文安媛

小泥巴 大創(chuàng)想
——徐州市婦聯(lián)幼兒園《泥塑與創(chuàng)造》園本課程研究與探索

文安媛

游戲作為一種精神的存在和一種外顯行為的存在，于兒童是統(tǒng)一的。泥塑活動(dòng)是兒童游戲精神最基本的表現(xiàn)形式之一，釋放幼兒的天性，在做中學(xué)、在活動(dòng)中學(xué)、在游戲中學(xué)，成為幼兒園教育教學(xué)的基本方式，泥巴是大自然賜予兒童的“恩物”，因其極強(qiáng)的可塑性受到兒童的喜愛，使其成為兒童獲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、掌握操作技能的基本途徑和學(xué)習(xí)方式，是兒童感受自然、親近自然的不二法寶。植根本園特色，積極開發(fā)園本課程。深入挖掘本土文化特色，在大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神的背景下，引導(dǎo)幼兒能夠愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)，在接受、傳承中華民族優(yōu)秀文化的過程中增強(qiáng)自豪感，并鼓勵(lì)兒童自發(fā)的藝術(shù)表現(xiàn)，培養(yǎng)初步的藝術(shù)表現(xiàn)能力、創(chuàng)造力。

泥塑活動(dòng) 創(chuàng)造 園本課程

游戲作為一種精神的存在和一種外顯行為的存在，于兒童是統(tǒng)一的。泥塑活動(dòng)也是兒童的游戲精神最基本的表現(xiàn)形式之一，而游戲精神也是兒童投入泥塑活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力和支撐。泥塑活動(dòng)的這種雙重維度決定了游戲之教育價(jià)值的雙重維度：形式價(jià)值與實(shí)質(zhì)價(jià)值。幼兒的身心發(fā)展水平以及在學(xué)習(xí)上所呈現(xiàn)出的好奇、好動(dòng)、好模仿等特點(diǎn)，決定了用抽象的言語講授或說教、端坐靜聽式上課、集體統(tǒng)一的規(guī)范化教學(xué)，斷然不能成為適合幼兒的教育形式。在做中學(xué)、在活動(dòng)中學(xué)、在游戲中學(xué)便是幼兒園教育教學(xué)的基本途徑。泥塑活動(dòng)中的手工制作、言語表達(dá)、動(dòng)作呈現(xiàn)、角色扮演以及直觀的背景創(chuàng)設(shè)等等，使得泥塑活動(dòng)成為幼兒獲取知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)、掌握操作技能的基本途徑和學(xué)習(xí)方式。

一、從細(xì)致入微的觀察入手，循序漸進(jìn)掌握基本操作技能

泥塑的重要特征之一是直觀、立體、形象，而幼兒的思維是具體形象的，雖有大膽的想象和創(chuàng)造，但這一切的一切都不能脫離觀察，沒有了觀察，幼兒就像失去了眼睛，無從入手。因此，我們引導(dǎo)幼兒從觀察入手，掌握觀察的方法。如：捏“烏龜”，活動(dòng)之前我先讓孩子們觀察自然角中的小烏龜，引導(dǎo)他們從烏龜?shù)母鱾€(gè)部分及細(xì)節(jié)之處著手，觀察烏龜活動(dòng)時(shí)四肢劃動(dòng)、關(guān)節(jié)伸長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)，小朋友可喜歡了。在進(jìn)行泥塑時(shí)，由于有了充分的觀察，幼兒捏起來得心應(yīng)手，有的捏了烏龜伸長(zhǎng)脖子找食物的姿態(tài)，有的捏了全身緊縮的烏龜，還有的捏了在水里游玩的烏龜形象，非常生動(dòng)有趣。一團(tuán)團(tuán)的陶泥，在孩子們的手中要長(zhǎng)就長(zhǎng)，要短就短，要圓就圓。

二、創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、自由的創(chuàng)作環(huán)境有利于幼兒創(chuàng)造能力及個(gè)性的發(fā)展

美國(guó)心理學(xué)家艾曼貝爾指出：“至少對(duì)兒童來說,在工作之前，參加好玩的，幻想性的活動(dòng)，能導(dǎo)致高水平的創(chuàng)造性。”兒童就是生活在游戲中，作為生活，他們的游戲有著極大的靈活性，是隨時(shí)隨地、超越時(shí)空的。

