楊翼

摘 要：文字的初步形式，依賴于符號(hào)。符號(hào)在人類社會(huì)生活中占據(jù)的地位不容忽視。在內(nèi)外因素共同推動(dòng)下，符號(hào)學(xué)由此產(chǎn)生。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)總是會(huì)充斥著符號(hào)學(xué)的相關(guān)性。利用符號(hào)能夠準(zhǔn)確客觀的體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，將設(shè)計(jì)師的思想表達(dá)出來，并對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)生影響。符號(hào)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的媒介，同時(shí)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體。本文就符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表征進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

關(guān)鍵詞：符號(hào)學(xué)；環(huán)境設(shè)計(jì)；文化表征

中圖分類號(hào)：J50-4；TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0068-01

在人類不斷發(fā)展中，環(huán)境藝術(shù)可以說是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)出深層次的文化思想。傳統(tǒng)文化會(huì)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、功能表現(xiàn)產(chǎn)生一定影響。而將其體現(xiàn)在風(fēng)格一書中，多表現(xiàn)于特定的文化符號(hào)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，利用符號(hào)將文化沉淀與載體充分展現(xiàn)出來，并對(duì)其進(jìn)行傳播。

一、符號(hào)學(xué)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，符號(hào)學(xué)發(fā)揮著極為重要的作用。系統(tǒng)體現(xiàn)在以下方面。首先，拓寬了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間。隨著符號(hào)的產(chǎn)生，人類利用不同形式的符號(hào)裝飾世界。原始社會(huì)就有了設(shè)計(jì)活動(dòng)。人們?cè)谀菚r(shí)候進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候，會(huì)將自己的文化符號(hào)融入其中。并借助不同文字或非文字符號(hào)將自己的情感表達(dá)出來，以此便可讓后世了解當(dāng)代的文化現(xiàn)象。在社會(huì)活動(dòng)中，符號(hào)不可缺少①。現(xiàn)代社會(huì)，符號(hào)學(xué)獲得長(zhǎng)足發(fā)展。作為非語(yǔ)言符號(hào)，在環(huán)境設(shè)計(jì)中與符號(hào)語(yǔ)言有著較多的共同之處，并共同指導(dǎo)設(shè)計(jì)。事實(shí)上，所有的設(shè)計(jì)元素與方法均可看作為一種符號(hào)。設(shè)計(jì)者經(jīng)過加工與整合，表達(dá)情感與意愿。其次，符號(hào)是表現(xiàn)藝術(shù)理念的載體。將符號(hào)靈活應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可展現(xiàn)環(huán)境價(jià)值，同時(shí)還可簡(jiǎn)單處理環(huán)境形式，預(yù)防藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)理念不一致。如，設(shè)計(jì)圖書館或其他建筑的時(shí)候，設(shè)計(jì)者會(huì)利用名人的雕像或畫像作為符號(hào)，以此來體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念與內(nèi)涵。如環(huán)境藝術(shù)缺少符號(hào)，將會(huì)導(dǎo)致環(huán)境藝術(shù)作品缺乏內(nèi)涵，降低美學(xué)價(jià)值。再次，符號(hào)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。在過去，曾經(jīng)有設(shè)計(jì)師試著改變?cè)O(shè)計(jì)的形式，促使符號(hào)能夠在設(shè)計(jì)中被靈活應(yīng)用，隨后利用簡(jiǎn)單的符號(hào)體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想。這樣的設(shè)計(jì)方法就是將語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，以便環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言符號(hào)于非語(yǔ)言符號(hào)共同表達(dá)思想情感?，F(xiàn)如今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，均是將符號(hào)作為切入點(diǎn)，表達(dá)現(xiàn)代化審美特點(diǎn)的同時(shí)，還可展現(xiàn)人們的文化理念與情懷。最后，展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)信息與價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，利用符號(hào)可表達(dá)相關(guān)的信息，并了解設(shè)計(jì)價(jià)值。一般情況下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候貫穿符號(hào)，采用不同的設(shè)計(jì)方法與材料，就能夠充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念與審美感。如，我國(guó)明清時(shí)代的皇家園林與宮殿，普遍采用黃、紅色調(diào)。紅代表喜慶，而黃則代表尊貴。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的時(shí)候，就是需要利用色彩符號(hào)來表明至高無上的皇權(quán)。但男方的私人園林主要是灰白色調(diào)，主要表明主人的淡泊。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中符號(hào)特點(diǎn)

