺主動(dòng)性。因此，站在高職院校高層管理決策者的立場(chǎng)上來看，制訂宏觀層面上的教學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃，特別是針對(duì)高職院校語文教學(xué)的規(guī)劃，應(yīng)該要在教育質(zhì)量考核指標(biāo)中下意識(shí)地凸顯人文素養(yǎng)的培養(yǎng)以及人文精神的融入，致力于將教育學(xué)方面專家學(xué)者的觀點(diǎn)整合到教育質(zhì)量考核體系中，使人文精神教育成為可以量化的指標(biāo)體系中的一個(gè)重要考核依據(jù)。例如，在期末考核中，可以增加學(xué)生平時(shí)對(duì)人文素養(yǎng)、人文精神的相關(guān)指標(biāo)考核比重，降低期末考試卷面成績(jī)的比重，讓學(xué)生更加注重平時(shí)文學(xué)知識(shí)的積累。

在高職院校語文教師教學(xué)工作的考核上，不僅要突出大學(xué)生們對(duì)語文授課教師人文精神印象的靜態(tài)考核指標(biāo)，而且對(duì)語文授課教師整體人文素質(zhì)、對(duì)學(xué)生人文精神培養(yǎng)過程中所用的方法與技巧、授課教師人文素養(yǎng)的體現(xiàn)、對(duì)人文精神認(rèn)知度的評(píng)價(jià)等動(dòng)態(tài)指標(biāo)的綜合性考評(píng)也要有所側(cè)重?？己藰?biāo)準(zhǔn)的描述與結(jié)構(gòu)層次要體現(xiàn)出高職院校語文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文精神指導(dǎo)的重視，并且考核要在高職院校的教學(xué)管理層、考核政策制訂者、語文授課教師以及大學(xué)生的配合與參與下實(shí)施，達(dá)到促進(jìn)語文教育系統(tǒng)向以人為本基本路線靠近的目標(biāo)。

綜上所述，高職院校學(xué)生的人文素養(yǎng)還有待提高，高職院校語文教育對(duì)大學(xué)生人文精神的培養(yǎng)具有積極作用，應(yīng)該通過在課程設(shè)置與教學(xué)方法創(chuàng)新上充分體現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)，在課堂教學(xué)方式上融入人文精神培養(yǎng)的養(yǎng)分，在師資力量的建設(shè)上提高語文教師人文修養(yǎng)，在考核方式與考核標(biāo)準(zhǔn)上側(cè)重語文人文素養(yǎng)、人文精神的考核，促使學(xué)生全方面提高個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)以及豐富自身人文精神。

[1]洪山、楊錦鴻：《論高職院?！创髮W(xué)語文〉教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)》，《皖西學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第3期，第136-140頁(yè)。

[2]陳玉婷：《淺談高職院校語文教學(xué)與人文教育》，《改革與開放》2010年第22期，第134頁(yè)。

[3]陸麗娜：《高職院校語文教育對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的影響》，《船舶職業(yè)教育》2013年第4期，第29-30+38頁(yè)。

[4]朱德琳：《論高職院校語文教育的人文精神培養(yǎng)策略》，《劍南文學(xué)》（經(jīng)典教苑）2012年第1期，第222頁(yè)。

[5]陜艷娜：《高職院校語文教學(xué)與人文教育》，《新西部》（下旬·理論版）2011年第7期，第226、230頁(yè)。

[6]楊菊華：《如何在語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神》，《語文建設(shè)》2015年第3期，第21-22頁(yè)。

作者單位：漢中職業(yè)技術(shù)學(xué)院 陜西漢中