在活動(dòng)中，我們努力為幼兒創(chuàng)設(shè)理解、接納、民主的氛圍，給幼兒提供安全的心理環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒毫無拘束地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，重視每一個(gè)孩子的表現(xiàn)與創(chuàng)作，并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。我們?cè)谥笇?dǎo)幼兒捏泥時(shí)，堅(jiān)持解放幼兒的雙眼，讓幼兒充分地觀察；解放幼兒的頭腦，讓幼兒有自己的思想感受；解放嘴巴，讓幼兒盡情地交流。

三、摒棄傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)幼兒的興趣愛好，發(fā)揮獨(dú)特的教育作用

泥塑活動(dòng)傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)常是由老師一步一步手把手地教，讓幼兒模仿學(xué)習(xí)、反復(fù)練習(xí)。老師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)得像不像，卻忽視了引導(dǎo)、挖掘幼兒的自由想象、創(chuàng)造發(fā)明等這些能促進(jìn)幼兒發(fā)展的寶貴的非智力因素。我們以此為突破口，深入探索如何讓泥塑活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

四、想象是創(chuàng)造的前提，好奇是創(chuàng)新的動(dòng)力

我們要抓住幼兒身邊發(fā)生的每個(gè)能激發(fā)幼兒思考與想象的機(jī)會(huì)。要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事情、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。我們?cè)诎才耪n程時(shí)一定要注意研究教學(xué)內(nèi)容是否滲透了創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，在教學(xué)方式的選擇上，應(yīng)盡可能使用科學(xué)探索教學(xué)模式和發(fā)現(xiàn)式教學(xué)法，激發(fā)幼兒求知探索的欲望；盡量為幼兒提供能引起觀察和探求行為的情景，并引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，尋求答案。如在活動(dòng)室中布置自然角，在園內(nèi)開辟飼養(yǎng)角、種植園等，常帶幼兒去戶外散步，并經(jīng)常向孩子提出一些難度適中而具有啟發(fā)性的問題，沒有現(xiàn)成的答案以供參考，以啟發(fā)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。

1.園本課程初步成型，創(chuàng)新思維穩(wěn)步發(fā)展

泥塑活動(dòng)在我園開展得如火如荼。多才多藝的教師們借助“陶泥”，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行了形式多樣的藝術(shù)創(chuàng)作。各種泥塑形象如憨態(tài)可掬的表情娃娃、身背蘋果的小刺猬、生機(jī)活現(xiàn)的小蝸牛、穿越時(shí)空深宅大院的門環(huán)（鋪首）、漢陶俑、漢陶車馬、意境深遠(yuǎn)的古詩(shī)配畫、名著經(jīng)典角色……就這樣在孩子們的小手中誕生了。

2.創(chuàng)新思路不斷拓展，各科領(lǐng)域相互滲透

如何讓泥巴在幼兒園集體活動(dòng)、區(qū)域游戲、分組教學(xué)等環(huán)節(jié)大放異彩，通過對(duì)幼兒在園日?；顒?dòng)的觀察，我們發(fā)現(xiàn)進(jìn)入中班后的幼兒對(duì)數(shù)字和數(shù)學(xué)問題很感興趣。“今天我吃了幾顆葡萄”、“我比你吃得多”、“快看看我的積木擺的像不像7”、“我今天想用泥捏出數(shù)字3”、“我們給鉛筆排排隊(duì)吧，從高到低怎么樣”……很驚喜地注意到孩子有這樣的發(fā)現(xiàn)，讓孩子們?cè)凇白鲋袑W(xué)、做中求發(fā)展”是課題組在教育教學(xué)活動(dòng)中探索的目標(biāo)所在。

