李藝

摘 要：中國(guó)繪畫的材料文房四寶——筆、墨、紙、硯、泥，中國(guó)繪畫材料體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想“五行學(xué)說(shuō)”和中國(guó)繪畫之間有著密不可分的關(guān)系，中國(guó)繪畫材料的制作過(guò)程和使用過(guò)程滲透著五行學(xué)說(shuō)的生克變化關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)繪畫；繪畫材料；五行學(xué)說(shuō)；哲學(xué)思想

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0171-01

五行的觀點(diǎn)起源于《洪范》，《尚書·洪范》將“水火金木土”合稱五行。五行不是指單純的物質(zhì)本身，而是概括宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物。五行各有其不同的特性，我國(guó)先民按照“五行”的特性，把事物或現(xiàn)象分成了五大類，將相似屬性的事物或現(xiàn)象，分別歸屬于“水火金木土”五行之中。（1）木的特性：具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；（2）火的特性：具有溫?zé)?、升騰作用的事物，均歸屬于火；（3）土的特性：具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土；（4）金的特性：具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬于金；（5）水的特性：具有寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行的事物，均歸屬于水。

我國(guó)先民把物質(zhì)歸納為金木水火土五大元素，世間萬(wàn)物皆由此五種元素組成。

古人們把中國(guó)繪畫的材料稱為文房四寶，今人們變成了文房五寶之說(shuō)——筆、墨、紙、硯、泥。所謂“工款善其事，必先利其器”，我們先弄明白中國(guó)繪畫的材料，才可懂得和探討五行學(xué)說(shuō)和中國(guó)繪畫的關(guān)系。那么，五行學(xué)說(shuō)在中國(guó)繪畫的材料中又是如何體現(xiàn)的呢？

中國(guó)繪畫作畫的大致過(guò)程是：洗滌、磨墨、鋪紙、舔墨、運(yùn)筆、賦色，然后題款、鈐印，最后裝裱并題簽（畫之題名）。整個(gè)作畫的過(guò)程，恰恰又是經(jīng)歷一個(gè)木、火、土、水、金“五行”的演變和步驟調(diào)理。如果從山中古松制成為墨，再由水墨而畫成衣服“墨松圖”來(lái)，從山中古松到畫中古松，恰好反復(fù)“五行”之變化，正是從自然而來(lái)，有復(fù)歸于自然。中國(guó)畫實(shí)質(zhì)上正是對(duì)自然的回歸，也正是中國(guó)畫美學(xué)精神的真髓——師法自然，妙造自然。

墨的主要原料為山中古松，古人制墨，在漢用終商山松，晉用廬山松，唐代用易水和太行山松，五代用黃出之松。中國(guó)多名山大川，山嶺起狀，更多古松。待春暖風(fēng)和日麗之月，細(xì)燒松枝，取為煙煤，然后再擇吉期（一般在深秋季節(jié)）熬膠造墨。

膠以鹿膠（或魚膠、牛膠）和煙，并加麝香、珍珠、香料等藥制為墨。佳墨色有紫光，香徹肌骨。一般用松制墨，稱為松煙墨，多用于書法；而用桐油燒成桐花煙制墨，稱為油煙墨，多用于中國(guó)畫。在制墨過(guò)程中，由古松（木）而終成墨（土），正好經(jīng)過(guò)“木、火、土、水、金”的“五行”的變化，因而“五行”兼?zhèn)洌虏蝗币?，最具哲學(xué)意蘊(yùn)，而且隱含著宇宙的秘密和生機(jī)。

同樣，中國(guó)的毛筆，是選用動(dòng)物的毫毛（如鼠須、羊豪、狼毫、鹿豪、兔毫等），制成圓錐形的筆體，筆尖為“鋒”，稱為筆鋒。毛筆有四德： “尖、齊、圓、健”，所謂“心性硬，復(fù)毛薄、尖似錐、齊似鑿”（《筆偈》）。

古畫多用絹，畫絹是用蠶絲精心織造而成。中國(guó)畫的紙，一般為宣紙，產(chǎn)于安徽涇縣（宣州），是以當(dāng)?shù)厍嗵礃?shù)的皮加棉料（稻草）按特定的比例，經(jīng)過(guò)浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制漿、水撈、加膠、貼洪等工序制作而成。

五行屬性在中國(guó)繪畫的材料的體現(xiàn)如下：（1）“筆桿”屬木，有人說(shuō)，假如我們用金屬的筆桿，還屬木嗎？當(dāng)然，因?yàn)榻鸫藭r(shí)以用木的形式而存在并且發(fā)揮其功能，筆桿就像斧子、鏢槍的木柄一樣；（2）“筆鋒（頭）”屬金，有人說(shuō)它是獸毛制作而成的，為何稱為金呢？因?yàn)樗a(chǎn)生的線條效果，似鋼針、鐵條，當(dāng)然屬于金。又人們?yōu)楹畏Q之為中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、逆峰、藏鋒行筆呢，而不稱之為中毛，側(cè)毛呢？鋒的字義也是金的范疇；（3）“墨汁”屬水，因?yàn)榫邆淞怂墓δ?，就是磨得墨也是土以水的形式而存在；?）“印泥”屬火，它予以畫龍點(diǎn)睛，雖不足方寸，但起到助升陽(yáng)之火，促使章法陰陽(yáng)平衡；（5）“紙張”屬土，有人要說(shuō)，紙本來(lái)是木加工而成，為何稱之為土？因?yàn)槲逍袑傩圆⒎撬旧硎鞘裁次镔|(zhì)，此時(shí)，木以土的功能和方式而存在，古人說(shuō)：“樹(shù)枝為筆，大地為紙，河為硯為，水為墨，任你去潑毫吧”！

筆鋒沾墨時(shí)，金生水；筆墨入紙時(shí)，土克水；書法的過(guò)程即是五行生克變化的過(guò)程，一生一克，留下的筆跡即是生克變化的效果，土克水的力量就是書法者功底在紙上的反映。

用墨的過(guò)程也是五行不斷變化的過(guò)程，沾一次墨，寫幾個(gè)字或者更多字時(shí)，水在開(kāi)始時(shí)最多到最后的最少，乃至出現(xiàn)飛白，當(dāng)出現(xiàn)飛白時(shí)，墨則是火，再去連續(xù)不斷地書寫，即是水、土、木、金、火的連續(xù)循環(huán)，而至完成全部過(guò)程，恰恰是水被土所克、土被木所克，后者克制前者，這又與中國(guó)書法的發(fā)展史是同步的，自從有了中國(guó)書法，大書家皆為后者推翻前者，先破后立，在不斷地?cái)M制中繼承與發(fā)展。

總之，中國(guó)繪畫的材料——筆、墨、紙、硯、泥體現(xiàn)著中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，“五行學(xué)說(shuō)”和中國(guó)繪畫之間有著密不可分的關(guān)系，中國(guó)繪畫材料的制作過(guò)程和使用過(guò)程滲透著五行學(xué)說(shuō)的生克變化關(guān)系。

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