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        動(dòng)物圖形在現(xiàn)代壁畫中的應(yīng)用

        2017-04-13 09:14:06孫澤楠馬艷
        文藝生活·中旬刊 2017年3期

        孫澤楠+馬艷

        摘 要:從古至今,壁畫一直倍受青睞,文章從論述壁畫的溯源入手,進(jìn)而結(jié)合動(dòng)物圖形在壁畫中的應(yīng)用,分析它的優(yōu)勢(shì),最后通過對(duì)動(dòng)物圖形在壁畫中的設(shè)計(jì)展望,利用它的情感化設(shè)計(jì),突顯動(dòng)物圖形在壁畫中的重要作用,使其得到更好的應(yīng)用。

        關(guān)鍵詞:壁畫;動(dòng)物圖形;情感化

        中圖分類號(hào):J218.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)08-0173-01

        壁畫在人類發(fā)展的進(jìn)程中扮演著十分重要的角色,早在原始社會(huì),原始人為了溝通的需要在墻壁上畫圖,最開始只是為了記數(shù)字、時(shí)辰,后來它以特有的風(fēng)格影響著人類的生活,這種視覺化語言不論在表達(dá)上還是在傳遞信息上都比文字語言更有沖擊力,更讓人一目了然。

        動(dòng)物圖形作為壁畫的一部分,它不僅突破了壁畫以往的古板,占據(jù)了優(yōu)勢(shì),又以它的流線型與傳達(dá)美感成為流行趨勢(shì)。

        一、動(dòng)物圖形在壁畫中的溯源

        關(guān)于動(dòng)物圖形的起源最早可追溯到古老的壁畫,壁畫的產(chǎn)生基于圖騰觀念,原始人只有在把某種動(dòng)物、植物或無生物當(dāng)做自己的親屬、祖先或神之后,才會(huì)以圖騰作為群體的標(biāo)志。而世界上各個(gè)民族歷史上的圖騰形象大都是以動(dòng)物為元素。而它的動(dòng)物圖形也從最開始的僵硬演化到了栩栩如生、傳達(dá)意境的地步。

        二、動(dòng)物圖形應(yīng)用于壁畫的優(yōu)勢(shì)分析

        現(xiàn)在壁畫的主要功能有:(1)傳達(dá)信息;(2)畫龍點(diǎn)睛;(3)裝飾性;(4)文化交流。

        傳達(dá)信息是壁畫最基本的功能,特別是動(dòng)物圖形,人們通過標(biāo)志對(duì)圖形產(chǎn)生對(duì)表情的認(rèn)識(shí)、姿態(tài)的理解、修飾打扮的記憶,再通過故事的交流傳達(dá)出信息的目的,有助于人與人之間的聯(lián)系,方便了壁畫的信息傳遞、藝術(shù)氣息的推廣及交流,甚至超越了語言。

        我們都知道一幅壁畫的題材、思想、形式、風(fēng)格、情調(diào)等都要服從于建筑的功能和風(fēng)格,只能美化烘托,畫龍點(diǎn)睛而不能喧賓奪主,反客為主,而不同的動(dòng)態(tài)搭配則會(huì)有不同的效果,我們不能再政府大樓雕一副舞蹈美女,但我們可以雕一頭怒吼的獅子形象,這就是動(dòng)物圖形帶來的點(diǎn)睛美。

        關(guān)于裝飾性眾說紛紜,一般把“裝飾性”理解為“夸張變形”、“花紋圖案”、“修飾加工”、“畫蛇添足”等,但“裝飾性”最起碼有兩個(gè)含義,一是主觀設(shè)計(jì)“主觀性”二是適應(yīng)環(huán)境器物(從屬性),因此無論夸張變形還是花紋圖案都要從動(dòng)態(tài)上來體現(xiàn),這才會(huì)順應(yīng)壁畫的長(zhǎng)久發(fā)展。而動(dòng)物圖形不管是靜態(tài)還是動(dòng)態(tài)都體現(xiàn)出了裝飾性的重點(diǎn)。

        文化交流指利用最簡(jiǎn)單的形式、最能深入人心的語言進(jìn)行跨國(guó)際的語言交流,而對(duì)于壁畫說動(dòng)物圖形作為它想展現(xiàn)的語言再合適不過了,因?yàn)閯?dòng)物不分國(guó)界,全世界對(duì)動(dòng)物的認(rèn)知是百分之百,而且由于現(xiàn)在許多國(guó)家對(duì)動(dòng)物保護(hù)成立一些保護(hù)組織,不難看出現(xiàn)在人類的覺醒和對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛,以動(dòng)物圖形作為感情交流既能深入人心,又能觸發(fā)人類的情感,即使國(guó)家和國(guó)家的語言不通,借助動(dòng)物圖形表達(dá)內(nèi)涵及意義有助于國(guó)與國(guó)之間的友好交流,進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作不斷提高。

        三、加強(qiáng)動(dòng)態(tài)美在壁畫中的情感化設(shè)計(jì)

        雅克布松的《情感心理學(xué)》一書中告訴我們:情感化、藝術(shù)化、美觀化,已經(jīng)不僅僅局限于傳統(tǒng)的藝術(shù)領(lǐng)域,而是更廣泛的商業(yè)領(lǐng)域得到重視。情感化創(chuàng)作的本質(zhì)就是要是設(shè)計(jì)更馥郁感情,更加貼近人的內(nèi)心。情感化創(chuàng)作將會(huì)引領(lǐng)未來壁畫發(fā)展趨勢(shì)。

        動(dòng)物圖形在壁畫中承載著重要的情感功能,動(dòng)物在現(xiàn)實(shí)生活中身受人們的喜愛,加上人們對(duì)于動(dòng)物圖形傳達(dá)的感情不僅僅吸引了人們的眼球,更有深意的讓人們?nèi)ジ惺?、去體會(huì),動(dòng)物圖形往往會(huì)傳遞某種特殊的感情,所以在壁畫中加入情感化不僅僅能讓藝術(shù)家感受到藝術(shù)的氣息,更能加速壁畫創(chuàng)作,所以情感化不能小覷。

        四、結(jié)語

        由于現(xiàn)代科學(xué)與工藝技術(shù)的發(fā)展,壁畫已經(jīng)突破了繪畫的界限,使繪畫、雕刻、工藝、建筑和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)相互結(jié)合從而成為邊緣藝術(shù)。

        由此看來,動(dòng)物圖形在壁畫中的應(yīng)用應(yīng)該得到重視,因?yàn)樗谒囆g(shù)中起著至關(guān)重要的作用,它是早期人民集體智慧的結(jié)晶、是歷史遺留的產(chǎn)物、又是我們繼承并發(fā)展的藝術(shù)。認(rèn)清動(dòng)物圖形在壁畫中的優(yōu)勢(shì)與趨勢(shì),是提高壁畫藝術(shù)的必要途徑。

        參考文獻(xiàn):

        [1]雅科布松. 情感心理學(xué)[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2002.

        [2]李良. 當(dāng)代浮雕壁畫的藝術(shù)語言研究[D].重慶:西南大學(xué),2006.

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        [4]吳煒.傳統(tǒng)壁畫的制作技術(shù)和臨摹[J].民族藝術(shù)研究,1998(03).

        [5]朱光潛.談美書簡(jiǎn)[M].北京:中華書局出版社,2002.

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