首先，認(rèn)知性。鑒賞環(huán)境藝術(shù)作品的時(shí)候，人們可借助符號(hào)了解設(shè)計(jì)內(nèi)涵，并準(zhǔn)確獲取設(shè)計(jì)師的情感與思想。如中國(guó)銀行的設(shè)計(jì)標(biāo)志就是利用銅錢形象設(shè)計(jì)出來。讓人一看就了解符號(hào)的特點(diǎn)。其次，普遍性。環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，符號(hào)應(yīng)用的非常普遍。所有的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)均需利用不同的符號(hào)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候如果沒有應(yīng)用符號(hào)，就會(huì)失去應(yīng)有的內(nèi)涵。與此同時(shí)，同樣一種符號(hào)可能被應(yīng)用于不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中。最后，特殊性。具體的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)需利用的不同設(shè)計(jì)形式與表現(xiàn)方法。采用不同的表現(xiàn)方法，形同的符號(hào)也會(huì)展現(xiàn)出不同的內(nèi)涵，以此體現(xiàn)符號(hào)的特殊性。

三、符號(hào)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.符號(hào)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)性元素。在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候，可利用確定的、具有某種內(nèi)涵的符號(hào)作為設(shè)計(jì)元素。在人們了解代表含義的情況下，可了解設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與所要表達(dá)的思想。如國(guó)外設(shè)計(jì)師就利用光線十字架，將其巧妙的應(yīng)用于設(shè)計(jì)作品中②。在借助光線背景原理的前提下，設(shè)計(jì)出光與影的效果，設(shè)計(jì)教堂的時(shí)候就顯著增強(qiáng)莊嚴(yán)肅穆感。在這樣的設(shè)計(jì)中，采用符號(hào)引導(dǎo)人們向上帝虔誠(chéng)的祈禱與懺悔。

2.直接應(yīng)用符號(hào)。所有的設(shè)計(jì)作品，均是借助具體的符號(hào)產(chǎn)生。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，會(huì)直接使用已有案例中的符號(hào)，或自己設(shè)計(jì)符號(hào)并應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。此種設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方法不同，更容易吸引人們的注意力，增強(qiáng)視覺沖擊。

3.以符號(hào)表達(dá)情感。不少設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)作品的時(shí)候，并不會(huì)直接使用符號(hào)。唯有在表達(dá)思想感情的時(shí)候才會(huì)應(yīng)用符號(hào)，或?qū)⒉煌?hào)進(jìn)行融合，以此更深層次的表達(dá)思想情感。這樣的設(shè)計(jì)方法，在豐富設(shè)計(jì)作品文化內(nèi)涵的同時(shí)，還提升了藝術(shù)效果。此種設(shè)計(jì)理念，表現(xiàn)最為突出的就是悉尼歌劇院。其設(shè)計(jì)理念來自澳大利亞袋鼠。展現(xiàn)澳大利亞本土文化的同時(shí)，還表明澳大利亞人民揚(yáng)帆起航。

四、結(jié)語(yǔ)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將符號(hào)應(yīng)用于其中可發(fā)揮出重要的作用。而符號(hào)學(xué)本就是系統(tǒng)性的科學(xué)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)期間，靈活應(yīng)用符號(hào)，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，還能夠充分展現(xiàn)設(shè)計(jì)形式，了解設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

注釋：

①馬奧洋，張健，瞿義，等.符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表征[J].科教導(dǎo)刊-電子版（下旬），2015（03）：90-90.

②楊晨，崔彤彤. 關(guān)于符號(hào)學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化表征藝術(shù)類[J].才智，2014（06）：789.