在泥塑主題活動(dòng)過程中，孩子們的問題和發(fā)現(xiàn)又為“任務(wù)卡”的設(shè)計(jì)增添了新的元素，使得任務(wù)卡的設(shè)計(jì)突破了原有的單純數(shù)字化的局限，排序、尋找相鄰數(shù)、數(shù)字捉迷藏、點(diǎn)數(shù)等技能的增設(shè)豐滿了幼兒頭腦中數(shù)思維的概念和認(rèn)知。幼兒對(duì)通關(guān)任務(wù)卡表現(xiàn)出了濃厚的興趣，多數(shù)幼兒能堅(jiān)持完成所有任務(wù)卡，這對(duì)于依然處在中班上學(xué)期的幼兒來講，是非常難能可貴的。以上這些數(shù)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，誰也沒有想到，在孩子們的手中同樣也可以通過“玩泥巴”來實(shí)現(xiàn)。我搓個(gè)長(zhǎng)條比長(zhǎng)短；你搓個(gè)柱形比粗細(xì)；他搓個(gè)圓餅切等分……幼兒的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)是那么神奇，孩子們信手拈來的“泥巴玩具”還可以進(jìn)行數(shù)和量的學(xué)習(xí)與操作。

3.兩漢文化有機(jī)結(jié)合，繼承發(fā)展繼往開來

在我園的園本課程涵蓋內(nèi)容中，包含很重要的一部分“漢陶”的教育教學(xué)活動(dòng)。任何一所幼兒園所在的城市，都有著不同的文化背景；任何一種教育模式也都有其特定的起點(diǎn)與文化背景。它總是立足在當(dāng)?shù)氐臍v史或人文環(huán)境之中，都應(yīng)該在保留自己獨(dú)特風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大。因此，在我園陶藝工作室的環(huán)境創(chuàng)設(shè)上，突出表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。漢畫像石不僅是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，而且對(duì)漢代以后的美術(shù)藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在中國(guó)美術(shù)史上占有承前啟后的重要地位。

漢畫像石拓片：簡(jiǎn)單地描述，就是用宣紙覆于漢化像石的畫面上，再用水噴灑在紙上(也有人先把紙浸染濕)，然后用毛刷把紙打濕，使其完全與石頭相貼合，等到紙上的水分揮發(fā)到適宜的濕度時(shí)，用拓包蘸墨把石頭上的物象拓印下來，拓完后，從畫像石上揭下來的紙就稱之為"漢畫像石拓片"。拓印，在形式上，是一種具有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格與徐州地域文化的藝術(shù)活動(dòng)，將它與本園的泥塑課程結(jié)合，用泥板代替石板，讓幼兒從構(gòu)思到繪畫再到雕刻，直至完成拓印，是讓幼兒接受一次完整的藝術(shù)教育、藝術(shù)體驗(yàn)的過程。在認(rèn)知學(xué)習(xí)拓片復(fù)雜的制作步驟中，讓孩子了解徐州漢畫像石拓片。在幼兒充分感知、深入了解、動(dòng)手制作等一系列的活動(dòng)之后，在中班、大班的美術(shù)游戲區(qū)角里，為幼兒提供泥板，鼓勵(lì)幼兒運(yùn)用泥塑盤條、刻畫等技能，遷移至游戲區(qū)角內(nèi)，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)作。

在大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神的背景下，引導(dǎo)幼兒能夠愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)。在接受、傳承中華民族優(yōu)秀文化的過程中增強(qiáng)自豪感，相信在幼兒時(shí)期就給孩子埋下的熱愛家鄉(xiāng)的種子，也期待著它們迸發(fā)出巨大的力量。

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的落實(shí)，為幼兒園的發(fā)展注入了新的活力，幼兒園通過“泥塑與創(chuàng)造”主題課程的實(shí)施，讓幼兒在藝術(shù)與創(chuàng)造的領(lǐng)域里享受、徜徉，為園本課程的實(shí)踐與研究拓展了新的思路，使幼兒園的辦學(xué)品質(zhì)得到進(jìn)益的發(fā)展的同時(shí)，使幼兒園的整體教育成為一種美好的存在。

（江蘇省徐州市婦聯(lián)幼兒園）

[1]王燦明.《兒童創(chuàng)造教育新論》第二章，上海教育出版社，2015年出版

[2][美]特麗莎·M·艾曼貝爾.《創(chuàng)造性社會(huì)心理學(xué)》[M]，上海：